Полилингвиальность и транскультурные практики

-

Исследование посвящено анализу состояния современного коми-пермяцкого литературного языка. Литературный язык обслуживает коммуникативные потребности общества во всех сферах его деятельности. Именно наличие литературной формы языка свидетельствует об уровне его развития, потенциальных его возможностях и уровне культуры народа в целом. Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью углубленного изучения языковой ситуации в Коми-Пермяцком округе в современных условиях. Целью данной работы является выявление и анализ некоторых наиболее очевидных тенденций развития современного коми-пермяцкого литературного языка и проблем его функционирования. Использованы описательный и аналитический методы исследования. Выявлено, что в настоящее время, несмотря на значительный период своего становления, литературный коми-пермяцкий язык имеет много нерешённых проблем, препятствующих его полноценному развитию. Отмечено, что в современных условиях литературный коми-пермяцкий язык живёт и развивается в различных сферах, наиболее востребованной он является в сфере образования. Крайне ограниченно функционирует на сегодняшний день как язык официального общения и как язык науки. Несмотря на наличие определённых проблем, можно отметить отдельные тенденции в развитии коми-пермяцкого литературного языка, а именно создание коми-пермяцкой лингвистической и литературоведческой терминологии, тенденцию к созданию неологизмов, которая характеризуется как целенаправленная деятельность по расширению лексических средств литературного языка, стремление обогатить лексику за счет собственных языковых ресурсов. Положительной тенденцией в развитии современного коми-пермяцкого языка является формирование религиозного стиля, связанного с переводом богослужебных книг на коми-пермяцкий язык. Отмечена роль Интернета в расширении границ функционирования языка и дальнейшего его развития. Исследование подчёркивает значимость коми-пермяцкого языка как компонента культурного наследия, способного сохранять национальную идентичность и обеспечивать преемственность поколений.

Современный коми язык представляет собой многоуровневую и сложно организованную динамичную систему, имеющую литературный стандартизированный вариант и диалектные формы. Ижемский диалект является одним из 10 диалектов коми языка. Несмотря на достаточно полное научное описание коми литературного языка и всех диалектов, вопросы взаимодействия литературного языка и диалектов, а также принятие и непринятие литературного языка диалектными носителями в научной литературе до настоящего времени должным образом не освещались. Эти вопросы имеют не только научную, но и практическую, социальную значимость для местных языковых сообществ, использующих именно диалекты в качестве основного языка общения. Цель исследования - анализ лингвокультурных установок носителей ижемского диалекта, жителей Ижемского района Республики Коми, на фоне общей этноязыковой ситуации в Республике Коми и Ижемском районе. Авторами представлен анализ мнений ижемских респондентов о взаимодействии ижемского диалекта и коми литературного языка, которые были собраны в ходе полевого исследования летом 2025 г., реализованного по заданию Научного центра по сохранению, возрождению и документации языков России Института языкознания РАН по уточнению состояния языков России. Также рассмотрены местные проекты, направленные на развитие и межпоколенческую передачу ижемских диалекта и культуры. Как показало исследование, ижемский диалект его носителями определяется именно как язык, ас кыы или изьва кыы . Его противопоставление коми литературному языку существовало исторически и сохраняется в настоящее время. На состояние ижемского диалекта и в целом коми языка влияют депопуляция коренного населения и интенсивный языковой сдвиг в сторону русского языка, особенно среди детей и молодежи. Несмотря на это, осознавая свою ответственность за сохранение, развитие и передачу ижемских языка и культуры, ижемцы инициируют, реализуют и принимают активное участие в местных лингвокультурных проектах.

В современном языкознании большой интерес ученых вызывает исследование звучащей речи и специфики ее интонационного оформления. В центре внимания автора - один из компонентов интонации, а именно пауза, которая играет важную роль как в спонтанной живой речи, так и в письменном тексте. Ее особое место среди других элементов интонации заключается в ключевой роли для обеспечения коммуникативной эффективности передаваемого сообщения. Работа посвящена изучению и описанию паузы как средства организации рефлексии в процессе интерпретации коми прозаического текста. Объект исследования - пауза как элемент интонации, способная нести важную смысловую нагрузку в речи. Основные задачи сводятся к анализу мотивационной стороны паузальных включений, выявлению средств передачи пауз в тексте прозаического произведения и их классификации в функционально-семантическом аспекте. Источниками эмпирической базы исследования послужили тексты оригинальной коми художественной литературы, на основе которой собран богатый текстовый материал для изучения интонационных особенностей, в том числе и пауз, характеризующих речь персонажа. Текст художественного произведения отражает специфику использования языковых средств передачи паузы в речи собеседников. Автором сделан вывод, что по большей части они передаются посредством авторских ремарок, разрыва слов, их повтора в реплике героя, шрифтовых выделений лексем, речеподобных заполнителей, а также использования графических, в том числе пунктуационных, возможностей в тексте. При классификации пауз учитывались их характеристики, разноуровневые параметры, как позиция по отношению к смысловой связи, физическая природа, а также функция. Анализ позволил определить множество типов пауз, используемых в тексте. Отличительной чертой каждой из этих разновидностей является их спонтанность и непредсказуемый характер. Существенное влияние на репрезентацию языковых характеристик пауз в речи персонажей оказывают авторский стиль, уникальная звуковая организация речи, создаваемая писателями для своих героев, и авторское отношение к формируемым образам.

Изучен фрагмент коми вербального этикета - этикетных выражений, формул речевого этикета (ФРЭ) коми языка, включающих лексему «поклон». Коми вербальный этикет является актуальным направлением современных лингвистических исследований, нуждаясь не только в сохранении, но и всестороннем изучении, системном исследовании, учитывающем полиэтнолингвокультурную специфику Северного, Волго-Камского макрорегионов Российской Федерации, сформированную на основе межкультурных и межъязыковых контактов. Цель исследования - описание значимых элементов коми речевого этикета - ФРЭ, включающих в свой состав лексему «поклон», установление особенностей их функционирования в устной и письменной сферах коммуникации, а также языкового выражения, семантики, структуры (конструкции). Сбор материала осуществлялся главным образом по фиксациям этикетных единиц в произведениях коми литературы, в письменной художественной речи, в лексикографических источниках, в диалектных текстах, в Электронном корпусе коми языка - ЭККЯ (www.komikorpora.ru). Основными методами исследования являются описательный, а также методы компонентного и дистрибутивного анализа. Исследование обогащает знания о коми речевой культуре, коми вербальном этикете, раскрывает источники появ-ления новых этикетных речевых единиц, особенности их употребления и развития. Установлено, что на коми этикет сильное влияние оказали русские этикетные традиции, заимствование этикетных речевых выражений с лексемой «поклон» способствовало обогащению коми речевого этикета и расширению средств выражения вежливости, учтивости. Основными этикетными ситуациями использования ФРЭ являются ситуации приветствия, прощания и благодарности, когда хотят выразить особое почтение, уважение, проявить внимание определенному лицу, отметить его заслуги. ФРЭ с лексемой «поклон» в коми языке употребляются в качестве этикетных разговорных формул, а также в начальной и завершающей (прощальной) формуле частно-деловой переписки. Выражение уважения, учтивости, внимания с помощью ФРЭ может быть направлено как непосредственно адресату, напрямую, так и опосредованно, через адресата третьему лицу (получателю поклона).

Статья посвящена обзорному анализу коми литературного процесса 1920-х гг. с целью выявления и определения общих тенденций и индивидуальных особенностей развития национальной литературы данного периода. Автор представляет хронологию литературных событий этого периода, рассматривает основные принципы создания и развития коми поэзии, прозы и драматургии, определяет роль писателей В. Савина, В. Чисталева, В. Лыткина, М. Лебедева, П. Доронина и др. в становлении коми литературы. В основе исследования лежат сравнительный, описательный и культурно-исторический методы, позволяющие наиболее полно представить картину литературной жизни Коми края первого послереволюционного десятилетия. 1920-е гг. рассматриваются как отдельный период в истории коми литературы. Материалом для анализа послужили поэтические, прозаические, драматургические произведения, опубликованные в авторских и периодических изданиях - в журналах «Ордым» (Тропа), «Коми му» (Земля коми), коллективных сборниках и альманахах - «Парма ёль» (Лесной ручей, 1922), «Вой тöв шувгöм» (Шум северного ветра, 1921), «Гöрд пöлян» (Красная дудка, 1921), «Коми гижысьяс» (Коми писатели, 1926). В ходе проведенного анализа доказано, что 1920-е гг. - один из наиболее важных, но сложных и неоднозначных периодов, повлиявших на становление и дальнейшее развитие коми литературы XX в.: небывалый подъем творческой активности молодых и опытных писателей, развитие всех родов и жанров литературы происходит в нем одновременно с ужесточением контроля государства над литературным процессом к концу десятилетия, усилением творческой несвободы, завершившимся массовыми репрессиями коми писателей в 1930-е гг.

Исследование посвящено анализу основных этапов развития, а также современному состоянию Национального музыкально-драматического театра Республики Коми. Актуальность работы обусловлена необходимостью введения в научный оборот исторических сведений о театре, изучения ранее не исследованного материла, анализ которого позволит расширить научные знания о культурной жизни Республики Коми. Предпринята попытка осмысления причин возникновения театра, формирования его репертуара, обновления его постановочного материала. Выявлена роль театра в развитии национальной драматургии, культуры. Раскрыта его уникальность и самобытность.

Проблеме исследований коми-русских языковых и межкультурных взаимоотношений уделено достаточно много внимания в работах лингвистов, социологов, а в последнее время появились и достаточно уверенные исследования в фольклористике. Фольклор коми демонстрирует уникальные примеры присвоения чужих, в данном случае - русских фольклорных текстов, причем не механического присвоения, а семантической корреляции русских текстов к прагматике коми языка. В этом аспекте не рассматривались коми анекдоты, хотя как раз в них проблема межъязыкового взаимодействия проявилась достаточно ярко. В современной коми фольклорной среде анекдоты распространены так же широко, как жанры былички или предания, тематический диапазон их не слишком разнообразен, фактически большая часть анекдотов отражает бытовые реалии деревенской жизни: случаи, происшедшие с известными рассказчику людьми, анекдоты о прозвищах, циклы анекдотов о деревенских «шутах» и т.п. Однако самой большой и наиболее популярной темой анекдотов по праву можно назвать тему лингвистическую, объединяющую собственно коми анекдоты о себе, искажающие русскую речь, и русские анекдоты о коми. И та и другая серии, так или иначе, строятся вокруг речевой ситуации, в которой этнический коми использует русский язык.

В силу фрагментарности знаний о вербальной магии коми-зырян промысловая заговорная традиция еще не была объектом специального исследования. Автором осуществлена попытка представить общую картину бытования вербально-магических знаний в промысловой жизни. Понимая под вербальной магией широкий спектр иррациональных приемов и методов словесного воздействия на окружающий мир, автор обобщает опыт исследований в области заговорно-заклинательной традиции коми. Эта традиция тесно связана как с магическими знаниями, так и регламентацией языкового поведения в промысловой деятельности. Материалом для исследования послужили имеющиеся на сегодняшний день публикации, неопубликованные архивные источники и результаты собственных полевых исследований последних десятилетий. При сборе полевого материала нами были использованы методы интервьюирования и включенного наблюдения. При изучении фольклорных нарративов применялись методы структурно-семантического и прагматического анализа. Для исследования обрядовых описаний применялись методы сравнительно-сопоставительного и структурно-семантического анализа. К анализу привлечены не только сведения о заговорной традиции, но и широкий спектр фольклорных и этнографических сведений, касающихся представлений о промыслах, о промысловой обрядности и мифологии. В выстроенную автором общую картину бытования вербально-магических знаний жизни включен широкий спектр иррациональных приемов и методов словесного воздействия на окружающий мир - все, что связано как с магическими знаниями, так и регламентацией языкового поведения в промысловой деятельности. Такое расширенное понимание вербальной магии представлено как перспективный подход к дальнейшему изучению заговорно-заклинательной традиции коми.

Рассмотрены различные российские подходы к реализации средового подхода на разных уровнях образования, выявлены структурные компоненты и типы образовательных сред, а также раскрыта роль образовательной среды вуза в формировании профессиональной этнокультурной компетентности будущих педагогов начальной школы. Представлен анализ результатов диагностического среза учителей начальных классов Республики Коми по определению уровня сформированности этнокультурной компетентности. Предложено авторское описание понятия «этнокультурная образовательная среда», определены компоненты этнокультурной образовательной среды вуза: целевой, нормативно-правовой, теоретико-методологический, содержательный, процессуальный, диагностико-результативный блоки. Разработана и описана модель этнокультурной образовательной среды кафедры начального образования Института педагогики и психологии Сыктывкарского государственного университета им. Питирима Сорокина, реализующая средовой подход и направленная на формирование этнокультурной компетентности у будущих учителей начальных классов.

-

Представлен информационный обзор научно-образовательного журнала Сыктывкарского государственного университета им. Питирима Сорокина «Коми филология», рассмотрены публикации основных разделов 14 выпусков журнала за 2020-2025 гг.: «Языкознание», «Литературоведение», «Фольклористика», «Изучение коми языка и литературы в школе». Материалом для изучения послужили публикации в журнале, написанные на коми и коми-пермяцком языках: в работе выполнен их анализ с целью определения актуальности данного издания, его роли в развитии коми национальной филологии и образования.