Том 31, № 2 (2026)

Рассматривается бытование идеи существования множества миров, развертывающейся в творческой вселенной Ф.М. Достоевского. Актуальность исследования определяется интерпретационной сложностью рассказа «Сон смешного человека»: недостаточной изученностью онтологических оснований его фантастического сюжета. Цель - выявить в тексте механизмы репрезентации возможности многомирия и мотива «появления звезды» (мнимого Сириуса) как маркера перехода между мирами и экзистенциального выбора героя. Впервые предпринимается попытка истолковать космологическую утопию через призму неевклидовых метрик и обнаружить связь между образом звезды в рассказе и репрезентантом Сириуса в «воображаемой геометрии» Н.И. Лобачевского. Выявляются пути развертывания экзистенциально заостренной проблемы нивелирования («обнуления») греха, конфигурированной обстоятельствами «путешествия на другую планету»; прослеживаются текстуальные переклички, связывающие рассказ с корпусом произведений западноевропейского Просвещения (Вольтер, Фламмарион), а также с трудами самого Достоевского 1870-1880-х гг. Устанавливается, что гипотеза о возможности проявления «миров иных» и искупления греха увязывается писателем с теориями геометрической бесконечности, тепловой смерти Вселенной, спекулятивными моделями построения реальности (неевклидовы аксиоматики), а также логикой развития «нравственного чувства», определяемого утверждением вероятности послесмертного существования.

Проанализирован сборник В.Я. Брюсова «Стихи Нелли» (1913) в контексте женской поэзии начала ХХ в. Мистификация Брюсова уже привлекала внимание исследователей, но в основном с точки зрения обстоятельств ее создания, критических откликов и биографических фактов жизни писателя, отразившихся в этой книге. Актуальность данной статьи в том, что акцент сделан на литературном контексте эпохи 1900 - начала 1910-х гг., который представляется не менее важным для возникновения стихотворений, составивших этот сборник. Подробно рассматривается творчество Надежды Львовой, диалог с которой представляется более обширным, чем считалось ранее. Новизна исследования - в выявлении подражаний Брюсова актуальной женской лирике. В «Стихах Нелли» выделяются также значимые переклички с текстами Натальи Грушко, Черубины де Габриак (Е. Дмитриевой) и Анны Ахматовой. Стихотворения сборника написаны в разных стилистических манерах (философская, эротическая, гедонистическая, урбанистическая лирика, классическая и ультрасовременная поэзия) и представляют полифонию лирических голосов. Брюсов создал в рамках одной книги несколько женских героинь: мечтательницу, сексуальную эмансипе, жизнерадостную горожанку, женщину-ребенка. В результате автор воплотил коллективный портрет женщины-поэтессы рубежа 1910-х, и «Нелли» можно считать собирательным субъектом женской лирики.

Проанализированы мотив судьбы и связанная с ним стратегия художественно-документального исследования, выбранная Анной Матвеевой для описания трагедии в горах Северного Урала, унесшей жизни девяти молодых людей в феврале 1959 г. Совмещение вымышленного сюжета и нераскрытой тайны гибели дятловцев создает особый эффект: через скупые документы следствия и личные дневники участников проступают вехи судеб героев. Особую роль в романе играет воспринимающее сознание тридцатилетней героини Анны - сострадательное, доброе, стремящееся постичь не только причину смерти, но и непостижимое - выбор судьбы, павшей именно на этих девятерых. Отсюда неминуемость вторжения мистических мотивов в повествовательную ткань. Гибридный художественно-документальный текст обнаруживает в себе эвокативную природу на уровне композиции и рамочного комплекса: он становится восхождением к смерти, перевалом горя, формирующим полифоничное восприятие трагического материала и отражающим авторскую картину мира. Новизна работы заключается в рассмотрении не языковой, а композиционной эвокации художественного текста.

Рассмотрено жанрово-повествовательное своеобразие книжной серии «Ужасные истории», ключевым автором которой был педагог Терри Дири, чье творчество мало изучено в России и за рубежом, хотя интерес к исторической литературе для детей и подростков во многих странах растет. Материалом для исследования послужили книги серии, вышедшие в 1993-2004 гг., труды российских и зарубежных критиков. Впервые в российском литературоведении предпринята попытка определить жанр адресованных школьной аудитории иллюстрированных текстов на исторические темы, в которых большое внимание уделяется «кровавым» страницам прошлого. В результате системного, сравнительного, текстуального и лингвистического анализа авторы пришли к выводу о том, что «Ужасные истории» имеют черты детской художественно-просветительской и учебной литературы и во многом близки к жанру комиксов. Особое место в книгах занимает всезнающий повествователь, который стремится быть не скучным наставником, а другом для детей и подростков. Простым языком он рассказывает и об известных исторических событиях, и о тех, которые не освещают в школе. Нарратор критикует учителей, которые «не все знают», предлагая читателю протестировать своих наставников. Ирония, игра слов, разрушение стереотипов отличают «Ужасные истории» от других просветительских книг. Нестандартный подход в подаче материала привлекает молодую аудиторию и мотивирует ее изучать историю. Дири сформировал новый жанр в художественной литературе, который востребован у молодежи.

Исследование сюжетов и мотивов узбекских народных сказок в контексте мирового фольклора позволяет выявить как универсальные закономерности развития эпических произведений, так и их уникальное национальное своеобразие. В условиях современной глобализации сравнительно-типологический анализ национальных сказок с использованием международных каталогов (ATU, СУС) остается одной из приоритетных задач фольклористики. Цель - провести сравнительно-типологический анализ специфических мотивов поиска в узбекских народных сказках, определить их соответствие сюжетам мирового устного творчества. Применялись методы системно-структурного и сравнительно-типологического анализа фольклорных текстов. Исследование опирается на классификации сюжетов мирового фольклора и сравнении различных героев и мотивов. Впервые систематически сопоставлены поисковые мотивы узбекских народных сказок с международными указателями (ATU, СУС, Березкин), что позволило обнаружить ранее не классифицированные национальные сюжетные модели. В результате можно сказать, что такие модели, как «в поисках чудодейственного лекарства», «в поисках певчей птицы», «в поисках супруга», имеют широкие параллели в мировом сказочном фонде. Установлено, что интерпретация сюжетов мирового фольклора в узбекской традиции тесно связана с социально-культурными и территориальными особенностями народа. Наряду с интернациональными сюжетами, узбекские народные сказки содержат уникальные мотивы, такие как «сын ищет возлюбленную отца» или «поиск потерявшейся лошади», которые не получили отражения в международных каталогах. Это подчеркивает глубокую национальную специфику и самобытность узбекского устного народного творчества.

Исследованы семантические и когнитивные механизмы функционирования лексемы «необратимость» (Unumkehrbarkeit), изучен современный немецкий медиадискурс, где освещается кризис германо-российских отношений. В основе исследования лежит гипотеза о том, что апелляция к семантике необратимости в СМИ служит риторической стратегией, призванной усилить восприятие происходящих изменений как окончательных. Однако, как демонстрирует проведенный анализ, данная стратегия вступает в противоречие с глубинными структурами немецкой языковой картины мира, порождая когнитивный диссонанс у аудитории. Материалом исследования послужили тексты ведущих немецких медиа (Frankfurter Allgemeine Zeitung, Tagesschau, Süddeutsche Zeitung), а также данные сопутствующих социологических опросов. Лингвистический и концептуальный анализ показывает, что нарративы «окончательного разрыва» воспринимаются негативно, поскольку в немецкой ментальности эсхатологические коды традиционно связаны не с линейным апокалипсисом, а с циклической моделью «конец - начало» и идеей обновления. Таким образом, в условиях кризиса актуализируется архаическая, нелинейная модель восприятия времени, что делает линейную риторику «необратимости» коммуникативно неэффективной.

Исследуется социальное измерение процессов принятия и развития технологий. На материале освещения в российских СМИ одного из этапов принятия EU AI Act в июне 2023 г. анализируется интерпретивная гибкость технологии. Речь о ситуации, когда технология еще не получила однозначной оценки, и эта оценка вырабатывается в ходе переговоров. Теоретической рамкой выступает социальное конструирование технологий (SCOT), анализ эмпирического материала опирается на теорию дискурса Э. Лакло и Ш. Муфф. Показано, что рассмотренный этап принятия регулирования ИИ в Европе обнаруживает неоднородность позиций внутри Союза. Выявлена позиция органов управления (Европейская комиссия, утвердившая данный этап), защищающих конечного потребителя от потенциальных рисков новой технологии, позиция бизнеса, выступающего за более свободное развитие ИИ-систем, а также глубокая включенность американских технологических корпораций в переговорный процесс. Российская позиция представлена как более гомогенная, однако фиксируется запрос на ускорение внедрения собственной регуляторной системы, причем особое внимание уделяется развитию материальной инфраструктуры.

Исследуется зрительское восприятие китайских сериалов, которые становятся все более популярными в России. Производство китайских сериалов предполагает прохождение государственной цензуры, что во многом определяет финальную версию медиапродукта. В условиях неопределенности и непрозрачности требований регулятора аудитория китайских сериалов (обычно называемых С-драмы) формирует собственные представления о характере запретов и результатах цензурного вмешательства. Цель - выявить особенности зрительской рецепции китайских сериалов, связанные с фактором цензуры. Анализ фокусируется на трех исследовательских вопросах: как фан-сообщества «Вконтакте», посвященные китайским сериалам, формируют зрительские знания о цензуре; как аудитория представляет ограничения в С-драмах и интерпретирует шоу с учетом этих знаний; каким образом российские поклонники C-драм воспринимают регулирование сериального контента в КНР. В исследовании применяется качественный тематический анализ 465 постов и комментариев, опубликованных в «Вконтакте». Выявлены ключевые особенности представлений российских зрителей о цензуре в китайских сериалах (включая информирование о цензуре, ожидания и прогнозы, предположения о табуированных темах, отношение к цензуре и др.). Исследование показало, что многие поклонники С-драм не только знают о цензуре, но и включают ее в свои интерпретативные практики, вырабатывая особый режим рецепции, который мы обозначили понятием «цензурная чувствительность».

Проведен анализ взаимодействия академического и индустриального полей при вовлечении медиаспециалистов в образовательный процесс программы «Медиакоммуникации». На материалах глубинных интервью с преподавателями и практикующими специалистами выявляются устойчивые различия в ценностных ориентациях, эпистемологических установках и критериях оценки образовательных результатов. Теоретическую основу исследования составляют концепция социальных полей П. Бурдьё и теория неявного знания М. Полани, критически переосмысленные в контексте современного высшего образования. Доказано, что взаимодействие полей - не конфронтация, а динамичное переговорное пространство, где ключевую роль играют практикующие специалисты с гибридным габитусом, выступающие «переводчиками» между академическим и индустриальным дискурсами. Сделан вывод, что устойчивость этого взаимодействия полей достигается координацией: академическая рамка обеспечивает методологическую строгость, индустриальная - актуальное содержание. Конкурентоспособность образовательных программ зависит от способности конвертировать неявный профессиональный опыт в легитимный академический ресурс при сохранении университетской автономии.

В эссе на стыке эмпирического анализа и философско-когнитивной рефлексии исследуется природа и границы взаимодействия человека и генеративного искусственного интеллекта (ИИ) в креативных профессиях - журналистике и науке. Цель - определить, может ли такое взаимодействие выйти за рамки инструментально-исполнительской модели и претендовать на статус «сотворчества», либо фундаментальные различия человеческого и машинного «мышления» создают непреодолимый барьер. Методологическая основа включает анализ вторичных данных (отраслевые индексы готовности к внедрению ИИ, опросы ВЦИОМ), философско-когнитивный анализ природы творчества (инсайт, интенциональность, роль сверхсознания) и иллюстративный case-study диалога с моделью DeepSeek. Результаты показывают, что в сегментах «медиа и СМИ» и «наука» ИИ активно применяется преимущественно в производственно-организационных процессах, оставаясь маргинальным для ядра творческой деятельности - генерации смыслов и нового знания. Сопоставление принципов работы машинного интеллекта (статистическая рекомбинация паттернов, следование правилам) с неалгоритмизируемой природой творческого акта (инсайт, эмпатия, контекстуальное понимание) подтверждает, что современный «слабый» ИИ является инструментом имитации, а не сущностного творения. Автор приходит к выводу, что взаимодействие в системе «человек - ИИ» носит асимметрично-инструментальный характер: человек выступает субъектом, задающим цель, контекст и критерии смысла, тогда как ИИ выполняет роль сервисного механизма. Претендовать на статус «сотворчества» в экзистенциальном или эвристическом смысле такое взаимодействие не может, что порождает комплекс этических и правовых дилемм (размывание авторства, необходимость верификации, риск профессиональной деградации).

-