Conceptual Component, Figurative-metaphorical and Value Characteristics of the Concept FREEDOM/LIBERTY in the Ossetian and English Languages

Full Text

Введение

Концепт СВОБОДА, как один из наиболее значимых в русской и английской лингвокультурах, множество раз становился предметом лингвистических изысканий [1]. В частности, семантические компоненты значений лексемы свобода были выделены А. Вежбицкой в разных языках [2]. А.Г. Лисыцын рассмотрел диахронический аспект концепта СВОБОДА в русском языковом сознании [3].

Концепт СВОБОДА и парный концепт ВОЛЯ исследуются в работах ряда отечественных ученых (см. обзор в [4]). Предметом пристального интереса в ряде работ выступает выявление специфических черт, присущих менталитету американского и русского народа посредством лингвокогнитивного анализа концепта СВОБОДА, занимающего значимое место в ценностной систе ме русского и американского лингвокультурного сообщества (см. обзор в [5]). Особенности репрезентации концепта СВОБОДА на материале медиадискурса анализируются в ряде исследований (см. обзор в [6]). Концепт СВОБОДА как компонент персонального дискурса отражен в работах е.К. Моховой, рассматривающей метафорические представления данного концепта в дискурсе Нельсона Манделы [7]. Представляют интерес работы, отражающие реализацию дискурсообразующих концептов [8]; лингвокультурных концептов в политическом дискурсе [9]; национально-специфических специфических концептов [10].

Однако в настоящее время глобальная интеграция повлекла за собой увеличение роли изучения универсальных и этноспецифических элементов концептов в целом, и в частности концепта СВОБОДА не только на индивидуальном уровне, но и в рамках расширения роли межнационального общения. Актуальность исследования обусловлена высокой ценностью концепта СÆРИБАР/СÆРИБАРДЗИНАД в осетинской и FREEDOM/LIBERTY английской лингвокультурах, по уникальным причинам свойственным только данному сообществу, так как Великобритания и США являются одними из наиболее влиятельных стран в мире, где идея свободы является главной индивидуальной ценностью, а Осетия, в частности Южная, проделала долгий путь к своей свободе, а само понятие свободы является ключевым в жизни осетинского сообщества и находится в процессе формирования. Целью исследования являются лингвокогнитивный анализ способов репрезентации концепта СВОБОДА на материале английского и осетинского языков.

К вопросу об этимологическом анализе  лексемы свобода

Свобода — это базовая философская категория, предполагающая определение индивидом своих личных жизненных целей и приоритетов и возложение на себя личной ответственности за свою деятельность, а также способность и возможность группы, коллектива или общества действовать в направлении и соответствии со своими интересами и целями [11; 12]

В политическом смысле «свобода» понимается как отсутствие вмешательства или помех. <…> Джеральд Маккаллум высказал мнение, что все взгляды на свободу можно вести к единой формуле — A свободен от B, чтобы p (p здесь заменяет любой глагол) [13]. По мнению составителей словаря, все споры о свободе следует вести вокруг агента, помех, действия или состояния, которое необходимо достигнуть — трех обозначенных субъектов суждения.

Одно из пониманий свободы в русле науки о политике соотносится со свойством индивида, отдельной группы или общности предпринимать действия соответствующие своим непосредственным интересам и целям и задачам, при обязательном условии осознания и соблюдения социально- обусловленных и социально-необходимых объективных ограничений данных действий [14].

В осетинском языке согласно этимологическому словарю В.И. Абаева sӕribar| sӕrebar ‘вольный, свободный, свобода’; sӕrĭbarӡinad ‘свобода’, сложено из sӕr– ‘голова’ и bar– ‘право, воля, власть’ с соединительным гласным –ĭ-| — e [15].

Лексикографический анализ концепта СВОБОДА  в английском и осетинском языках

В соответствии с определением, данным в кратком толково-этимологическом словаре: «сæрибар — йӕ бартӕ йӕхимӕ кӕмӕн сты, искӕмӕн цагъар чи нӕ у ахӕм» ‘свободный — тот, кто владеет своими правами, не раб для другого’ [16].

Изученные нами осетино-русские переводные словари дают идентичный перевод лексемы сӕрибардзинад (в дигорском диалекте — сӕребардзинадӕ) ‘свобода, независимость’.

Сӕрибардзинад/сӕрибар ‘свобода, независимость’. Сæрибар — сущ. ‘свобода; независимость; приволье’ [17]. В электронном словаре появляется значение ‘приволье’.

Как становится понятно из перечисленных дефиниций, в отличие от сæрибар (дигорское — сӕребарӕ), являющегося более архаичной формой и являющееся как существительным, так и прилагательным, сæрибардзинад / сӕребардзинадӕ реализуется как отвлеченная категория философии и теории права (архайды сæрибардзинад ‘свобода действий’; дзырды сæрибардзинад ‘свобода слова’; мыхуыры сæрибардзинад ‘свобода печати’; æмбырдтæ аразыны сарибардзинад ‘свобода собраний’; сæрибардзинадыл тох ‘борьба за свободу’) [18].

Поскольку лексикография осетинского языка находится на стадии развития, за неимением синонимического словаря (краткий словарь синонимов для школьников не содержит синонимические ряды для данного концепта) мы даем синонимы по переводным словарям свобода — сӕрибардзинад/сӕрибар, хӕдбардзинад; свободно нареч. 1. сӕрибарӕй, уаегъдибараей, ӕнӕхъыгдардӕй; 2. (легко) ӕнцонӕй; свободный прил. 1. (независимый) сӕрибар, уӕгъдибар, хӕдбар [18]. Вторым элементом структуры всех синонимов лексемы свобода в осетинском языке является бар ‘воля’, отличие от русского языка, в котором это два разных понятия, выраженных изолированными языковыми единицами.

Что касается концепта СВОБОДА в английском языке, он представлен двумя основными лексическими единицами freedom и liberty. Семантика лексической единицы freedom (из старого английского freodom) эволюцио нировала со временем от значения power of self — determination, state of free will ‘силу самоопределения, состояние свободной воли’ и emancipation from slavery, deliverance ‘освобождение от рабства’, exemption from arbitrary or despotic control, civil liberty ‘освобождение от произвольного или деспотического контроля, гражданская свобода’ до possession of particular privileges ‘обладание конкретными привилегиями’ [19].

Согласно словарю Oxford English Dictionary современная лексема freedom имеет следующие значения: 1. The right to do or say what you want without anyone stopping you ‘право делать или говорить то, что вы хотите беспрепятственно со стороны другого человека’. 2. The state of being able to do what you want, without anything stopping you ‘быть в состоянии делать то, что вы хотите беспрепятственно, ничто не может вам помешать’ 3. The state of not being a prisoner or slave ‘нахождение не в заключении или рабстве’. 4. ‘(from sth) The state of not being affected by the thing mentioned ‘от чего-то, не находящийся под воздействием упомянутого предмета’ [20]. Словарь американского издательства Random House Webster’s College Dictionary приводит следующие значения слова freedom: 1. The state of being free ‘cвободное положение’. 2. Exemption from external control ‘освобождение от внешнего контроля’. 3. Political or national independence ‘политическая или национальная независимость’. 4. Personal liberty ‘личная свобода, воля’. 5. Civil liberty, as opposed to subjection to an arbitrary or despotic government ‘гражданская свобода в противопоставлении подверженности деспотическому правлению’ [21]. В словаре Longman English Language and Culture freedom трактуется как: 1. The state of being free, not being under control ‘свободное положение, не под контролем’. 2. The power to do, say, think, or write whatever one wants to ‘cвобода делать, говорить, думать или писать то, что хочется’. 3. Certain rights, often given as an honour ‘определенные права, часто предоставленные в знак почета’ [22].

Как видно из приведенных выше толкований, семантика лексемы freedom раскрывается следующим образом: freedom это: 1. Состояние, противоположное заключению, рабству, которое не предполагает каких-либо внешних запретов и ограничений; 2. Права личности; 3. Возможность и способность выбора и принятия решений; 4. Процесс освобождения от рамок, границ, ограничений; 5. Действия, реализуемые в соответствии со своими желаниями; 6. Непринужденность в поведении, свобода.

А. Вежбицкая также обращает внимание на то, что в зависимости от предлога после существительного freedom меняется суть слова: freedom of ‘свобода чего-либо’, freedom to ‘свобода делать что-то’, freedom from ‘свобода от чего-то, то есть отсутствие чего-то’, например, freedom from hunger ‘отсутствие голода’. Стоит отметить, что значение отсутствия в осетинском языке передают обе лексемы, означающие свободу: сӕрибар, хӕдбар и их синоним уӕгъдибар чаще всего в форме прилагательного без предлогов, например в дигорском ихӕстӕй уӕгъдӕ ‘свободный от обязательств, не имеющий долгов’.

Лексема liberty происходит от французского liberté ‘free choice’, freedom to do as one chooses ‘свободный выбор, свобода действовать по своему выбору’, которое в свою очередь берет начало от латинского liberta tem (nominative libertas) — civil or political freedom, condition of a free man; absence of restraint; permission ‘гражданская или политическая свобода, состояние свободного человека, отсутствие ограничений, разрешение’. Oxford English Dictionary трактует это слово как 1. freedom to live as you choose without too many limits from government or authority ‘право жить по своему без ограничений со стороны государства или властей’. 2 the state of not being a prisoner or a slave ‘состояние не заключенного или раба’. 3 the legal right and freedom to do something ‘законное право и свобода делать что-либо’. 3. an act or a statement that may offend or annoy somebody, especially because it is done without permission or does not show respect ‘действие или заявление, которое может оскорбить или разозлить кого-либо, особенно потому, что оно сделано без разрешения или не проявляет уважения’.

Таким образом, семантика лексической единицы liberty сводится к свободе, которая прописана в законе, которую предоставляет государство [20].

Согласно словарю Random House Webster Dictionary liberty это: 1. The condition of being free from confinement, servitude, or forced labor ‘состояние свободы от заточения, подневольного состояния или принудительного труда’. 2. The condition of being free from oppressive restriction or control by a government or other power ‘состояние свободы от репрессивных ограничений или контроля со стороны правительства или другой власти’. 3. A right to engage in certain actions without control or interference by a government or other power ‘право участвовать в определенных действиях без контроля или вмешательства со стороны правительства или другой власти’. 4. The right or power to act as one chooses ‘право или власть действовать по своему выбору’ [23].

Материалы и методы

Лингвистический анализ понятийной, образной и ценностной составляющей концепта СВОБОДА в осетинском (СӔРИБАРДЗИНАД/СӔРИБАР) и английском языках (FREEDOM/LIBERTY) проводился на материале электронных и печатных СМИ. Выбор источника связан с ролью СМИ в политической коммуникации. Современная политическая коммуникация находится под активным воздействием СМИ, особенно с возникновением и развитием Интернета, возможности которого расширяют сферу реализации и воздействия политической коммуникации. Были использованы методы лингвистического описания, сопоставительного, компонентного словообразовательного анализа, лексикографической разработки языковых единиц. Было проана лизировано более 150 страниц электронных версий газет и журналов, а также веб-сайты министерств и ведомств Южной Осетии.

Результаты

Исследование показало, что концепт СӔРИБАРДЗИНАД/СӔРИБАР ‘свобода’ в политической картине мира расширил свою структуру, обогатившись новыми смыслами в политическом дискурсе Южной Осетии. В политической картине мира граждан Южной Осетии свобода — это не цель, это данность, воля народа реализована, национально-освободительная борьба увенчалась победой. Южная Осетия обрела политических союзников и стратегических партнеров. Свободу надо только сохранять, за нее не надо бороться. Южная Осетия делится политическим опытом.

Хуссар Ирыстоны хӕдбардзинады истори райдыдта 2001 азӕй ‘История независимости Южной Осетии началась в 2001 году’.

Сӕрибар цард нӕм уӕлӕрвтӕй не ‘рхаудта цӕттӕйӕ ‘Свободная жизнь не свалилась на нас с неба’^[1].

Знагæн нæ бантыстис Хуссар Ирыстоны цæрджыты удыхъæд басæттын, кæцытæ стыгуыр сты кæрæдзийы алыварс, цæмæй бахъахъхъæдтаиккой сæ сæрибар равзæрст ‘Врагу не удалось сломить дух жителей Южной Осетии, которые сплотились для защиты своего свободного выбора’^[2].

Æмӕ уыцы стыр туджы зӕйты аргъмӕ нӕ къухы бафтыд сӕрибардзинад. Абон хӕдбар паддзахад стӕм ‘Мы обрели свободу ценой большой крови. Сегодня мы независимое государство’^[3].

The recognition by the Russian Federation of the state independence of South Ossetia marked the end of the long-term stage of the struggle of our people for freedom and independence, the restoration of the statehood of Alania ‘Признание Российской Федерацией государственной независимости Южной Осетии ознаменовало завершение многолетнего этапа борьбы нашего народа за свободу и независимость, восстановление государственности Алании’^[4]^[5].

The independence was the only right choice which let the people of South Ossetia reserves its right to life, dignity and freedom ‘Независимость была единственным правильным выбором, позволившим народу Южной Осетии сохранить за собой право на жизнь, достоинство и свободу’^[6].

В этих примерах реализуются когнитивные признаки ‘свобода как универсальная, общечеловеческая ценность’, ‘свобода как этноспецифическая ценность’, ‘свобода как возможность выбора’, ‘свобода как нечто труднодостижимое’, ‘свобода как ценность, за которую нужно сражаться, а не ждать смиренно’.

Таким образом, понятийная составляющая концепта СӔРИБАРДЗИНАД/ СӔРИБАР ‘свобода’ представлена в осетинском языке следующими репрезентемами: свобода, право, демократия, демократические права, независимость, освобождение, воля народа, самоопределение, желание быть свободным, выбор, право на свободу, неотъемлемое право на самоопределение, равенство, братья, равноправие, неравноправие.

В лингвокультуре носителей английского языка основной смысловой компонент концепта свобода это возможность поступать по своему желанию, отсутствие ограничений, противопоставление плену, заключению, рабству. Об этом свидетельствуют примеры из британских и американских СМИ, посвященных непосредственно национальным вопросам.

Protecting individual liberty means fighting against tyranny at all levels of government ‘Защита индивидуальной свободы означает борьбу против тирании на всех уровнях государства’^[7].

While the Declaration insisted that all men are created equal and that their right to liberty is inherent at birth, Jefferson embraced the institution of slavery ‘В то время как Декларация настаивала на том, что все люди созданы равными и что их право на свободу неотъемлемо при рождении, Джефферсон принял институт рабства’⁷.

Образно-метафорическая составляющая довольно разнообразна в обоих языках и включает такие образы, как прозрачные выборы, открытость, Россия, государственное строительство, кровавая борьба, битва, цена за свободу, борьба, тернии, преграды, обескровленный народ, кровоточащая рана, вехи пути, народное сопротивление, партизанская борьба, подрывная деятельность, четвертая власть, пятая колонна, освободительная война, отечественная война, дорога жизни, тернистый путь, трудный путь к свободе, меч та, блокада, северные братья, братья по оружию.

Хуссар Ирыстон кæддæриддæр хъуыды кæндзæнис кæмæй уа бузныг йæ фервæзыны æмæ йын сæрибармæ æмæ хæдбардзинадмæ йæ бартæ чи банымадта, уыцы Стыр Уæрæсейы ‘Южная Осетия всегда будет помнить Великую Россию, которой она обязана и благодарна за спасение и которая признала ее право на свободу и независимость’^[8].

Чысыл у нӕ Чъреба, фӕлӕ ныфсхаст ӕмӕ тыхджын, сӕрибардзинад ӕмӕ кады бындур ‘Наш городок маленький, но сильный и свободный’^[9].

Иумæйаг адæмон фæндонмæ гæсгæ арæзт Республикæ Хуссар Ирыстон сæрибардзинад æмæ хæдбардзинады сæрвæлтау стыр аргъ бафыста йæ хъахъхъæнджыты æмæ сабырадон цæрджыты бирæнымæц цардтæй ‘Республика Южная Осетия, образованная по единогласному решению жителей, заплатила за свою свободу и независимость большую цену жизней ее защитников и множества мирных жителей’^[10].

However, all the ordeals passed by the sons and daughters of South Ossetia with honor and dignity, paid for in blood, confirmed the invariability of their intention to gain freedom and independence, and to be true to the choice made once ‘Однако все испытания, пройденные сынами и дочерьми Южной Осетии с честью и достоинством, оплаченные кровью, подтвердили неизменность их намерения обрести свободу и независимость, верность сделанному когда-то выбору свободу и независимость большую цену жизней ее защитников и множества мирных жителей’^[11].

The Republic of South Ossetia paid a high price for the right to freedom and independence with many lives of defenders of the fatherland and civilians ‘За право на свободу и независимость Республика Южная Осетия заплатила высокую цену многими жизнями защитников Отечества и мирных жителей’^[12].

В метафорическом значении концепт СВОБОДА связан с образом ветра, птицы. В юго-осетинском дискурсе этот образ реализуется в рекламных политических текстах на баннерах в поддержку кандидатов «19 лет свободного полета». Политическая независимость сравнивается с ситуацией свободного полета.

Ценностная составляющая представлена такими репрезентемами, как победа, жизнь, смерть, жизнь или смерть, национальное достоинство, честь предков, единство, объединение, своя история, национальное самоопределение, самоидентификация, народ, нация, язык, признание, международные отношения, международный уровень, свободные выборы, государство, братья по оружию, северный сосед, оплот достоинства и веры, баланс ветвей власти; волеизъявление народа, референдум.

Уыдон рагӕй цӕттӕ уыдысты ахӕм ӕбуалгъы хъуыддаг саразынмӕ, уыдон зыдтой, уыцы фӕндагыл адӕм кӕй лидзынц цардагур, сӕрибардзинад агурӕг ‘Они давно знали, что люди бежали по этой дороге в поисках жизни, в поисках свободы’^[13].

Кадджын,       сӕрибаруарзаг,    хъӕбатыр    ӕмӕ    куыстуарзаг    адӕм! ‘Порядочный, свободолюбивый, отважный и трудолюбивый народ!’^[14].

Нæй æнæкæугæ, нæ абоны сæрибары сæрвæлтау йæ цард чи рæуæлдай кодта ‘Нельзя не оплакивать тех, кто пожертвовал своей жизнью ради свободы’^[15].

Those November days were a prologue to the long struggle of the people of South Ossetia for the right to life, liberty, and human dignity ‘Те ноябрьские дни стали прологом многолетней борьбы народа Южной Осетии за право на жизнь, свободу и человеческое достоинство’.

Ossetia withstood and won honor passing through incredible trials and at the cost of great self-sacrifice proved to the whole world its inalienable right to freedom and decent future. ‘Осетия выстояла и завоевала честь, пройдя через невероятные испытания и ценой великого самопожертвования доказала всему миру свое неотъемлемое право на свободу и достойное будущее’^[16].

He added, “… all free governments are founded on their authority, and are instituted for their equal protection.” Он добавил: „ … все свободные правительства основаны на их авторитете и созданы для их равной защиты“^[17].

The Post needs to live up to its slogan of “Democracy Dies in Darkness” and fight for freedom rather than provide misinformation that spreads the darkness now threatening democracy ‘The Post должна соответствовать своему лозунгу «Демократия умирает во тьме» и бороться за свободу’^[18].

I think generally, the Congress is very receptive to helping people fight for freedom ‘Я думаю, что в целом Конгресс очень восприимчив к помощи людям в борьбе за свободу’¹⁹.

And that was the moment of restoration of humanity, of humaneness, of dignity, of freedom,” she said later ‘И это был момент восстановления человечности, человечности, достоинства, свободы», говорила она позже’^[19].

Æмæ æмбæрста, дунейы æппæт дзыллæты амондмæ зыбыты иунæг фæндаг кæй у алкæмæн дæр йæхи адæмы сæрибардзинадыл тох ‘И он понял, что единственный путь к вселенскому счастью, у каждого — это борьба за свою свободу’^[20]^[21].

Заключение

Таким образом, многочисленные примеры объективации концепта СӔРИБАРДЗИНАД/СӔРИБАР и FREEDOM/LIBERTY ‘свобода’ свидетельствуют о значимости данного концепта в языковой картине мира носителей английского и осетинского языков и реализации как понятийного, так и метафорического и ценностного компонентов концепта. Несмотря на свою сложную структуру, коррелирующими с фрагментами реальности своего языкового воплощения, он имеет универсальные сходства в американской, британской и осетинской картинах мира, в частности, во всех трех изученных лингвокультурах концепт СВОБОДА преимущественно выражает волю, право, выбор, противопоставляется рабству, однако в осетинском языке он включает больше компонентов значения, среди которых воля народа, самоопределение, равенство, кровавая борьба, битва, цена за свободу, честь предков. В ряде этих коннотаций в осетинском языке отражается деструктивный характер концепта СВОБОДА, так как за свободу приходится бороться, проливать кровь. В то же время это общекультурное понимание свободы как достижения, как блага. Однако в то время, как в англоязычной картине мира свобода, помимо всего прочего, акцентируется как личное достижение, в осетинской лингвокультуре свобода часто ассоциируется с независимостью государства Южной Осетии. Национальная свобода является результатом того, что государство Алания обрело частичное политическое признание и свободу уже не надо отстаивать, ее следует сохранять. В то же время в обеих лингвокультурах во всех составляющих концепта СВОБОДА подчеркивается роль личных усилий для ее достижения. В осетинском языке значение ‘свобода’ представлено двумя лексемами сӕрибардзинад/сӕрибар. Полученные различия в коннотации осетинского и английского концептов объясняют и объясняются особенностями исторического развития соответствующих государств, культурными особенностями и спецификой самоидентификации носителей этих двух языков.

 

^{1 Республиканская общественно-политическая газета «Южная Осетия». [Электронный ресурс] Режим доступа: http://ugo-osetia.ru/index.php/society/item/3533-20-sentyabrya-1990-godaglazami-dvukh-pokolenij (дата обращения: 14.04.2022).}

^{2 Портал новостей «Спутник. Южная Осетия». [Электронный ресурс] Режим доступа: https://sputnik-ossetia.com/20220523/tsybyrty-lyudvig-saribar-tsard-nam-ualarvtay-ne-rkhaudtatsattaya-16820147.html (дата обращения: 14.04. 2022).}

^{3 Министерство иностранных дел Республики Южная Осетия: сайт. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://mfa.rsogov.org/os/node/126 (дата обращения: 25.04.2022).}

^{4 Республиканская общественно-политическая газета «Хурзаерин». [Электронный ресурс] Режим доступа: http://new.xurzarin.ru/xaedbardzinadmae-tugaejdzag-faendag/ (дата обращения:}

^{5 Министерство иностранных дел Республики Южная Осетия: сайт. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://mfa.rsogov.org/en/node/3454. (дата обращения: 25.04.2022).}

^{6 Keith Ridler. Idaho Gov. Brad Little faces Trump-backed candidate Janice McGeachin in GOP primary. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.washingtontimes.com/news/2022/ may/17/idaho-gov-brad-little-faces-trump-backed-candidate/ (дата обращения: 26.03.2022).}

^{7 Jake Rossen. 25 Things You Might Not Know About Thomas Jefferson [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.mentalfloss.com/article/593103/25-things-you-might-not-knowabout-thomas-jefferson. (дата обращения: 26.03.2022).}

^{8 Министерство иностранных дел Республики Южная Осетия: сайт. [Электронный ресурс] Режим доступа:https://mfa.rsogov.org/os/node/877. (дата обращения: 25.04.2022).}

^{9 Республиканская общественно-политическая газета «Хурзаерин». [Электронный ресурс] Режим доступа: https://new.xurzarin.ru/cxinval-dae-nomaej-max-saerystyr/ (дата обращения: 14.04.2022).}

^{10 Министерство иностранных дел Республики Южная Осетия: сайт. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://mfa.rsogov.org/os/node/1928 (дата обращения: 25.04.2022).}

^{11 Министерство иностранных дел Республики Южная Осетия: сайт. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://mfa.rsogov.org/en/node/3459 (дата обращения: 25.04.2022).}

^{12 Министерство иностранных дел Республики Южная Осетия: сайт. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://mfa.rsogov.org/en/node/3530 (дата обращения: 25.04.2022).}

^{13 Республиканская общественно-политическая газета «Хурзаерин». [Электронный ресурс] Режим доступа: https://new.xurzarin.ru/nae-saeribary-bynduraevaeraeg-uaezzau-bon/ (дата обращения: 14.04.2022).}

^{14 Республиканская общественно-политическая газета «Хурзаерин». [Электронный ресурс] Режим доступа: https://new.xurzarin.ru/aenuson-xar%D3%95dzhy-sombonyl-sag%D3%95s/ (дата обращения: 14.04.2022).}

^{15 Министерство иностранных дел Республики Южная Осетия: сайт. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://mfa.rsogov.org/en/node/702 (дата обращения: 25.04.2022).}

^{16 Министерство иностранных дел Республики Южная Осетия: сайт. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://mfa.rsogov.org/en/node/3201 (дата обращения: 25.04.2022).}

^{17 Michael Wines. Kansas Supreme Court Allows Republican Voting Map to Stand [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.nytimes.com/2022/05/18/us/kansas-supreme-courtredistricting.html (дата обращения: 26.03.2022).}

^{18 Readers critique The Post. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.washingtonpost. com/opinions/2022/05/20/free-for-all-abortion-hysteria-covid/ (дата обращения: 26.05.2022). 19 Catie Edmondson. McConnell Takes on Isolationist Wing of G.O.P. in Fight for Ukraine Aid. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.nytimes.com/2022/05/16/us/politics/ mcconnell-republicans-ukraine-aid.html (дата обращения: 26.05.2022).}

^{19 Gillian Brockell. The Holocaust survivor who fell in love with her American liberator. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.washingtonpost.com/history/2022/04/23/gerdaweissmann-klein-love-holocaust/ (дата обращения: 26.05.2022).}

^{20 Республиканская общественно-политическая газета «Хурзаерин». [Электронный ресурс] Режим доступа: https://new.xurzarin.ru/irystony-revolyucion-zmӕld (дата обращения:}

^{21 .04.2022).}

About the authors

Irina D. Bekoeva

South Ossetia State University named after A.A. Tibilov

Email: irina.beckoeva@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0003-4579-1590

associate professor of the English Department

8, St Vladimir Putin, Tskhinval, Republic of South Ossetia, 100001

Marta I. Balikoeva

North-Caucasian Institute of Mining and Metallurgy (State Technological University)

Author for correspondence.
Email: balikoi@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-1244-3672

PhD, associate professor, head of the Department of Foreign Languages

44, St Nikolaeva, Vladikavkaz Republic of North Ossetia-Alania, Russian Federation, 362021

Anastasia V. Denisenko

Peoples’ Friendship University of Russia (RUDN university)

Email: denisenko-av@rudn.ru
ORCID iD: 0000-0002-0222-5460

PhD, Associate Professor of the Russian language department № 4 of Russian Language Institute

6, Miklukho-Maklaya Str., Moscow, Russian Federation, 117198

Julia M. Kalinina

Peoples’ Friendship University of Russia (RUDN university)

Email: kalinina-yum@rudn.ru
ORCID iD: 0000-0002-7185-9360

PhD, Associate Professor of the Russian language department № 4 of Russian Language Institute

6, Miklukho-Maklaya Str., Moscow, Russian Federation, 117198

References

Supplementary files