Том 30, № 3 (2026)

В обзоре рассматриваются российские и зарубежные лингвистические исследования слухов в пространстве виртуальной коммуникации. Обращение к данной проблематике обусловлено системной трансформацией феномена слухов в условиях развития интернет-технологий, изменивших структуру современных коммуникаций. Цель статьи - выявить ключевые направления и проблемные зоны в российских и зарубежных лингвистических исследованиях виртуальных слухов. Для ее достижения применяются описательно-аналитический и сопоставительный методы, позволяющие проанализировать и сопоставить основные подходы российских и зарубежных лингвистов, изучающих онлайн-слухи. Многоаспектная природа слухов обусловливает многообразие исследовательских направлений, в рамках которых работают ученые. Российские авторы развивают свои концепции в русле социокультурного, речеведческого и дискурсивного подходов на основе теоретико-коммуникационной парадигмы. В качестве исследовательского инструментария используются методы дискурс-анализа, контекстуального, семантического и лингвостилистического анализа, а также коммуникативно-прагматическое моделирование. Зарубежные исследователи фокусируются на изучении факторов возникновения, механизмов распространения и способов верификации онлайн-слухов, что позволяет разрабатывать эффективные системы их классификации. Для них характерен компьютерно-цифровой подход и ярко выраженная приверженность принципам компьютерной лингвистики, которые предполагают методологию автоматизированного поиска, сопряженную с лингвистически ориентированными методами машинного обучения, включая большие языковые модели. И отечественные, и зарубежные исследования демонстрируют выраженную междисциплинарность, интегрируя принципы классической румурологии и современные лингвистические методы, что комплементарно вносит вклад в формирование целостной лингвистической теории слухов и намечает перспективы её дальнейшего развития.

Хотя теория «Великого замещения» (ВЗ) Рено Камю наглядно демонстрирует колоссальную силу воздействия языка на человеческое поведение, до сих пор остается неясным, каким образом данный текст конструирует иллюзорную среду, которую радикализованные субъекты ошибочно принимают за физическую реальность. В фокусе настоящего исследования находится именно этот эколингвистический эффект дискурса ВЗ. В качестве материала исследования используется англоязычное издание манифеста “You Will Not Replace Us!” , анализируемое с помощью системного подхода и критического дискурс-анализа. Цель исследования - проследить, как нарратив «Великого замещения» укореняется в конкретной когнитивной экологии, а не просто функционирует как описание внешнего мира. Проведенный анализ показал, что эта экологическая укорененность носит как операциональный характер (когда текст интегрируется в сами мыслительные процессы), так и ориентационный (когда он направляет читателя к определенному восприятию среды). Дискурс Камю, открывая возможности для действий в воспринимаемой и воображаемой среде, одновременно накладывает на эти действия жесткие когнитивные рамки. В результате восприятие и воображение оказываются подчиненными одним и тем же паттернам интерморфного мышления, укорененного в логике «нулевой суммы». Согласно этой логике, две противоположности неизбежно исключают, то есть замещают друг друга, что является неотъемлемым свойством любого символического действия, коим и выступает «замещение». Напротив, когнитивными возможностями для действия становятся четыре фундаментальные семиотические потребности, структурирующие вербальное мышление на эмпирическом уровне: потребности в повторении («всещность»), симметрии (имитация), идентичности («одинаковость») и стабильности («статичность»). Нарратив удовлетворяет эти потребности, фокусируясь на темах всеобъемлющего присутствия, перевернутых смыслов, упадка ценностей и утраты связи между объектом и его названием, а также на общем ощущении предопределенности. Давая возможность реализовать универсальные способы эмпирического «поиска смысла», нарратив завлекает читателя в ловушку иллюзорной определенности относительно реальности происходящего. Таким образом, нарратив подкрепляет экстремистскую идеологию, заключая адептов в цикл, где они путают воспринимаемую среду с воображаемой.

Инструментальные и интегративные языковые установки играют важную роль в понимании жизнеспособности языков. Настоящее исследование рассматривает эти установки на материале пяти титульных языков Российской Федерации (ингушского, татарского, тувинского, чеченского и якутского). Целью исследования было выявить, какие тенденции наблюдаются среди молодых носителей пяти языков коренных народов Российской Федерации - к языковому сдвигу или сохранению родного языка и какую роль в этом играют инструментальные и интегративные языковые установки в разных поколениях. Данные были собраны с помощью анкетного опроса и интерпретированы с учетом существующих языковых экосистем, включая социальные, политические и институциональные условия. Вопреки ожиданиям, основанным на классических моделях языкового сдвига, молодые респонденты (18-25 лет) продемонстрировали высокую приверженность своим родным языкам, активно используя их в сферах домашнего и дружеского общения параллельно с русским языком. Полученные результаты свидетельствуют о том, что в существующих социолингвистических условиях молодое поколение способно внести вклад в сохранение языка. Было выявлено, что интегративные установки весомы во всех возрастных группах, а двуязычие «русский-титульный язык» широко практикуется в сфере дружеского общения, что отражает символическую привязанность к коренным языкам, а также практическую пользу двуязычного общения. Инструментальные установки также продемонстрировали, что коренные языки преимущественно сохраняются в культурно-символических или неформальных контекстах, в то время как полиязычная компетенция (русский и международные языки) важна для социальной мобильности, особенно среди представителей молодого поколения. Полученные данные также подтверждают, что у респондентов наблюдаются устойчивые экологически обусловленные модели билингвальной компетенции. В целом, данное исследование способствует социолингвистическому пониманию практик использования языка в многоязычных контекстах и выявляет закономерности инструментальных и интегративных установок в разных поколениях.

Представление о том, что в коллективистских высококонтекстных культурах неизменно отдается предпочтение непрямым способам выражения мыслей, сегодня ставится под сомнение, однако систематических данных по яванскому языку - эталонному примеру культуры с высоким контекстом - по-прежнему недостаточно. Цель данного исследования - выявить способы реализации вежливости в директивных речевых актах и определить влияние социальной дистанции, дистанции власти и культурных норм Явы на выбор коммуникативных стратегий. Материалом послужили 525 директивных высказываний, отобранных из 20 короткометражных фильмов, созданных правительством провинции Джокьякарта в 2021-2023 гг. (в общей сложности около 357 минут естественной яванской речи, отражающей разнообразные социальные отношения и ситуации). Анализ данных проводился с использованием смешанного метода с преобладанием качественного подхода, сочетающего описательный частотный анализ с интерпретативным, опирающимся на ключевые культурные ценности Явы. Результаты показали, что преобладают прямые стратегии, причем наиболее частотной является стратегия «слабой прямоты» (weak direct). Она позволяет найти баланс между ясностью и смягчением тона: маркеры теплоты способствуют общению между близкими людьми или равными по статусу собеседниками, тогда как маркеры почтительности используются при обращении к вышестоящим лицам или в официальной обстановке. Стратегия «сильной прямоты» (strong direct) исключает смягчение и применяется, когда степень близости или иерархические отношения допускают прямолинейность. Конвенциональные стратегии косвенности применяются при обсуждении деликатных тем, в то время как неконвенциональные встречаются редко и используются лишь для директив, несущих серьезную угрозу «лицу» (репутации) собеседника. Результаты показывают, что вежливость в яванской культуре определяется не противопоставлением прямолинейности и косвенности, а соответствием используемых языковых средств социальной иерархии, степени близости, ситуативному контексту и культурным ценностям. Эти выводы ставят под сомнение отождествление вежливости с косвенностью и указывают на существование специфической для яванской культуры модели вежливости, согласно которой прямолинейность не является проявлением неучтивости, если она сопровождается уместными в данном социокультурном контексте маркерами или оправдана социальной ситуацией.

Функциональная многослойность языковых единиц, которые при сохранении формальной стабильности реализуются в различных синтаксических и дискурсивных позициях, требует теоретического объяснения. Традиционные категориальные классификации, как правило, фиксируют отдельные значения, но не позволяют в полной мере описать механизмы их взаимосвязи. В статье проводится сопоставительный анализ функциональных реализаций форм «хорошо» в русском языке и «好» ( hǎo ) в китайском языке в рамках параметрического подхода к описанию омокомплексов. Цель работы - выявить семантические механизмы, обеспечивающие функциональную стратификацию рассматриваемых форм. Материалом исследования послужили две сопоставимые выборки: 250 контекстов употребления формы «хорошо», извлечённых из Национального корпуса русского языка, и 250 контекстов употребления формы «好», извлечённых из корпуса BCC (BLCU Corpus Center). Анализ проводился с опорой на три параметра - степень пропозициональной интеграции, субъектная направленность и интерпретационная автономия, которые использовались как операциональные критерии разграничения функциональных типов. В результате выделены три функциональные зоны: пропозиционально интегрированная, предикативно-модальная и дискурсивная, внутри которой дополнительно разграничиваются организующий и реактивный функциональные акценты. Выявлено, что количественно в обеих выборках преобладают пропозиционально интегрированные употребления. Установлено, что динамика омокомплексов проявляется как системное снижение пропозициональной интеграции при одновременном усилении субъектной направленности и росте интерпретационной автономии. Сопоставительный анализ показал, что сходная параметрическая направленность реализуется в русском и китайском языках разными структурными средствами: в русском функциональная переходность формы «хорошо» связана преимущественно с морфосинтаксическим синкретизмом и синтаксико-прагматическим перераспределением неизменяемой формы, тогда как в китайском функциональная стратификация формы «好» в большей степени опирается на конструкционную вариативность и позиционную мобильность. Полученные результаты позволяют рассматривать омокомплексы «хорошо» и «好» как параметрически организованные функциональные пространства, а не как совокупность разрозненных словарных значений.