№ 1 (2010)

Статья посвящена социально-философским и культурологическим аспектам современной образовательной ситуации, важнейшим из которых выступает гуманизация личности как стабилизирующий фактор гражданского общества. С точки зрения автора цивилизация и культура должны развивать и реализовывать свои возможности не в ущерб друг другу, а во взаимодействии, при учете как национально-духовных традиций, так и глобальных тенденций.

Понятие историчности (термин гегелевского «логического провиденциализма») используется как в теории истории, так и в философии истории. В XX веке новые импульсы к его применению идут от немецкой исторической теологии и философии экзистенциализма. Это влияние сказалось и на включение термина «историчность» в общую ткань философии неопатристического синтеза. Однако это включение было не простым заимствованием, а творческим и синтетическим. Синтез заключается в том, что Флоровский переосмысливает смысловые значения этого термина в духе философии патристики, расширяя тем самым философский язык святоотеческого предания в область философии истории.

В статье анализируется политическая философия Н. Макиавелли как закономерный продукт эпохи Ренессанса; устанавливается взаимосвязь политики, экономики, гражданкого общества и добродетели; показывается значимость творчества Макиавелли для установления режима гражданского общества в Европе. При этом автор стремился преодолеть крайние и односторонние трактовки и оценки творчества знаменитого флорентийца.