Review of Tatary-kazakivsostaveOrenburgskogokazach'egovoiska (1748-1917 gg.) by R.R. Aminov. Kazan': Institut istorii im. Sh. Mardzhani AN RT, 2017. 348 p.

Abstract

-

Full text / tables, figures

Монография молодого исследователя Рустема Равилевича Аминова «Татары-казаки в составе Оренбургского казачьего войска (1748–1917 гг.)», изданная в Казани в 2017 г., посвящена актуальной теме, связанной с исследованием положения этнических групп, а именно татар, в составе Оренбургского казачьего войска. Под термином «татары-казаки» автор подразумевает не только различные этноконфессиональные группы, но и сословные и территориальные группы тюрков: нагайцев,тептярей, нагайбаков, ясачных татар, служилых татар, мещеряков, крестьян, новокрещеных киргиз-кайскаков, которые в различные периоды были включены в состав Оренбургского казачьего войска и в результате сложных процессов этноконфессионального взаимодействия стали идентифицировать себя как татары-мусульмане и нагайбаки, исповедующие православие (С. 33).

Современная нестабильная политическая ситуация, в том числе и проблемы межнационального и межконфессионального взаимодействия, обусловливает все больший интерес к историческому исследованию этнодемографических процессов. Особого внимания заслуживает казачье сословие, отличающееся своеобразной этноконфессиональностью.

Образованное правительством России в середине ХVIII в. для охраны юго-восточных рубежей империи Оренбургское казачье войско было одним из самых многонациональных среди казачьих войск. Состав войска отличался полиэтничностью, что объяснялось, во-первых, многонациональностью Оренбургского региона, а во-вторых, особенностью формирования Оренбургского войска, куда вместе с представителями русской нации вошло и тюркоязычное население: татары, башкиры, нагайбаки и другие. Татары-казаки составляли вторую по численности этническую группу. Исследование их участия в жизни Оренбургского казачьего войска, в укреплении границ государства, в военных кампаниях, особенности этноконфессионального взаимодействия в среде оренбургского казачества не только представляет большой научный интерес, но и имеет практическое значение, так как учет исторического опыта просто необходим сегодня при проведении государственной национальной политики, направленной на обеспечение политической стабильности в России.

Глубокий и обстоятельный анализ отечественной литературы позволил автору объективно осветить этнодемографические и социальные процессы, происходящие среди татар-казаков Оренбургского казачьего войска, и дать анализ их социально-правового положения. Монография написана на основе привлечения большого количества опубликованных и неопубликованных источников, среди которых документы многочисленных фондов из федеральных и региональных архивов (Российского государственного архива древних актов, Российского государственного военно-исторического архива, Государственного архива Оренбургской области, Центрального исторического архива Республики Башкортостан, Объединенного государственного архива Челябинской области, Государственного архива Пензенской области, Национального архива Республики Татарстан); материалы периодики, иллюстративный материал, документы личного происхождения. Многие архивные источники введены Р.Р. Аминовым в научный оборот впервые. Эти и другие документы позволили автору проанализировать процесс расселения, динамику численности и этноконфессиональный состав татар-казаков в Оренбургском казачьем войске, исследовать их хозяйственную деятельность, вопросы землепользования, охарактеризовать внутреннюю и линейную службы и другие повинности.

В первой главе «Комплектование, динамика численности и переселенческая структура татар-казаков в Оренбургском казачьем войске» автор монографии отмечает, что интенсивная государственная политика по освоению Оренбургского края продиктовала необходимость формирования иррегулярного Оренбургского казачьего войска для охраны юго-восточных границ Российской империи. В состав войска вошли жители населенных пунктов вдоль Оренбургской линии, в том числе и татары. Кроме того, часть татар, а именно крещеные татары-нагайбаки, в период Башкирского восстания выступили против повстанцев, тем самым показали преданность власти, что послужило критерием приписки татар к оренбургским казакам, для которых запись в казаки служила социальным лифтом, повышавшим их правовой статус и улучшение социально-экономического положения.

Во второй главе «Хозяйственный уклад, налоги и повинности татар-казаков» автор монографии пишет, что земли татар-мусульман Оренбургского казачьего войска были обмежеваны одними из первых, и это позволило разрешить спорные земельные отношения с соседями. Анализируя хозяйственную деятельность татар-казаков, Р.Р. Аминов отмечает, что основу хозяйства татар-казаков составляло земледелие, а наиболее распространенными были посевы простой пшеницы, ржи, овса и проса. Второй по значимости отраслью хозяйства в поселениях татар-казаков было животноводство, дополнительный доход приносило также рыболовство, пчеловодство, пуховязание, добыча камня и золота.

В третьей главе «Татары-казаки в военно-административной системе иррегулярного войска» автор анализирует государственную службу, которую несли татары-казаки, находясь в составе Оренбургского казачьего войска. Р.Р. Аминов пишет, что, во-первых, на протяжении второй половины XVIII – первой половины ХIХ в. их как лиц, знающих киргиз-кайсакский язык и менталитет кочевников, привлекали к охране меновых дворов, караванов, дипломатических представительств, а во второй половине ХIХ – начале ХХ в. – к участию в военных экспедициях и войнах. Во-вторых, татары-казаки занимали должности поселковых и станичных атаманов, выбирались как в станичные суды, так и в суды почетных судей.

В четвертой главе «Культура и быт татар-казаков» Р.Р. Аминов анализирует религиозную жизнь татар-казаков, в том числе крещеных татар – нагайбаков, которые в пореформенный период все чаще переходили в ислам. В книге приводятся данные и о развитии войскового школьного образования в среде татар-казаков.

Автор монографии отмечает, что процесс пополнения оренбургского казачества татарами продолжался на протяжении первой половины ХIХ в. К 1914 г. татары проживали в 9 станицах, 54 поселках и 5 хуторах Оренбургского казачьего войска. Р.Р. Аминов подчеркивает, что татары-казаки сохраняли свою этноконфессиональную идентичность, что прослеживается в традиционной культуре и повседневной жизни. Так, в поселениях татар-мусульман строились мечети, отмечались национальные и конфессиональные праздники. Семейно-брачные отношения, нравственное воспитание, религиозный уклад, обучение подрастающего поколения регламентировались исламской традицией, способствующей этноконфессиональной консолидации.

В заключение книги автор делает ряд выводов, которые вытекают из содержания работы, носят обобщающий и аналитический характер.

Обогащают монографию приложения, где представлены фотографии, документы, статистическая информация и карты, служащие иллюстрацией основных положений исследования.

Автор монографии «Татары-казаки в составе Оренбургского казачьего войска (1748–1917 гг.)» системно подошел к изучаемому объекту, применение которого позволило ему провести анализ расселения, динамики численности, экономической, социально-культурной деятельности татар-казаков Оренбургского казачьего войска. На основе архивных данных Р.Р. Аминовым были выявлены новые поселения татар-казаков, составлены списки погибших и награжденных орденами и медалями Российского государства за участие в военных кампаниях второй половины ХIХ – начала ХХ в. татар-казаков.

Монография адресована историкам, краеведам, этнографам и всем тем, кто интересуется историей татар Южного Урала и многонационального российского казачества. Материалы книги можно использовать при написании очерков по истории России XVIII – начала ХХ в., а также в учебном процессе в высших учебных заведениях при разработке общих и специальных лекционных курсов по истории казачества и региональной истории нашей страны.

В целом, монография Р.Р. Аминова «Татары-казаки в составе Оренбургского казачьего войска (1748–1917 гг.)» вносит весомый вклад в изучение истории оренбургского казачества, истории татар как одной из этнических групп в составе Оренбургского казачьего войска и в целом в исследование имперской политики аккультурации.