№ 4 (2011)

Статья посвящена анализу источниковедческой ситуации, сложившейся вокруг философского наследия Ф.В.Й. Шеллинга. В статье обосновывается необходимость пересмотра методологических стереотипов, характерных для традиционных исследований по истории немецкой классической философии, и намечаются основные линии развития междисциплинарной методологии исследования шеллинговского корпуса. На примере шеллинговедения автор показывает неразрывную связь текстологического и герменевтического аспектов историко-философского исследования.

Статья посвящена анализу проблемы соотношения веры и разума в трудах представителей русской духовно-академической философии XIX в. Рассматривается эволюция взглядов на данную проблему в христианской философии, определяется специфика духовно-академического решения вопроса.

Статья посвящена анализу позиции китайского философа Ху Ши в философском споре 20-х гг. ХХ в. в Китае об историческом приоритете Лао-цзы или Конфуция. Приводится аргументация Ху Ши в пользу историчности Лао-цзы и его первенства. Анализируется полемика Ху Ши с Фэн Юланем и Лян Цичао, а также вскрывается идеологическая подоплека этого научного спора.

Статья посвящена знаменитому суфийскому теоретику Xв. ал-Кушайри (986-1072 гг.), чей знаменитый трактат «Послание о суфийской науке» на протяжении веков пользовался огромнейшей популярностью среди суфиев всего мира. Статья затрагивает идеологическую основу творчества ал-Кушайри. На основании сохранившихся письменных арабских источников и современных исследований автор приходит к выводу о принадлежности суфия к ашаритской школе калама, а также рассматривает проявление отдельных идей ашаризма в работах суфия, таких как атомизм, свобода воли и предопределение, божественные атрибуты и др. Кроме того, в статье анализируется исторические и социальные условия жизни Халифата периода жизни ал-Кушайри с целью проанализировать влияние тех или иных течений арабской мысли на идеи мыслителя.

В западном мышлении превалировал аристотелевский закон исключенного третьего. Хотя Гегель и попытался совершить революцию в западной мысли с помощью своей диалектической логики, аристотелевская эксклюзивистская логика продолжает довлеть над европейской философией. Однако гегелевская логика не достаточно эпистемологически ясна, чтобы решить проблему дуализма. Чарльз Хартшорн - тот философ, которому удалось это успешно сделать на Западе. В статье автор демонстрирует то, что он называет хартшорнианским путем, представляя его в качестве единственного, позволяющего успешно объединять противоположные истинные суждения.