Том 26, № 4 (2021): МЕДИАТИЗАЦИЯ В ЦИФРОВУЮ ЭПОХУ: ОТ ТРАНЗИТА К ТРАНСГРЕССИИ

-

Журналистика как понятие и одновременно ярко выраженное явление социальной действительности возникло более двух столетий назад и с тех пор активно используется в академической литературе применительно к изучению СМИ в различных странах. Между тем сам термин «журналистика» сегодня нередко трактуется слишком широко, что делает его неопределенным, а подчас и выводит его за рамки научного пространства. Цель данной статьи - понять, как именно трансформировалась в наше время роль средств массовой информации и журналистики и почему они трактуются так, а не иначе. С одной стороны, упрощенные трактовки становятся возможными вследствие целого ряда социально-политических, экономических и технологических вызовов, с которыми сталкивается современная медиасфера и которые влияют на журналистскую профессию. С другой стороны, восприятие журналистики подвержено влиянию бесконечных иллюзий, возникающих в современную эпоху и только усиливающихся с ее развитием. Все это подчас приводит теорию журналистики к «состоянию неопределенности» как среди теоретиков, так и практиков, что выхолащивает ее сущность и напрямую влияет на эффективность ее практической реализации.

В статье представлен анализ трансформаций медиакультуры в условиях радикальной цифровизации общества. Повседневность принципиально медиатизируется и этот процесс оказывается вне управления и осмысления как отдельным человеком, так и профессиональным сообществом и обществом в целом. Мы наблюдаем скорее общее тревожное ощущение нарушения привычных границ определений и норм. В ответ на ситуацию кризиса в понимании и оценке этих процессов философия языка и коммуникации возвращается к идее дискурсивности человеческой цивилизации и предлагает адаптировать и переосмыслить концепцию возможных миров и их описаний - прежде всего для решения задачи обновления социальных стратегий и коммуникации. Возрастающий спрос на методологическое обеспечение коммуникативной деятельности свидетельствует о растущем значении «кабинетной» философии, в частности философии языка и коммуникации. Такая стратегия научного подхода позволит выстроить исследование релевантно предмету - трансдисциплинарно. На основе анализа истории идей и современной российской методологии трансдисциплинарности авторы выдвинули гипотезу в терминах философии языка о развитии цифрового медиатизированного дискурса в трансмерное единство, генерирующее различные дискурсы.

В статье анализируются возможности и ограничения фигуративного подхода к изучению глубокой медиатизации, развиваемого Андреасом Хеппом и Ником Коулдри. В какой мере фигуративная теоретическая оптика чувствительна к процессам трансформации социальных миров и практик под влиянием медиа? В каких направлениях возможна ревизия и дальнейшее развитие этого подхода? Фигуративный подход к глубокой медиатизации является сильным теоретическим инструментом, позволяющим исследовать этот комплексный, нелинейной метапроцесс. Фокус на фигурациях помогает избежать медиацентризма и акцентировать процессуальность социальной жизни. В то же время концепт фигураций (понимаемых как коллективы, организации и институты) вызывает некоторые вопросы. В частности, тезис об особых медиаансамблях, присущих разным фигурациям, не всегда работает. Это связано с появлением многофункциональных платформ, способных стать единой цифровой инфраструктурой для множества фигураций. Подобные платформы имеют потенциал экосистем для медиатизированной социальной жизни. Необходим дальнейший анализ связи фигураций и платформ, не редуцирующий платформы только к технологической составляющей фигураций. Устранение глубокого разрыва между людьми-акторами и технологиями также привело бы к новым прочтениям медиалогики.

В статье обсуждается медиатизация публичной сферы Евросоюза и ее влияние на реализацию информационных кампаний в государствах - членах ЕС. Автор рассматривает медиатизацию в ЕС как отношения между СМИ и другими социальными институтами, ведущие к трансформации общества в соответствии с медийными правилами. Публичная сфера исследуется как медиатизированная инфраструктура для дискуссий о политической легитимности. В контексте медиатизированной политики европейское общественное мнение фрагментировано и привязано к национальным общественным сферам. Усилия ЕС по информированию общественности все больше фильтруются и формируются средствами массовой информации его стран-членов. В итоге ЕС не смог предложить своим членам привлекательный и объединяющий нарратив идентичности, продвигающий европейские ценности. Предлагаются концептуальные решения этих проблем.

Тема трансмедиа становится все более актуальной для современных исследований медиа как с точки зрения производства контента, так и аудитории СМИ. Развитие новых медийных технологий изменило распространение контента в сфере массовых коммуникаций, а также его влияние на людей и общество. Сегодня мы продолжаем получать и генерировать социальные смыслы, имеющие коммерческие, политические или социальные цели, практически от любого средства массовой информации с разным содержанием посредством именно трансмедийного повествования. Проведенный теоретический анализ показал, что исследования в области трансмедиа, развивались интенсивно с точки зрения методов производства контента, стратегий и взаимодействия с аудиторией. Однако вопрос влияния аудитории или осведомленность аудитории и их взаимоотношения с трансмедийными историями является недостаточно изученным. Данное исследование направлено на выявление осведомленности аудитории и потребителей о содержании трансмедийных историй в контексте медиаграмотности, особенно в контексте использования традиционных и новых медиа в сопоставительном аспекте (турецко-украинские параллели).

Придерживаясь социально-конструктивистского подхода, авторы рассматривают медиатизацию как новую форму социализации общества путем распространения инфокоммуникационных технологий, влияющих на всю систему общественных отношений. Основное внимание в статье уделяется процессу корпоративной медиатизации, который включает в себя изменение роли корпорации в системе социально-политических отношений. Корпоративная медиатизация стимулирует формирование ситуации, когда компания трансформируется в корпорацию-гражданина, заботящуюся о качестве жизни различных групп общественности. Итогом является эволюция концепции корпоративной социальной ответственности: современная бизнес-организация - это член общества, который вносит существенный вклад в общественное развитие, благосостояние и формирование атмосферы доверия.

Актуальность статьи определяется повсеместно растущей цифровизацией коммуникаций, в том числе под влиянием пандемии COVID-19 в 2020-2021 годах. Следствием данного процесса является преобразование структуры социального пространства и утверждения виртуального взаимодействия как базового способа коммуникации - взамен межличностного. Данные трансформации влекут за собой ценностно-нормативные преобразования коммуникативного пространства, смысловые перестроения коммуникаций под влиянием изменяющейся социальной реальности. Под воздействием технологической инфраструктуры коммуникации происходит порождение «медиатизированной социальной реальности», также влекущей смысловые изменения в коммуникации. Это актуализирует феномен коммуникативной компетентности личности, определяющий эффективность взаимодействий в условиях технологических, смысловых и институциональных изменений. В статье представлены некоторые результаты эмпирической верификации коммуникативной компетентности в современных российских практиках взаимодействия. Явление гибридизации коммуникативной компетентности при переходах индивида из среды реальных коммуникаций в среду виртуальных коммуникаций способствует конструированию «медиатизированной социальной реальности» и расширяет его социальную реальность. Данная способность личности и ее коммуникативной компетентности к трансгрессии в сочетании с гибридностью является фактором интеграции коммуникативного пространства социума с его противоречивыми характеристиками.

-

Интенсивное изучение творчества В. Розанова закономерно актуализирует вопрос о причинах разноречивых оценок, которыми оно сопровождается уже более века. Их полярность автор объясняет преобладанием субъективных или стереотипных представлений о принципиальной новизне подхода В. Розанова к психологии литературного творчества и эстетике «уединенных обнажений», которой неизменно следовал творческий субъект его книг. В статье исследуется пространство «уединения» как сферы творческого осуществления Розанова, где главное внимание уделено интуиции «интимности», трактуемой писателем как неподдельный духовный акт, лежащий в основе истинного творчества жизни и литературы. В «уединении» авторская интуиция интимности проникает в явления и предметы жизни, наделяет их родственными интимными значениями, отражается в них и способствует созданию мифопоэтической картины мира, наполненной многообразием субъективно-личностных представлений В. Розанова о Боге, мире, культурных и литературных ценностях, о самом себе. В приведенных примерах «лики» В. Розанова возникают в процессе интимного сближения с Абсолютом и открывшихся в онтологических прозрениях. «Личины» являются образными диалектическими проекциями «интимных ликов» автора, противостоящими традиционным взглядам на писательскую личность. Это полярные, фамильярно-травестированные проекции его «интимных ликов», призванные усилить их онтологическую и эстетическую значимость. Методологической основой для исследования феномена «уединенности» и единства у В. Розанова - мифотворца и писателя - послужила философская концепция «отрешенности» в мифе и литературе, разработанная А.Ф. Лосевым в «Диалектике мифа».

Цель статьи - изучить художественные особенности цикла прозаических текстов Д. Пригова «Совы» (советские тексты) как концептуалистского произведения. Автор статьи исследует пародийную стилизацию и обусловленные обращением к ней модификации жанра и стиля. В статье показано, как сказка, былина, предание, анекдот, житие модифицированы содержанием советского мифа, который создает квазиисторию. В «Совах» исторические деятели, политики, поэты и писатели, мифологизированные идеологией и обывательским сознанием, представлены как герои-первопредки и культурные герои; жизненный путь культивируемых советским мифом личностей описан в соответствии с агиографическим каноном. Отправная точка фольклорных стилизаций и пародийных подражаний советскому искусству в цикле «Совы» - маска сказителя-пропагандиста. Пародийный сказ создан путем имитации фольклорного и публицистического стилей, их гибридизации на лексико-грамматическом и ритмико-синтаксическом уровнях. Игра с масками, стилями, жанрами в цикле Д. Пригова «Совы» впервые исследована с методологической позиции нарратологического анализа текста, что подчеркивает новизну и актуальность исследования. Автор статьи приходит к выводу о том, что Д. Пригов деконструирует советские мифологемы, демонстрируя превращение мифа в анекдот, знаменитого имени - в пустой знак, истории - в симулякр.

В рецензии выявляется специфика авторского подхода к феномену акмеизма. Доказано, что рецензируемый труд является учебным пособием нового типа. Так, на содержательном уровне книга включается в научный дискурс и соотносится с жанровым модусом монографии, на формально-композиционном - связывается с жанровым форматом учебного пособия.