В этом номере

Аннотация

-

Полный текст

Тематика спецрубрики нового номера журнала посвящена проблемам этнического и конфессионального разнообразия России и СССР. История этноконфессиональных отношений является важным социальным и культурным фактором существования многонациональных государств. Для Российской империи, а затем и СССР этноконфессиональные отношения всегда были важным компонентом как внутренней, так и внешней политики. По этой причине изучение проблем этнического и конфессионального взаимодействия на разных этапах истории нашей страны необходимо для более полного и целостного представления о развитии и характере общественных и культурных отношений народов, населяющих Россию.

Первая статья номера В.С. Блохина посвящена проблеме перехода православных верующих в армяно-григорианское вероисповедание в Российской империи в XIX – начале ХХ в. Автор рассматривает мотивы и обстоятельства такого рода явлений. Показано, что в Российской империи до указа «Об укреплении начал веротерпимости» 1905 г. они рассматривались как уголовно наказуемое деяние. После 1905 г. был принят ряд нормативно-правовых актов, которые утверждали новый порядок переходов из православия в другие христианские исповедания.

В статье В.П. Литвинова исследуется малоизученная в историографии проблема, связанная с деятельностью института шейхов-хранителей «святых мест» в Средней Азии. Автор указывает, что в исламе данный феномен не получил никакого правового оформления, однако «хранительство» сакральных объектов являлось достаточно распространенным явлением во всех мусульманских регионах мира, не исключая и «колыбель» ислама – Аравию. Указывается, что в Средней Азии исторически сложился порядок, при котором «святые места» и их хранители существовали в значительной степени за счет их вакуфного имущества, а не только на пожертвования паломников. Пришедшая во второй половине XIX в. в регион русская власть пыталась придать ему некую определенность, но из-за боязни нарастания антирусских настроений действовала вяло и нерешительно.

В статье Ю.А. Лысенко и М.Н. Ефименко рассматривается деятельность Киргизской православной миссии в Оренбургском крае в период 90-х гг. XIX – начала ХХ в. Указывается, что Русская православная церковь пыталась наладить миссионерскую деятельность в этом регионе с целью противостояния укреплению позиций ислама, но эта деятельность имела ограниченный характер, поскольку незначительность православной общины и преобладание среди христиан края старообрядцев сводили практически к нулю результаты подобной работы. Более того, возникла проблема «окиргизивания» русского населения, поэтому миссия была вынуждена расширить свою деятельность среди православных крестьян-переселенцев, в частности, была налажена система миссионерского образования, что позволило приостановить рост количества переходов из православия в ислам и разнообразное сектантство.

Анализ нормативно-правовой базы переселенческой политики Российского государства из германских стран на юг России представлен в статье О.В. Ерохиной и О.А. Лиценбергер. Характеризуя цель политики, авторы связывают ее с необходимостью освоения пустующих окраин империи и формирования условий для передачи передового опыта ведения сельского хозяйства. При этом отмечается, что отсутствие четкого механизма переселения и понимания его последствий создавало множество проблем на начальном этапе, однако позже удалось наладить как сам процесс переселения, так адаптацию колонистов на новых территориях.

В статье И. Владимирски и М.В. Кротовой, на основании частных случаев, нашедших отражение в документах богатого золотопромышленника-еврея, жителя г. Иркутска Якова Фризера, авторами анализируются особенности «еврейского вопроса» в условиях Восточной Сибири в начале XX в. Убедительно показано, что сложившаяся система межнациональных и этноконфессиональных отношений в регионе, в сравнении с центральными и южными районами Российского государства, была более демократичной и лишенной излишних социальных условностей, что объяснялось особыми обстоятельствами формирования и структурой общества в Сибири, в связи с чем евреи смогли здесь достаточно успешно интегрироваться в региональный социум.

Любопытные данные представлены в статье В.Н. Шайдурова и Т.А. Новгородского. Исследователи впервые обратились к проблеме отношений Российского государства и цыган во второй половине XVIII – первой половине XIX в. с позиции привлечения их на военную службу. Авторы указывают, что лишь незначительная часть цыган оказалась вовлеченной в этот процесс. На этом основании в статье делается вывод о том, что царизм не смог выработать эффективный механизм адаптации цыган к сложившимся в стране государственным, общественным и социальным институтам.

Авторы А.В. Черных и М.С. Каменских продолжают тему адаптации цыган к государственным и общественным институтам. В их статье анализируется политика в отношении цыган уже в СССР в 1920–1930-е гг. на примере Уральского региона. Авторы указывают, что в целом молодое советское государство успешно справлялось с адаптацией цыган к новым социально-экономическим условиям, но на Урале, по их мнению, не была учтена региональная специфика и действия властей носили импульсивный и спорадический характер, породив большинство неудач.

Все статьи спецрубрики, представленные в номере, на наш взгляд, вносят определенный вклад в осмысление традиций сосуществование народов, населяющих Россию. Необходимость изучения проблем этнического и конфессионального разнообразия России и СССР в историческом контексте определяются событиями и процессами, происходящими в современном мире. В первую очередь, это связано с нарастающей тенденцией использования национализма в качестве главного идеологического фактора в государственном строительстве стран, когда-то входивших в состав Российской империи, а потом и СССР. Все представленные статьи отличаются оригинальностью, высоким научным уровнем и интересным содержанием. Мы уверены, что статьи, представленные в этом номере, являются значимыми как для научной общественности, так и для широкого круга читателей.