№ 2 (2012)

В работе анализируется связь процесса коммуникации с рациональными процедурами. Показано, что благодаря рациональной составляющей «коммуникативный процесс» не осознается на обыденном уровне как процесс регулируемый и управляемый. В связи с этим вводится специальный термин «VIM-технология» - технология, «принуждающая» участника коммуникации принимать строго определенную информацию. Применение VIM-технологий позволяет выделить в коммуникативном сообществе ту группу, которая вырабатывает информацию с заранее заданными свойствами, и ту группу, которая безотчетно принимает эту информацию. Показано, что в основании так понятой коммуникативной доктрины лежат две мировоззренческие установки: антрополатрия и социолатрия.

В статье анализируется проблема предрассудка как особого состояния, момента функционирования сознания. Исследуются теоретико-методологические предпосылки постановки и решения данной проблемы. Подчеркивается, что важную роль в системе таких предпосылок выполняет система понятий и категорий, определяющих формы взаимодействия когнитивных и ценностных функционалов сознания.

В статье анализируется понятие «жизненный мир». Показано, что данное понятие отражает существование такой составляющей обыденного сознания, которая непосредственно связана с ценностно-смысловой сферой жизнедеятельности личности. Наличие такой составляющей позволяет объяснить, почему жизненный мир человека неизбежно мифологизирован.

В статье анализируются такие понятия, как «не-Я» и «другое Я», «другой» в их взаимных отношениях. Проанализированы фихтеанское толкование «не-Я», современные трактовки проблемы в работах отечественных исследователей. Делается вывод о нецелесообразности отождествления понятий «не-Я», «Другое Я» и «Другой». Показано, что философская интерпретация проблемы «Другого» требует привлечения знаний не только из социально-гуманитарных наук, но также из естественных и технических, в частности, кибернетики.