Том 29, № 1 (2024)

Рассматривается творческий диалог А.П. Чехова и Д.С. Мережковского о роли интеллигенции в обществе. В исследовании используются сравнительный и культурно-исторический методы. Рассмотрены причины глубокого раскола в среде образованной части общества на рубеже XIX-XX вв. и выявлены два принципиально разнонаправленных вектора в решении вопроса о роли интеллигенции в обществе. На основе изучения диалога Чехова и Мережковского, происходившего в ходе личного общения, в переписке и через критические статьи, установлено, что в понимании сути интеллигентности как внутреннего ощущения писатели заняли противоположные позиции. Анализ схожих тем и мотивов в их творчестве (образ Италии, сверхчеловек, Эдип, представления о красоте, о здоровой середине, отношение к «идеалистам») позволяет конкретизировать их позиции: Мережковский проповедовал преображение человечества в богочеловечество через революцию, кровь, Чехов выразил тоску по человечности. Сделаны выводы, что Чехов, обличая «отцов»-идеалистов, призывал служить людям, не боясь рутинного труд, не идеализируя народ, а Мережковский поддерживал претензии интеллигенции на роль истинной элиты общества, решительной, отвергающей принципы традиционного гуманизма и вдохновляющей массы.

Анализируется религиозно-философский и поэтический контекст функционирования образа сердца в дискурсе русских поэтов-символистов. Предпринята попытка обнаружить мифологические и христианские (евангельские и святоотеческие) корни в генезисе «кардиотопики». Авторы исследования опираются на широкий круг трудов отечественных богословов и философов. Кроме того, для более полной интерпретации образа привлекаются новейшие анатомо-философские концепции и отдаленные контексты (ведические и коранические). В работе применяется когнитивно-дискурсивный подход к анализу и интерпретации центрального образа «кардиотопики» - сердца. Делается вывод, что поэтическое и святоотеческое восприятие образа сердца обнаруживает парадоксальную конвергенцию смыслов: традиционная интерпретация образа как символа человеческой души, которая испытывает различные эмоции и переживания и передает глубокие мысли и чувства субъекта, сопрягается в поэтическом пространстве текста с речемыслительной и когнитивной функциями, осуществляющими коммуникацию с внешним и внутренним миром, с Творцом (Богом), а также сложный процесс интуитивного познания, реализованный стимулами различной модальности (памяти, рече- мышления, восприятия).

Рассматриваются особенности использования интертекстуальный отсылок в романе А. Сальникова «Оккульттрегер». Цель исследования - изучение интертекстуальных связей романа с произведениями различных родов искусства (литературы, музыки, кинематографа). Ставится задача классифицировать источники отсылок и интерпретировать их. Выдвигается общий тезис о принципиальном значении интертекста как инструмента создания фэнтезийного мира и приема художественного обобщения действительности. Анализ отсылок позволяет выявить множество культурных феноменов, к которым обращается писатель, чтобы обобщить современную поп-культурную повестку. Прецедентные источники романа разнообразны и часто относятся к современным культурным продуктам. Использование отсылок к массовой культуре отражает такую черту современности, как потребление контента, которое является частью повседневной жизни человека. Обилие отсылок сопровождает фантастическую часть романа, а в реалистическом эпилоге они исчезают, что заставляет говорить об интертексте как стилистическом маркере фэнтези у Сальникова. Киноцитаты визуализируют происходящее и синхронизируют читательское и художественное время. Пространство романа можно интерпретировать как онейрическое, мир сна в романе создается с помощью обилия культурных ассоциаций.

Рассматриваются особенности трактовки неоготических мотивов в романе И. Уэлша «Резьба по живому» (The Blade Artist). Многие зарубежные и отечественные исследователи обращали внимание на переработку привычных неоготических тропов в пост- модернистской литературе, однако в отношении рассматриваемого романа И. Уэлша эта проблема ставится авторами впервые. Цель - выделение трансформации привычных для нео- готических традиций мотивов (пространственный мотив замка, мотив «потустороннего» и «ужасного», реализующиеся в присутствии призраков, сверхъестественных существ, проклятий). Ставится задача доказать преемственность произведения И. Уэлша по отношению к неоготической традиции, актуализировать специфический пространственный мотив «замка» для готической и неоготической традиции, выделенный М.М. Бахтиным. Выдвигается общий тезис о том, что обращение постмодернистской литературы (к коей принадлежит роман «Резьба по живому») к неоготическим мотивам связано с метажанровостью неоготики как художественного направления, а также с переосмыслением привычных для него сюжетов, тропов. Делается вывод, что привычные неоготические мотивы используются для рефлексии о прошлом и настоящем региона Соединенного Королевства - Шотландии, а также для переосмысления ответов на давно заданные вопросы нравственности и морали.

Основное внимание уделяется аспектам женского писательства, расширяющим возможности женщин, во влиятельной работе Элен Сиксу «Смех Медузы». Сиксу страстно выступает за то, чтобы женщины восприняли письмо как инструмент самовыражения и освобождения, полагая, что оно может не только изменить частную жизнь, но и сформировать культуру, историю и общество. В исследовании доказывается, что через самовыражение современные женщины могут утвердить свое место в мире подобно тому, как взгляд Медузы превращал врагов в камень. Изучается связь между языком, субъективностью и разнообразием, которые взаимосвязаны в феминистском дискурсе. Указывается на важность восстановления языка, который исторически маргинализировал женщин; подчеркивается необходимость развития их словарного запаса, который действительно отражает их опыт и стремления. Требуется создать среду, в которой женщинам будет предоставлено пространство и поддержка для выражения своих мыслей и чувств. Женщинам крайне важно развивать свой собственный голос, уважать свое тело и использовать язык, чтобы бросить вызов патриархальным нормам. Непрерывная борьба за гендерное равенство и расширение прав и возможностей подогревается призывом Элен Сиксу к женщинам вернуть себе свои голоса и опыт. Подчеркивается важность предоставления женщинам возможности поощрения, необходимой для самовыражения. Делается вывод, что женские произведения могут послужить катализатором разрушения репрессивных систем власти с целью создания справедливого, равного, гуманного и свободного мира для женщин.

Литературная журналистика предлагает способ донесения информации о реальных событиях и проблемах более увлекательным и эмоционально эффективным способом, чем традиционные новостные жанры. Она соединяет разрыв между литературным повествованием и журналистикой, привлекая аудиторию, которая ищет как глубину освещения фактов, так и захватывающий нарратив. Литературная журналистика имеет свои особенности, к которым относятся иммерсивное погружение, специфическая структура текста, точность в подаче контента, личная интонация. Цель исследования - выявить медийные жанры, в которых наиболее ярко проявляется повествовательная коммуникация. В контексте журналистского творчества изучен феномен нарратива: повествование, сюжет истории, персонажи, пространство событий, темы и точка зрения рассказчика. Метод контекстуального анализа текстов применялся для извлечения информации политического, социального, исторического и культурологического характера. Стилистический анализ дал возможность визуализировать примеры с эмоционально окрашенными словами и стилистическими средствами. Метод качественного (квалитативного) контент-анализа позволил сделать вывод о том, что эссе, комментарии и репортажи являются типичными примерами журналистских жанров, в которых наиболее ярко проявляется повествовательная коммуникация. При этом отмечено, что цель нарратива диктует техники повествования.

Развитие информационно-коммуникационных технологий в Индии достигло новой высоты с успешной посадкой аппарата «Чандраян-3» на Луну в августе 2023 г. В такой развитой среде коммуникаций любительское радио, которое нередко рассматривается как устаревшее средство связи, должно быть пересмотрено и переосмыслено в контексте его нынешней формы деятельности в Индии. Организации радиолюбителей существуют почти во всех странах мира, но в основном они рассматриваются как средство коммуникации доцифрового периода. В индийском обществе любительские организации радио с их образцовой деятельностью в новом тысячелетии кажутся своего рода молчаливыми служителями социума, они охватывают те сообщества, которые остались без внимания массмедиа и академических кругов. В этом их отличие от станций радиовещания, которое обслуживают конкретные аудитории с конкретными целями. В исследовании освещается неиспользованный потенциал любительского радио в индийском обществе, а именно применение в качестве альтернативного канала связи в чрезвычайных ситуациях. Делается вывод, что любительское радио отвечает духу логики, логистики и языка новой эпохи цифровых медиа и может рассматриваться как сбалансированная форма коммуникации между традиционными и новыми медиа.

Информация и средства ее распространения обретают все большее значение в современном мире. Поскольку конечный информационный продукт способен влиять на общественно-политические процессы, политические силы, склонные к авторитаризму, стремятся к монополизации медиапространства, используя для этого нормативно-правовую базу и экономические ресурсы. На международном уровне, по большей части в западноевропейской части, законодательный подход к СМИ отвечает демократическим стандартам общества и его политико-экономическим интересам. Нормативно-правовая база синхронизирована с цифровизацией, технологическим развитием медиа и публичными коммуникациями, в отличие от стран с нестабильной экономикой и перенимающих извне как технологии, так и нормативные новации. Изучение законодательной базы, лежащей в основе формирования медиапространства и коммуникационной системы Монголии, демонстрирует ряд ошибок и отступлений в развитии свободы прессы и национальной журналистики. В исследовании актуализируются вопросы независимой профессиональной журналистской деятельности и необходимости информирования общественности, открытости государственных институтов и прозрачности их работы. Приводятся примеры нарушения прав журналистов и давления на коммерческие средства массовой информации, что сказывается на качестве медиапространства, экономических интересах владельцев СМИ и правах граждан.

За последнее столетие исследования человеческой психики во многом способствовали повышению осведомленности о психическом здоровье. Однако в настоящее время ощущается необходимость сосредоточиться на более легких проблемах, чем экстремальные психологические расстройства, поскольку на первый взгляд несущественные проблемы по отдельности, накапливаясь, могут стать причиной серьезных проблем с психическим здоровьем, если их игнорировать и не лечить. Цель исследования - изучение доступности и обоснованности таких возможностей. Прослеживаются происхождение и эволюция травмы путем анализа работ медиков, ученых, теоретиков и исследователей для создания целостной картины, охватывающей обширный диапазон человеческой психики: от основ психоаналитической теории до плюралистической теории травмы в литературе. На примере трилогии о Шиве и романов о Гарри Поттере рассматривается спектр травм (от легкой до тяжелой), с которыми сталкиваются литературные персонажи, игнорировавшие их, что стало основной причиной экстремальных проблем. Установлено, что травма не может ограничиваться только расстройствами психического здоровья, достаточно серьезными, чтобы требовать профессионального внимания. Указывается на необходимость инклюзивного подхода и более глубокого изучения, казалось бы, поверхностных событий и проблем травмы, прежде чем они смогут перерасти в тяжелые психические расстройства.