Эволюция образа бабочки в португальской лирике: Камоэнс и поэты Португалии XVIII-XIX веков

Полный текст

Введение

Появившись на Земле в юрском периоде – около 190 миллионов лет назад, – бабочки обитают на всех континентах, кроме Антарктиды (Ализаде, Мех, 2019). Эти «порхающие цветы» издревле привлекали внимание человека, вызывая и восторг, и мистический страх, становясь причиной суеверий и основой сказок. Обладая богатым смысловым содержанием, этот образ входит в инсектологический код вербального мышления и культуры (Василенко, Рыбакина, 2023, с. 92).

Сегодня бабочка воспринимается преимущественно как «метафора легкомыслия» (Тресиддер, 1999, с.18) и беспечности. Это характерно для многих лингвокультур, в том числе – для португальской. Не случайно перенос­ным значением энтомонима “borboleta” («бабочка») является «непостоянный, ветреный человек»; образованный от него глагол “borboletear” означает «блуждать без цели» или «предаваться мечтам» (Dicionário Priberam, s. v.). Под влиянием глобализации в португальскую языковую картину мира проникают иные связанные с бабочкой смыслы. Так, словосочетание “efeito (de) borboleta” («эффект бабочки»), изначально реферировавшее к хаотичным системам в теоретической физике, прочно обосновалось и в универсальной мировой, и в португальской фразеологии, обозначая важность малого для судьбы всеобщего (Dooley, 2009, p. 279–288; Espinosa, 2013, р. 5–7; Mello et al., 2022, p. 161–165).

Однако в творчестве знаковых португальских поэтов от Возрождения до Романтизма образ бабочки интерпретировался иначе и трактовался, в противопоставлении огню, как страстное стремление к чему-то желанному или чрезвычайно важному, как мужское начало в оппозиции к женскому и как пробуждающаяся душа.

В поэтическом воплощении этого уникального образа многопланово проявляются и сочетаются его категориальные признаки: «ассоциативность, метафоричность, полисемичность, оригинальность, этнокультурная обусловленность, интеллектуально-эмотивная синергия мысли и чувства» (Алефиренко, 2022, с. 4).

Художественная трансформация образа бабочки в португальской поэзии (XVI–XIX вв.)

Камоэнс

В произведениях крупнейшего португальского поэта Луиша Важа де Камоэнса (1524/1525–1580) образ бабочки фигурирует по меньшей мере в двух несмежных значениях. В хвалебном послании наместнику короля, которое написано в стихотворной форме редондильи, сложившейся «в период Предвозрождения» (Овчаренко, 2023, с. 27), Камоэнс сравнивает стремление бабочки к сияющему во тьме пламени с ревностным и самоотверженным служением господину, обладающему непререкаемым авторитетом. Оно интерпретируется поэтом как готовность пожертвовать собою ради высших ценностей:

Redondilhas                                                                              Редондильи (Пятистишия)
<...>                                                                                                   <...>
Conde, cujo ilustre peito                                                           О граф, Вы заслуживаете
merece nome de Rei,                                                                 Звания Монарха! Уверен я,
do qual muito certo sei                                                              что Вы достойны большего,
que lhe fica sendo estreito                                                       чем должность Вице-короля.
o cargo de Vizo-Rei;                                                                    Для меня любое Ваше поручение,
servirdes-vos de ocupar-me,                                                   Даже и выступить
tanto contra meu planeta,                                                       против собственной судьбы («планиды»)
não foi senão asas dar-me,                                                     – все равно, что крылья получить,
com as quais vou a queimar-me,                                           На них летя, сгорю я,
como faz a borboleta.                                                                Словно бабочка (пред светом Вашим).
(Camões, 1843, p. 37)                                                                 (Перевод здесь и далее наш. – В.М., М.К.)

В ином ключе устойчивую символическую ассоциацию бабочки с «бессознательным влечением к свету» (Керлот, 1994, с. 90) Камоэнс развивает в одном из сонетов, по форме и содержанию отвечающем идеалам эпохи Возрождения. Бабочке, летящей на огонь, уподобляется лирический герой, который вопреки доводам разума доверяется любви, не боясь обжечься ее пламенем:

Qual tem a borboleta por costume,                                     Обычно бабочка,
Que, enlevada na luz da acesa vela,                                     Зачарованная горением свечи,
Dando vai voltas mil, até que nela                                        Облетает ее тысячу раз, пока в ее пламени
Se queima agora, agora se consome,                                  Вдруг не сгорит вся, исчезая вмиг.
Tal eu correndo vou ao vivo lume                                         Вот так и я спешу к огню живому
Desses olhos gentis, Aónia bela;                                            Глаз этих нежных, Аония прекрасная;
E abraso-me por mais que com cautela                              И я воспламеняюсь, как бы ни пытался
Livrar-me a parte racional presume.                                   Разумным быть и осторожным.

(Escritas, Luís de Camões)

Мануэл Мария Барбоза ду Бокаже

К этой же «пламенной» аллегории через два века обращается один из выдающихся представителей португальского классицизма Мануэл Мария Барбоза ду Бокаже (1765–1805). В поэтической зарисовке “O Amante e a Borboleta” («Влюбленный и Бабочка») летящей на огонь бабочке уподоблен лирический герой, который не в силах противостоять охватившей его страсти. По сюжету стихотворения, юному Лауро не спится глубокой ночью. Снедаемый любовными мечтами, он думает о своей несчастной доле и o “venturas de um rival” («об удаче возможного соперника»), которому жаждет отомстить, издавая “vãos queixumes” («напрасные стоны»). И вдруг в его комнату влетает бабочка, влекомая магией света:

 O Amante e a Borboleta                                                           Влюбленный и Бабочка
Leve borboleta em tanto                                                          Легкая бабочка между тем
Por entre os crebos suspiros,                                                  Меж частых горестных вздохов
Junto do lume ondeante                                                           Все ближе к колеблющемуся пламени
Vaguêa em rapidos giros.                                                         Подлетает, быстро кружа.
Eil-a de espaço em espaço                                                       И вот она, за витком виток,
Roçando a flamma luzente:                                                     Уже касается свет дающего огня:
Dóe-se, mas que evite o damno                                            Ожог! Но боли избежать
Cégo instinçto não consente.                                                 Слепой инстинкт не согласится!
(Poesias… du Bocage, 1853, p.127)

И хотя влюбленный юноша указывает бабочке на ее безрассудство и даже называет ее “louca” («безумной»), сам он прислушивается не к разуму, но к сердцу. Оба забывают об опасности, опьяненные красотой.

Впрочем, у Бокаже исследуемый нами образ обретает и иное преломление. Так, в «Анакреонтических одах» своенравный полет бабочки вызывает в сознании юноши воспоминания о возлюбленной:

Odes Anacreónticas I                                                                 Анакреонтические оды I
Veloz Borboleta,                                                                           Быстрая бабочка,
Que leda girando                                                                          Летающая кругами,
Penosas idéas                                                                                Грустные мысли
Me estás avivando:                                                                     Ты оживляешь во мне:
Insecto mimoso.                                                                           Изнеженное насекомое.
Aos olhos tão grato,                                                                    Глазам столь приятный
Da minha tyranna                                                                        Портрет моей госпожи
Tu és o retrato:                                                                             Являешь ты:
A graça, que ostentas                                                                Волшебство твоих
Nas plumas brilhantes,                                                              Ярких крыльев
Tem ella nos olhos                                                                       Есть в ее глазах –
Gentis, penetrantes:                                                                   Добрых и проникновенных.
Tu andas brincando                                                                     Порхаешь ты
De flor para flor;                                                                           С цветка на цветок;
Anarda vaguea                                                                              Анарда же мечется
D’ amor em amor.                                                                        От одной любви к другой.

(Poesias… du Bocage, 1853, p. 116)

Очевидно, что бабочка – уже не метафорический двойник юноши, как это было в стихотворении “O Amante e a Borboleta” («Влюбленный и бабочка»), где легкокрылая провидица уверяла его : “Se em teu siso estivesses, / Viras em mim teu retrato” («Если бы ты был в своем уме, / Ты увидел бы во мне свой портрет»). Теперь это уже эмблема жестокой красавицы: “Da minha tyranna / Tu és o retrato” («Портрет моей госпожи / Являешь ты»). Иными словами, бабочка здесь не он, но она, что позволяет говорить об инверсии мотива или, вернее, о возвращении к его классической трактовке античных времен – бабочке-Психее (Trueblood, 2022, p. 830)^[1].

Схожее явление можно наблюдать в поэме “As Damas e a Borboleta” («Дамы и Бабочка»). В ее основе та же метафора: «женщина – бабочка». Крылатой красавице, которая порхает от цветка к цветку и выбирает для сбора нектара самый неказистый (не жасмин, не розу, но маргаритку), Бокаже уподобляет ветреную избранницу лирического героя. Отвергая благородных претендентов, она отдает предпочтение наименее достойному кавалеру:

As damas e a borboleta                                                            Дамы и бабочка
Batendo as azinhas leves,                                                         Взмахивая легкими крылышками,
Matizadas de mil côres,                                                            Окрашенными тысячью цветов,
Ia veloz borboleta                                                                        Летела быстрая бабочка
Libar o sueco das flôres.                                                           Отведать нектара цветов.
Anhelante, cubiçosa,                                                                  Тревожная, жадная,
Voou a ameno jardim,                                                                Облетела прекрасный сад,
E a flôr, que tocou primeiro,                                                   Цветок, которого первым коснулась она,
Foi o candido jasmim.                                                                Был невинный жасмин.
Da bonina côr de neve                                                              Но от соцветья белоснежного
Esquivou-se, desdenhosa,                                                        Отринулась она с презреньем,
Practicando egual desprezo                                                    Испытывая ту же неприязнь
Co’a fragrante, idalia rosa                                                         И к ароматной и изящной розе.
Sobre insipido, amarello                                                            Вот на невзрачной желтой
Malmequer em fim pousou.                                                    Маргаритке она остановилась все же.
<...>                                                                                                   <...>
Não longe d’ali jaziam                                                                Неподалеку разговаривали
Duas mimosas donzellas.                                                          Две томные девушки.
<...>                                                                                                   <...>
“Olha a brutinha! Bem mostra                                               «Посмотри на эту дурочку! Сразу видно,
De razão não ser dotada;                                                         Что разума в ней мало.
Deixa o jasmim, deixa a rosa,                                                  Оставляет жасмин, оставляет розу
E do malmequer se agrada!”                                                   И радуется маргаритке!»

(Poesias… du Bocage, 1853, p. 131–132)

На сказанное бабочка возражает, что ведь и девушки поступают так же: отвергают добродетельных поклонников и тянутся к тем, кто не стоит внимания. Поэма завершается предположением бабочки о том, что женщина “…só nutre, só conserva / Amor firme, ardente e liso / Se encontra no objecto dele / O nome da flor que pisa” («…питает и хранит / Любовь крепкую, страстную и искреннюю, / Только если находит в предмете ее любви / То, что заключено в названии цветка, который выбирает»). Если вспомнить, что речь идет о маргаритке, которая по-португальски называется «mal-me-quer» (дословно «не-любит-меня»), то смысл этих строк становится яснее. Невольно напрашивается параллель с пушкинским уверением: «Чем меньше женщину мы любим, / Тем легче нравимся мы ей».

Жоау де Деуш и Жулиу Диниш

С любовной тематикой образ бабочки связан и в стихотворениях большинства поэтов последующих эпох. В лирике Жоау де Деуша (1830–1896) прослеживается начатая Камоэнсом и продолженная Бокаже параллель с пламенем: к нему неудержимо стремится и в нем гибнет мечтательная бабочка. Несчастная видит свет и оказывается в магической ауре его притяжения, пропадает в нем как бы нечаянно, по неосторожности. Здесь, как и в строфах, процитированных нами ранее, роль бабочки примеряет на себя мужчина, теряющий волю и разум перед волшебством света (глаз девушки, ее красоты и самой любви). Страсть становится для него губительной, роковой. Энтомологическое отождествление выполняет в данном случае эвфемическую (облагораживающую) функцию (Rustamova, 2021, p. 28–30).

Отметим, что классическим для европейской литературы, особенно для ее золотого века, было противоположное гендерное соотношение: чаще всего яркокрылая чаровница, доверчиво устремляясь к рассеивающему мрак, но в то же время безжалостному огню, аллегорически являлась воплощением женского начала (Гладкова, 2009, с. 39). В связке символов «бабочка – огонь» заложено почти мистическое противоречие: огонь освещает и губит, бабочка наслаждается и гибнет. Ослепленное ярким светом беззащитное и хрупкое существо неосознанно (или осознанно) идет на гибель или самоотречение, воспринимая это как неизбежность. Возможна и параллель с поэтом, который сознательно самоуничтожается ради высшего, ради творчества (Trueblood, 2022, p. 830–831).

Attracção                                                                                         Притяжение
<...>                                                                                                   <...>
Meus olhos... coisa rara!                                                           Глаза мои – такие странные!
Porque hão de em ti parar                                                       Почему они останавливаются на тебе,
Como a corrente pára                                                                Как останавливается реки течение,
Em encontrando o mar!?                                                          Когда она впадает в море?
<…>                                                                                                    <…>
Olhei!... Foi indiscreta                                                                 Я взглянул! Но был нескромен
A vista que te puz.                                                                       Взгляд мой в сторону твою!
A pobre borboleta                                                                       Так вот и бабочка – бедняжка
Viu luz... cahiu na luz!                                                                 Увидит свет – и мчит к нему!

Uma attracção mais forte                                                        Притяжение сильнее
Que toda a reflexão,                                                                  Отраженья, рассужденья
(É fado, é sina, é sorte!)                                                           (Это рок, судьба и жребий!)
Me arrasta o coração.                                                                Разрывает сердце мне!

(Citador, João de Deus)

Игривым и легким выглядит другое стихотворение Жоау де Деуша – “Beijo” («Поцелуй»). Чередование более длинных и совсем коротких, односложных строк, а также ритм этого произведения иконически повторяют порывистое, неравномерное порхание нашей обитательницы цветущих садов. Лирический герой также жаждет приникнуть к девичьему лицу, как бабочка к нежной фиалке:

Beijo                                                                                       Поцелуй
Beijo na face                                                                       Поцелуй в щечку
Pede-se e dá-se:                                                                Нетрудно подарить!
Dá?                                                                                          Подаришь?
Que custa um beijo?                                                        Чего стоит один поцелуй?
Não tenha pejo:                                                                Не стесняйся!
Vá!                                                                                          Эй!
Um beijo é culpa,                                                              Поцелуй – вина такая,
Que se desculpa:                                                               Что простить не жалко!
Dá?                                                                                          Ты же мне его подаришь?
A borboleta                                                                          Вот и бабочка
Beija a violeta:                                                                    Целует нежную фиалку:
Vá!                                                                                          Эй!

(Citador, João de Deus)

 Еще у одного поэта-романтика, Жулиу Диниша (1839–1871), лучи глаз возлюбленной не сжигают, а пробуждают чувства – бабочку, вызволяя ее из кокона. Юный поэт в своих произведениях проводит аналогию с душой – вначале спящей, инертной, пребывающей в «тесноте» (Угрюмов, 2022, с. 76–88), но вдруг оживающей, становящейся неудержимой, непредсказуемой, трепетной бабочкой. Обратимся к его стихотворению “Metamorfose” («Метаморфоза»), ярко воплощающему идеалы романтизма:

Metamorfose                                                                                Метаморфоза

Repara: – a imóvel crisálida                                                     Посмотри: неподвижная куколка
Já se agitou inquieta,                                                                  Зашевелилась беспокойно,
Cedo, rasgando a mortalha,                                                     И вскоре, разорвав пелену,
Ressurgirá borboleta.                                                                 Возникнет бабочка.
Que misteriosa influência                                                         Какое загадочное воздействие
A metamorfose opera!                                                              Творит метаморфоза!
Um raio de Sol, um sopro                                                         Луч солнца, дуновенье ветра
Ao passar, a vida gera.                                                               Жизнь порождают.
Assim minh’alma, inda ontem                                                Так и душа моя, еще вчера
Crisálida entorpecida,                                                                Немая куколка застывшая,
Já hoje treme, e amanhã                                                          Сегодня вся дрожит, а завтра
Voará cheia de vida.                                                                   Взлетит, наполненная жизнью.
Tu olhaste – e do letargo                                                          Ты взглянула – и от летаргии
Mago influxo me desperta;                                                      Волшебный порыв пробуждает меня;
Surjo ao amor, surjo – vida,                                                     Я восстаю для любви, я восстаю для жизни
À luz de uma aurora incerta.                                                   В лучах робкого рассвета.

(Dinis, 1979, p. 61–62)

Любовный контекст накладывает отпечаток на архаичную символику бабочки, что касается не только ее безрассудного полета к манящему огню, но и метаморфоз, интерпретируемых Динишем как обновление и возвращение к жизни через обретение любви.

Заключение

Итак, проведенный нами анализ позволил проследить существенную трансформацию образа бабочки в пространстве португальской поэзии. На первый план выдвигается его ассоциация с темой любви. Любовь как нежность, восторг, страсть и гибель в роковом огне – все это сочетается в художественной семантике образа.

Подобно бабочке, касающейся цветка, лирический герой нежно целует возлюбленную (Деуш). Сила любви преобразует, оживляет и окрыляет его душу (Диниш). Однако любовь способна обжечь или даже погубить неосторожного героя (Камоэнс, Бокаже, Деуш). В роли бабочки при этом почти всегда оказывается мужчина, а не женщина, как в других литературах. Вспомним, например: «Я, словно бабочка к огню, стремилась так неодолимо….» (Э. Рязанов). И если в античном искусстве популярен сюжет ловли Психеи-бабочки Амуром с горящим факелом в руке (Мифологическия энциклопедия), то в португальской поэзии огонь становится ее принадлежностью, тогда как бабочкой оборачивается он. Диада «бабочка (движение, активность, неудержимость страсти) – он, а пламя свечи или цветок (статика, привлекательность, красота) – она» обретает устойчивый характер в поэтической традиции Португалии. У Камоэнса и де Деуша с бабочкой ассоциируется лирическое «я», а с цветком – его избранница.

Таким образом, традиционная символика бабочки получает развитие, претерпевает инверсию и дополняется новыми смыслами.

 

^{1 Uma breve história das borboletas azuis. A Revista de Ibiúna e Região. Vitrine online. 24 de fevereiro, 2019. https://revistavitrineibiuna.com.br/?p=18747}

Об авторах

Варвара Александровна Махортова

Московский государственный лингвистический университет

Автор, ответственный за переписку.
Email: varvara.m.2504@gmail.com
ORCID iD: 0000-0002-7944-1161

кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры португальского языка, переводческий факультет

Российская Федерация, 119034, Москва, ул. Остоженка, д. 38

Марина Викторовна Кутьева

Российский экономический университет им. Г.В. Плеханова

Email: kuteva.mv@rea.ru
ORCID iD: 0000-0002-2952-8349

кандидат филологических наук, доцент кафедры иностранных языков № 2

Российская Федерация, 115054, Москва, Стремянный пер., д. 36

Список литературы