Мексиканская вежливость: эмпирическое исследование причин использования коммуникативных практик для конструирования межличностных отношений

Фундаментальные понятия в исследовании не/вежливости часто принимаются как данность, хотя ученые, приступая к решению методологических проблем, не всегда дают им четкие и полные определения. Определения не/вежливости могут отражать далекие от реальности интуитивные подходы (Jucker & Staley 2017), нередко игнорирующие социокультурный контекст, в котором осуществляется взаимодействие. Опираясь на понятие коммуникативного этностиля Т. В Лариной (Larina 2015), настоящая статья показывает, что исследования мексиканской не/вежливости в значительном числе случаев исходят из классических этноцентрических деконтекстуализированных концепций (например, Brown & Levinson 1987) и не учитывают наивные дискурсивные подходы (например, Watts 2003). В данной статье подвергаются сомнению национальные и региональные стереотипные подходы к пониманию коммуникативных практик и моделей не/вежливости. В ней анализируется мексиканский контекст и выявляется, каким образом реляционные проблемы решаются на локальном уровне. Индивидуумы могут выбирать, какой образ себя они хотят представить и какие прагматические ресурсы хотят применить, конструируя, развивая и поддерживая межличностные отношения. Статья структурирована следующим образом. Сначала в ней анализируются теоретические, дискурсивные и контекстуальные объяснительные подходы к рассмотрению испаноязычной не/вежливости в целом. Затем исследуется индивидуальное социальное и языковое поведение, а также детально рассматриваются мексиканские социокультурные практики вежливости, такие как выражение доверия близким ( confianza ) и иерархического уважения (respeto) (Félix-Brasdefer 2008). С этой целью был проведен опрос, в котором участникам предлагалось оценить свои собственные мотивы использования таких практик не/вежливости и привести примеры мексиканских социокультурных практик. И, наконец, рассматривается, каким образом коммуниканты участвуют в конструировании межличностных отношений и как это отражается в мексиканских паттернах и практиках не/вежливости.