Для драматургии в большей степени, чем для эпоса, характерно использование«говорящих имен». Эта традиция зарождается еще в античной драматургии, пре- имущественно в комедии. С одной стороны, имя наряду с маской позволяет об- легчить зрителю восприятие пьесы, с другой - является одним из комических приемов [8. С. 187-193]. В последующей литературе наиболее яркие образцы говорящих имен можно найти в классицистических комедиях. При этом драма- турги вовсе не старались соотнести имена своих героев с реальной антропони- мической нормой. Во второй половине XVIII в. ни один человек не мог получить имени, не представленного в святцах, однако в комедии Хераскова «Ненавистник» фигурируют такие имена, как Змеяд, Здоруст, Прията, Добров, Милат (он же Стовид), Развед, Гордей, Грублон, Бумагон. Херасков образовывал имена от любой части речи, думая лишь о том, чтобы в них отражались главные черты характеров их носителей. В таком контексте реальное имя Гордей, фамилия Добров тоже ос- мысляются как «говорящие». В эпоху реализма писатели стараются вводить в свои произведения реальные имена и фамилии, обыгрывая при этом их семан- тику.Для Островского характерно использование фамилий, образованных от диа- лектных слов, этот принцип проявился уже в первой пьесе драматурга «Семейная картина», где фамилия одного из главных героев Ширялов образована от диалект- ного слова ширяло, т.е. копалка, кочерга [3. Т. 4. С. 635]. В то же время отчетливо прослеживается принцип давать героям реально существующие фамилии, хотя39Вестник РУДН, серия Литературоведение. Журналистика, 2016, № 4и редкие. В пьесах Москвитянинского периода Островский стремился связать имя героя с календарно-обрядовым фольклором, народным календарем. Семан- тическую функцию несет не столько имя, сколько обычаи, поверья, которые были приурочены ко дню памяти того или иного святого, особенно показательна в этом отношении комедия «Не так живи, как хочется».Пьеса «Доходное место» интересна тем, что здесь впервые Островский изо- бражает мир чиновников. Можно предположить, что при выборе антропонимов драматург будет руководствоваться несколько иными принципами. И действи- тельно, Островский осознанно отказывается связывать имена персонажей с на- родным календарем: чиновничий мир живет совсем иначе, герои отпочковались от народной культуры, их интересы сосредоточены на законах, точнее, на том, как их повернуть в свою пользу. Неудивительно, что фамилия одного из героев отсылает к канцелярскому жаргону (Юсов).Семантика фамилий, как и в предшествующем творчестве, учитывается Остров- ским, здесь на первый план выходит этимология слова, лежащего в основе того или иного антропонима. Главной особенностью этой пьесы является то, что впер- вые Островский пытается провести семантическую связь между именем, отче- ством и фамилией персонажа, чтобы они последовательно прочитывались как некий связный текст, дающий четкое представление о характере персонажа, о его желаниях, стремлениях, ценностях и в некоторых случаях даже роли в сюжете. Похожий прием уже был использован Островским в пьесе «Свои люди - сочтем- ся!», где главного героя зовут Самсон Силыч Большов, но имена всех остальных персонажей невозможно прочесть как единый текст.Список действующих лиц в комедии «Доходное место» открывает Аристарх Владимирович Вышневский, богатый чиновник, «одряхлевший старик с признака- ми подагры» [5. С. 39], т.е. содержится указание только на возраст и здоровье, в то время как основную характерологическую нагрузку выполняют имя, отчество и фамилия (в номинациях-характеристиках даже не указано, что он чиновник). Имя Аристарх образовано от двух греческих слов, которые в переводе означают«лучший; властвую, начальствую» [6. С. 61]. Прилагательное aristos часто исполь- зовалось по отношению к вельможам [2. Стб. 195]. В греческой мифологии aristarhos - один из эпитетов Зевса. Имя перекликается с отчеством: Владимир -«владеющий миром» - одно из наиболее распространенных княжеских имен. К этому же семантическому полю относится и фамилия Вышневский (от др.-рус. вышний - верхний), которая указывает, что герой находится наверху социальной лестницы, одновременно фамилия может быть связана и с глаголом возвышать- ся: в пьесе говорится, что Аристарх Владимирыч «в несколько лет возвышается, богатеет» [6. C. 104]. Помимо этого, фамилия усиливает ассоциацию с Зевсом, живущим на Олимпе. Таким образом, антропоним Аристарх Владимирович Вы- шневский может прочитываться приблизительно следующим образом: человек, занимающий высокое положение, имеющий большое количество подчиненных, по- велевающий всеми и на основании этого считающий себя лучшим.Герой занимает высокое положение в обществе, он богатейший человек, при- выкший командовать всеми - от подчиненных до жены. При этом он абсолютно уверен в своем праве «повелевать всеми». Наиболее показательна его позиция по40Исакова И.Н. Антропонимическое пространство как символическое обозначение наиболее...отношению к Анне Павловне, на которой он женился пять лет назад, когда она была еще совсем юной, не знающей жизни. Он осознанно выбирает бедную де- вушку, которую осыпает деньгами, готов исполнить любые ее прихоти, но в ответ требует безоговорочного подчинения. Он ее «покупает».Ситуация напоминает ту, которая изображена в одной из первых пьесе Остров- ского «Бедная невеста», однако там конфликт строился на сватовстве, здесь же показано, как складывается жизнь бедной девушки, вышедшей замуж за богато- го чиновника. Связь с «Бедной невестой» прослеживается и на уровне имен пер- сонажей. Вышневский так рассуждает о семейной жизни, в том числе и своей:«Оглянись вокруг себя: какая умная девушка задумается выйти замуж за богато- го старика или урода? Какая мать усомнится выдать дочь таким образом, даже против ее воли, считая слезы своей дочери за глупость, за ребячество и благодаря Бога, что он послал ее Машеньке или Аннушке такое счастье» [5. C. 50-51]. Ма- шенька - имя главной героини «Бедной невесты».Однако такой брак никогда не будет счастливым, и судьба Анны Павловны - яркий тому пример. Эта женщина не может смириться со своим положением куклы, она всячески демонстрирует, что у нее есть свои желания, своя воля, что она, несмотря на свое зависимое положение, вовсе не собирается выполнять тре- бования мужа. Сам же Аристарх Владимирыч искренне не понимает, на каком основании жена держится столь независимо, не понимает, почему он не может рассчитывать на ее ласку, пусть даже и притворную, ведь он обеспечивает ее аб- солютно всем. Он, так сказать, лучший, поэтому может повелевать. Имя может прочитываться и как лучший из повелителей: действительно, герой, как ему ка- жется, требует лишь то, что принадлежит ему по праву и при этом даже не при- бегает к насилию, во всяком случае к физическому.Если в семье он фактически не может командовать, то на службе это ему уда- ется в полной мере: Юсов лебезит перед ним, потому что именно благодаря тому, что они вместе проворачивают махинации, он имеет возможность брать огромные взятки. В пьесе неоднократно говорится, что Аристарх Владимирович живет на взятки, размер которых, видимо, колоссален, в умении жить за счет других он, видимо, достиг совершенства. Таким образом, герой «владеет миром»: все, кто так или иначе оказывается в поле его зрения, вынуждены подчиняться ему, в том числе и просители.В то же время потенциал имени и отчества невероятно снижен, опошлен. Здесь, согласно П. Флоренскому, можно видеть измельчание (и даже искажение) по- тенциала имени: когда имя получает широкое распространение, оно теряет свой изначальный смысл [7]. Имя вроде бы тянет человека в определенную сторону, стимулирует его развитие в том или ином направлении, но духовные ценности могут подменяться материальными, высокие - низкими. В данном случае герой не стремится реализовывать потенциал своего имени, он уверен, что он уже об- ладает всем, и требует, чтобы окружающие преклонялись перед ним и угождали ему.Однако семантика имени не исчерпывается этимологией: в имени Аристархпростой зритель/читатель уловит звукосочетание стар, что обыгрывается в спи-41Вестник РУДН, серия Литературоведение. Журналистика, 2016, № 4ске действующих лиц, это старый, дряхлый человек, что, разумеется, является одним из средств снижения образа.Имя-отчество жены Вышневского Анна Павловна также является семантически значимым. Анна в переводе с древнееврейского обозначает «милость» [4. С. 19] (1), Павел - с латыни - «малый» [6. С. 217]. Таким образом, отчество как бы сводит на нет потенциал, заложенный в имени: героиня действительно не может проявить свои лучшие качества по отношению к мужу, так как он вызывает у нее лишь отвращение. Анна Павловна вовсе не ценит свое положение в обществе, которое занимает, выйдя замуж. Вероятно, именно замужество мешает героине реализовать потенциал, заложенный в имени (показательно, что в ремарках она названа по фамилии). Любовник Анны Павловны носит почти «кричащую» фа- милию Любимов, заставляющую вспомнить героев классицистических пьес, ука- зывающую на то, что ее носитель способен вызывать чувство любви, которого не знают окружающие его люди. Показательно, что Анна Павловна влюбляется толь- ко в него, остальных она в той или иной степени презирает. Но и по отношению к Любимову Вышневская не может во всей полноте проявить свою милость: о молодом чиновнике в обществе стали распускать сплетни, но героине, по ее же словам, не хватило «ни ума, ни возможности» [5. С. 106] заступиться за него. В итоге Любимову пришлось оставить службу и уехать из города.Если Вышневский олицетворяет власть, это чиновник, находящийся на вер- шине карьерной лестницы, то Белогубов - это чиновник, который только на- чинает продвигаться по службе. А для этого, как говорилось еще в пьесе «Горе от ума», надо угождать «всем людям без изъятья», что Белогубов прекрасно пони- мает и блестяще исполняет. Об умении угождать свидетельствует и его имя-от- чество. Онисим - «полезный» [2. Стб. 887], герой действительно старается во всем быть полезным Юсову, готов выполнить любое его поручение. В то же время он умеет извлекать пользу из этого знакомства. Он приезжает к своей невесте вместе с Юсовым, тем самым демонстрируя Юлиньке свои связи, перспективы. Это же качество помогает герою и в частной жизни. Белогубов довольно долго ухаживал за Юлинькой, но предложение сделал только тогда, когда получил повышение, т.е. смог обеспечить жену, удовлетворить все ее прихоти. И не ошибся, Юлинька больше всего оценила размер его доходов, да и Фелисата Герасимовна особенно интересовалась материальным положением потенциального зятя. Однако Бело- губов старается угодить будущей теще не только косвенно, но и прямо. Выслушав притворную жалобу Кукушкиной, что ей трудно расстаться с дочерьми, он первый говорит: «Маменька, мы вас не оставим» [5. С. 69], а затем уже эту фразу повто- ряют Юлинька и Полина.Есть и другой перевод имени Онисим - «благодетельный», который тоже ак- туализируется в пьесе: Белогубов быстро добивается высокой должности, имеет хорошие доходы и уже сам оказывает благодеяния, например, теще или косвен- но семье Жадова. Путь по карьерной лестнице начинается с угождения, которое затем должно смениться благодеяниями. Об этом говорит Юлинька Полине:«У нас теперь есть средства, так что мы решились даже другим благодетельство- вать». Благодеяния носят сомнительный характер: герой, вероятно, пытается та-42Исакова И.Н. Антропонимическое пространство как символическое обозначение наиболее...ким образом самоутвердиться. Ведь, оказывая благодеяния одним, Белогубов не забывает продолжает угождать другим, он все так же лебезит перед Юсовым, ви- димо, рассчитывая на дальнейшее продвижение. А чтобы не чувствовать себя ничтожеством, готов помочь другим.Отчество персонажа Панфилыч (от Панфил) переводится как «всеми любимый» [6. С. 219], молодому чиновнику, действительно, удается завоевать расположение всех: и Юсова, и Юлиньки, и Фелисаты Герасимовны, поскольку он может быть им полезным. Наиболее ярко потребительское отношение к Белогубову демон- стрирует Юлинька: «когда муж привезет ей что-нибудь из города, так и кинется ему на шею, так и замрет, насилу стащат. Оттого он чуть не каждый день ей и воз- ит подарки. А не привезет, так она и губы надует и не говорит с ним два дни» [5. С. 87]. Любовь эта показная, с самого начала Белогубов был противен Юлиньке: на вопрос Полины, нравится ли ей жених, она не задумываясь ответила: дрянь ужасная, но охотно пошла за него замуж, поскольку он обещал возить ей разные подарки: «Что ж? это очень хорошо, Полина, пускай возит. Тут и думать нечего, за такого человека надо идти» [5. С. 67].Фамилия героя также может считаться «говорящей»: она образована от сло- восочетания белые губы, так к северу от Москвы называют грузди [1. С. 71], воз- можно, тем самым подчеркивается стремление героя к сытой жизни. Фамилия Белогубов (в отличие, например, от Груздев), вызывает ассоциативную связь с по- словицей Губа не дура, которая указывает на одну из наиболее характерных черт персонажа (связь подчеркнута тем, что в пьесе эта пословица звучит в адрес героя). Этот мотив особенно ярко реализован в спектакле Коршунова, поставленном в 2008 г. в московском театре «Сфера», где изменена последняя сцена. В финале в дом к Вышневскому приходит Белогубов и вальяжно садится на стул, никто из персонажей его не замечает. Когда Вышневский уходит в кабинет, Юсов обора- чивается, с удивлением замечает Белогубова, который удовлетворенно облизы- вается, и Юсов кланяется ему как новому начальнику. У зрителя складывается стойкое ощущение, что Вышневского подсидел Белогубов: на смену старому взя- точнику пришел новый.Кроме того, по фамилии персонажа можно предположить, что Белогубов при- ехал, видимо, из какой-то губернии, расположенной к северу, ведь имя его может быть воспринято зрителем как диалектное (поскольку широкое распространение получила форма Анисим, вытеснившая исходную Онисим), отчество также дано в диалектной форме - Панфилыч вместо Памфмлыч. Итак, антропоним Онисим Панфилыч указывает на простое происхождение персонажа, выделяется на фоне нейтральных: Аристарх Владимирович, Василий Николаич.По ходу пьесы фамилия обыгрывается: когда герой второй раз приехал к Юлиньке, то, по ее словам, «как-то странно сжимал губы, облизывался» [5. С. 59], очевидно, его отношение к невесте исключительно чувственное. В спектакле А. Коршунова этот мотив развернут: Белогубов облизывается всегда, когда дово- лен, к концу пьесы постоянно. В финале Юсов по просьбе Белогубова танцует в трактире и обращается к публике: «Вы, молодежь, молокососы, чай, смеяться над стариком!» [5. С. 78]. Номинация относится к чиновникам, наблюдающим за Юсовым, но косвенно отсылает и к Белогубову, которому Аким Акимыч перед43Вестник РУДН, серия Литературоведение. Журналистика, 2016, № 4этим сказал примерно то же самое. Номинация молокосос ассоциативно связы- вается с фамилией Белогубов (белые губы - от молока).Итак, антропоним Онисим Панфилыч Белогубов также может прочитываться как единый текст: человек, который добивается расположения всех при помощи угождения, поэтому успешно делает карьеру и упрочивает свое материальное по- ложение, что в дальнейшем позволяет ему оказывать благодеяния другим и тем са- мым тешить свое самолюбие.Ни один высокопоставленный чиновник, наверное, не обойдется без помощ- ника, постигшего все премудрости законов. Поэтому Вышневскому необходим Юсов, фамилия которого образована от буквы церковнославянского алфавита, давно вышедшей из употребления. Существовало выражение дойти до юсов, т.е. знать абсолютно все в том или ином деле. В XIX веке в канцелярской среде бы- товало прозвище юс - «приказный, подъячий, законник, крюк, выросший на бумажном деле; знаток всех судейских проделок и тяжебник». Существовало вы- ражение строить юсы, лукавые судейские крючки и ловушки [3. Т. 4. С. 670]. Вы- шневский может придумать идею, а техническая ее реализация, видимо, задача Юсова. Аким в переводе с иврита означает «воздвигнутый Богом» [6. С. 143]. Герой не видит ничего плохого в том, что придает взяткам вид законных сборов, пози- ция Жадова, желающего жить честно и бедно и не пытающегося извлечь выгоду из родственных связей с Вышневским, кажется ему немыслимой глупостью. Имя Аким может прочитываться и по-другому, если Вышневский фактически являет- ся почти богом, то Юсов делает то, что скажет ему господин, тем более, что он тоже не будет обижен своим благодетелем, материальное положение Юсова во многом создается благодаря Вышневскому. После известия о крахе Вышневско- го Юсов больше всего боится, что и его могут привлечь к ответственности.Миру Вышневских, Белогубовых и Юсовых противостоит Василий Николаевич Жадов. Если фамилии остальных героев в той или иной степени связаны с мате- риальными благами, удовлетворением в целом примитивных потребностей, то фамилия Жадов связана с эмоциональной сферой: она образована от глагола жа- дать - «сильно желать, хотеть, волить, нетерпеливо хотеть, ожидать», существу- ет также слово жадатель - «желатель, нуждающийся в ком или в чем» [3. Т. 1. С. 524], в современном языке это переносное значение глагола жаждать. Но у глагола жадать нет «физиологического» значения, он указывает исключительно на психологическое состояние человека. Жадов - единственный персонаж, спо- собный на глубокие искренние чувства: он до безумия влюбляется в Полину, же- нится по любви, а не по расчету, как это делают все вокруг. Эмоции очень сильно влияют на его поступки: например, он способен в порыве гнева оскорбить жену. Потом он, конечно, может раскаяться и также под влиянием сильного эмоцио- нального порыва даже на какое-то время поступиться своими принципами: он все-таки переламывает себя и идет к Вышневскому просить доходного места.Страстное желание проявляется и в социальной сфере: Василий Николаич жаждет, чтобы чиновники честно служили, чтобы взяточничество было искоре- нено. Именно это желание в итоге становится определяющим. В конце Жадов готов расстаться с Полиной, которую продолжает горячо любить, но которая за- ставляет его пойти против своих принципов.44Исакова И.Н. Антропонимическое пространство как символическое обозначение наиболее...В то же время в пьесе реализуется и значение существительного «жадатель»: ведь герой очень нуждается в Полине, любовь к ней, желание быть с ней рядом на какой-то момент пересиливают все остальные его желания. Однако нуждает- ся Жадов не только в Полине, но и в своем дядюшке. Он сообщает Вышневскому о своем намерении жениться, надеясь на его помощь, в конце приходит просить у него доходное место.В пьесе есть еще один персонаж, причем внесценический, фамилия которого также отсылает к эмоциональной сфере, - Любимов. Это такой же благородный герой, как и Жадов, решившийся пойти против общественного уклада. Именно он вызывает у Анны Павловны горячую любовь, что также сближает его с Жадо- вым, которого любит Полина.Масштаб желаний Жадова конкретизирует имя-отчество: Василий («царь») [6. С. 79] Николаевич («победитель народов») [6. С. 208]. Итак, имя - это своего рода девиз героя, желающего изменить существующий порядок и стать лидером ново- го мира: «В наше время... (начинает тихо и постепенно одушевляется) общество мало-помалу бросает прежнее равнодушие к пороку, слышатся энергические воз- гласы против общественного зла... у нас пробуждается сознание своих недостат- ков; а в сознании есть надежда на лучшее будущее... начинает создаваться обще- ственное мнение... в юношах воспитывается чувство справедливости, чувство долга, и оно растет, растет и принесет плоды» [5. С. 108]. Итак, антропоним Ва- силий Николаевич Жадов - это еще один связный текст: человек, страстно стре- мящийся искоренить существующий жизненный уклад и создать новый мир, новое общество, которое было бы основано на принципах, которым следует герой.Жадов и Вышневский составляют контрастную ономастическую пару (прием в целом очень характерный для драматургии): Вышневский - лидер существую- щего чиновнического мира, Жадов - борец, пытающийся создать новый мир. Один наслаждается своим положением в обществе, принимает знаки уважения, купается в лести; другой - страстно стремится к желаемому, собирает вокруг себя единомышленников, воспитывает жену в своих принципах. Чем закончится эта борьба, неизвестно; какие разочарования ждут Жадова, сколько их будет, как он будет справляться с ними, какой нравственный урок извлечет, сложно сказать. Но главную борьбу - с самим собой - герой выдержал, и теперь, скорее всего, он уже не свернет с правильного пути. Финал пьесы можно рассматривать как первую победу Жадова: если раньше Вышневский только смеялся над его речами, то в конце, правда, уже понеся заслуженное наказание, приходит в ярость, ре- зультатом которой является удар. Вышневский, хотя и с трудом, но все-таки смог выдержать несчастье, пока оно не вышло за рамки социальной сферы, но как только Жадов переводит ситуацию в нравственную сферу («Я буду ждать того времени, когда взяточник будет бояться суда общественного больше, чем уголов- ного» [5. С. 109]) сил Вышневского уже не хватает. Если до этого он лишь хотел выгнать Жадова, то теперь в бешенстве кричит: «Я тебя задушу своими руками!» [5. С. 109], т.е. он в племяннике увидел врага, которого раньше явно недооценивал.Фамилия Жадов включается еще в одну контрастную ономастическую пару: Жадов - Мыкин. Фамилия приятеля главного героя, занимающегося учительским трудом, образована от глагола мыкать - «шататься в нужде, обмогаясь» [3. Т. 2.45Вестник РУДН, серия Литературоведение. Журналистика, 2016, № 4С. 364], входящего в устойчивое выражение горе мыкать, т.е. «бедовать». Мыкин, действительно, с трудом сводит концы с концами, однако на судьбу не жалуется, готов и дальше вести такой образ жизни. Фамилия указывает на объективное по- ложение персонажа, а не на его эмоциональное отношение к происходящему. И действительно, персонаж очень трезво оценивает свое положение, не женился на любимой девушке, понимая, что не сможет ее обеспечить, зато живет с чистой совестью. Его положение существенно легче положения Жадова, вынужденного содержать Полину, выслушивать ее упреки. Таким образом, именно эмоциональ- ность Жадова, его желание жить чувствами, наслаждаться счастьем выделяет его и среди друзей и единомышленников. В то же время фамилия Мыкин указывает, что герой смиряется со своим положением, ни о чем не мечтает, в то время как Жадов ставит себе высокие, почти недостижимые цели.Помимо Жадова имя Василий носят еще два персонажа: Досужев и слуга в трактире. Наличие трех одинаковых имен в одной пьесе - единственный случай в творчестве Островского. Это тем более показательно, что все персонажи, нося- щие имя Василий, появляются на сцене. Видимо, это еще один эксперимент дра- матурга с антропонимами. При этом Досужев подчеркивает, что они тезки с Жа- довым, т.е. зритель/читатель однозначно должен обратить на это внимание. Имя лакея звучит в пьесе 10 раз и только в полной форме, что тоже не останется не- замеченным (для сравнения имя Василий Николаевич фигурирует 8 раз). В пьесе два лакея: Василий и Григорий, но крупным планом показан именно Василий, с ним разговаривает и Досужев, и Белогубов, и оба обращаются к нему по имени. Досужев олицетворяет возможную судьбу Жадова, если он сохранит свои прин- ципы, но научится получать выгоду от богатых и глупых чиновников. Фамилия Досужев образована от прилагательного досужий, т.е. «умеющий, способный к делу, ловкий, искусный, хороший мастер своего дела или мастер на все руки». Так подчеркивается профессионализм героя, к помощи которого часто прибегают купцы. В то же время ассоциативно фамилия связывается и с прилагательным досужный - «свободный от дел, занятий» [3. Т. 1. С. 481]. Действительно, Досужев пишет бумаги купцам в свободное от основной работы время, т.е. на досуге. Таким образом, антропоним Василий Досужев также может прочитываться как единый текст: мастер своего дела, умеющий извлекать из этого выгоду, что вызывает ува- жение окружающих. Лакея Василия, вынужденного влачить жалкое существова- ние, зависящего от сильных мира сего, можно рассматривать как символическое отражение другой возможной судьбы Жадова. В конце пьесы Жадов решается просить доходного места, очевидно, если бы не стечение обстоятельств, он про- двинулся бы по службе, но Вышневский, Юсов, очевидно, помыкали бы им, же- лая отомстить юноше за прежние дерзости.В пьесе есть еще один персонаж, имеющий трехчленный антропоним - Фе- лисата Герасимовна Кукушкина. Кукушка - единственная птица, которая не рас- тит сама своих птенцов, а подкидывает яйца в гнезда других птиц. На первый взгляд это противоречит позиции героини, которая одна воспитывает двух до- черей, хочет выдать их замуж, собирает сведения о женихах, дает советы, как себя вести до и после свадьбы. Но за внешней заботой стоит желание побыстрее сбыть дочерей с рук и попытаться устроить свое счастье, о чем героиня заявляет с само-46Исакова И.Н. Антропонимическое пространство как символическое обозначение наиболее...го начала: «Я себе во всем отказываю. Поворачиваюсь, как вор на ярмарке, а я еще не старая женщина, могу партию найти… Я для вас обрывать да обрезывать себя понапрасну не намерена» [5. С. 58]. Главное желание героини - пожить для себя. Этот мотив также подчеркнут в постановке Коршунова, где в последнем действии героиня одета совершенно иначе: ярко, броско, сексуально (в пьесе костюмы, особенно женские, осовременены, в целом соответствуют моде сере- дины ХХ в.). Очевидно, Кукушкина находится в поиске супруга. Принципиаль- но изменен стиль ее общения с Юсовым. Хотя режиссер полностью сохранил текст Островского и ничего не добавил, героиня ведет себя не столько как мать, сколько как женщина, увидевшая импозантного мужчину.Кукушкина прекрасно понимает, что представляет из себя каждая из ее доче- рей. Полина - наивная дурочка, поэтому ее надо выдать бы замуж хоть за кого- нибудь, а Юлинька - умная девушка, которая сможет вить из мужа веревки, на нее главная надежда Фелисаты Герасимовны: если дочь удачно выйдет замуж, то и ей будет польза, что и происходит впоследствии. В спектакле Коршунова этот мотив также усилен. Фелисата Герасимовна приходит в гости к Полине в дорогой и модной одежде, видимо, купленной на деньги Юлиньки.Имя-отчество конкретизирует семантику фамилии: Фелисата - «счастливая» [6. С. 277], Герасимовна - «почтенная» [6. С. 99]. Счастье она видит в том, чтобы пользоваться уважением других, занимая высокое положение в обществе, что ей в конечном счете и удается благодаря помощи Белогубова и Юлиньки. Слово«почтенная» может восприниматься как указание на возраст героини. Но сама она все еще считает себя молодой, что также можно воспринимать как характе- ристику героини, мечтающей еще пожить для себя.Итак, антропоним подчеркивает эгоизм героини, видящей счастье в матери- альных благах и почете, желающей побыстрее избавиться от дочерей, заботу о которых воспринимает как обузу. В то же время отчество может указывать и на отношение (пусть и показное) дочерей к матери.Дочери ее носят имена Юлинька и Полина, которые также являются знаковы- ми. Юлия - древнеримское родовое имя, которое указывает на принадлежность к роду Юлиев [6. С. 305]. Вряд ли случайно, что она выходит замуж за Белогубо- ва, который обеспечивает ей богатую и веселую жизнь. Имя намекает также на властность героини, которая фактически становится домашним тираном. Бело- губов в трактире покупает конфеты и пирожные для жены, просит завернуть по- больше, очевидно, без такого подношения он не хочет приходить домой.Полина - народная форма имени Аполлинария - «принадлежащая Аполлону» [6. С. 58]). Конечно, героиню нельзя назвать духовно развитой девушкой, тяну- щейся к искусству, но по сравнению с Юлинькой и с матерью она, безусловно, находится на гораздо более высокой ступени духовного развития. В контексте пьесы имя может восприниматься и как отсылающее к эмоциональной сфере: героиня способна глубоко и искренне любить и в конечном счете однозначно выбирает «рай в шалаше». Неслучайно она становится женой Жадова, также жи- вущего чувствами.Таким образом, все трехчленные антропонимы пьесы «Доходное место» могут восприниматься как единые тексты, содержащие довольно полную и подробную47Вестник РУДН, серия Литературоведение. Журналистика, 2016, № 4характеристику того или иного персонажа, т.е. имена превращаются в своего рода«этикетки», обозначающие уже не столько героя, сколько тот или иной тип. В дан- ное пьесе система имен отражает не столько систему персонажей, сколько систе- му основных типов, существующих в обществе. Главные ценности изображенно- го мира - это деньги, материальные блага и продвижение по службе. Есть герой, достигший больших высот и продолжающий свое восхождение (Вышневский), ему помогает персонаж, хорошо знающий законы, понимающий, как можно ре- ализовать махинацию своего начальника (Юсов), есть молодой человек, быстро и успешно делающий карьеру благодаря умению угодить всем, эти же качества помогают ему устроить свою семейную жизнь (Белогубов). Им противостоит ге- рой, который чистую совесть (т.е. нравственные, духовные ценности) ставит выше материальных благ и который страстно желает, чтобы в мире торжествовали дру- гие ценности (Жадов). Ложные ценности присущи не только мужчинам, но и женщинам, которые забывают о своей главной роли, заботе о детях, и желают пожить для себя (Кукушкина).ПРИМЕЧАНИЕ(1) Современные словари дают другую версию (грация, миловидность [5. С. 54]), но Островский явно ориентировался на словарь Михельсона, вышедший в середине XIX в. и выдержавший несколько переизданий

I N Isakova

Lomonosov Moscow State University

Moscow, Leninskiye Gory, 119991

Views

Abstract - 160

PDF (Russian) - 135