Том 9, № 2 (2017)

В данной статье автор предлагает рассмотреть, как тема Олимпийских игр и Олимпии как центра греческой спортивной атлетики получила отражение в таких уникальных памятниках античной литературы, как «Картины» Филострата Старшего и Филострата Младшего. В них Олимпия названа лучшим местом в Элладе, а Олимпийские игры - лучшим, что есть в Олимпии. В «Картинах» обоих Филостратов часто упоминаются отдельные виды греческой атлетики. Особое внимание уделяется в них конным соревнованиям (ристанию колесниц и конным скачкам) и единоборствам (борьбе, кулачному бою, панкратиону), реже упоминаются бег и пятиборье. Встречаются в «Картинах» и элементы организации Олимпийских игр - священное перемирие (экехерия), олимпийские судьи (гелланодики), наградные олимпийские венки, а также в «Картинах» упоминаются спортивные объекты Олимпии (гипподром, арена, скамма, палестра).

В статье рассматриваются особенности развития Арабской Республики Египет после сложных политических и социальных событий 2011 г., так называемой «арабской весны». Начало правления Президента АРЕ Абдель Фаттаха Аль-Сиси можно охарактеризовать как новый этап развития Египта и его внешнеполитического курса, в котором важная роль отводиться интенсификации российско-египетских отношений. Так, первым международным визитом Абдель Фаттаха Аль-Сиси за пределы арабского мира в качестве президента Египта стала Россия. Взаимная заинтересованность России и Египта отражается в частоте встреч между главами двух государств, способствующих достижению стратегических договоренностей, а также укреплению двустороннего сотрудничества, в частности по созданию российской промышленной зоны на территории Египта, строительству атомной электростанции, расширению сотрудничества в военнотехнической сфере. Автор устанавливает характерные черты дипломатии на высоком и высшем уровне в российско-египетских отношениях, систематизирует знаковые встречи первых лиц государств в контексте с их внешнеполитическими приоритетами. Интенсивность контактов Президентов РФ и Египта, а также достигнутые на них договоренности формируют базу для укрепления и развития взаимовыгодного сотрудничества между двумя государствами.

В современных условиях напряженных международных отношений особую важность во многих странах приобретает внешнеполитическая пропаганда. Поэтому не следует забывать успешный пропагандистский опыт периода Второй мировой войны. Настоящая статья посвящена организации в начальный период Великой Отечественной войны радиовещания Коммунистического Интернационала на испанском языке, которое осуществлялось через радиостанцию «Радио Эспанья Индепендиенте» (ее второе название - «Пиренаика»), выходившую в эфир франкистской Испании нелегально. Статья базируется на изучении документов - как опубликованных, так и нет - из фонда Коминтерна Российского государственного архива социально-политической истории. Также при работе над статьей были использованы мемуары. До сих пор ни в отечественной, ни в зарубежной историографии не существует общей работы по истории советского радиовещания на иностранных языках. Данная статья позволяет прояснить роль Коминтерна в системе советского иновещания военного периода: с середины июля 1941 г. Коминтерн не только оказывал помощь ВРК при СНК СССР, то есть официальному советскому радиовещанию на иностранных языках, но и занимался собственным радиовещанием на заграницу, отстаивая интересы Советского Союза в информационной войне против гитлеровской Германии и ее союзников. Оно велось от имени секретных радиостанций, которые действовали в эфире зарубежных стран незаконно, и представляло собой серьезное оружие внешнеполитической пропаганды на службе СССР.

Статья посвящена ментальному конфликту, который стал одной из характерных черт мексиканского Просвещения. Распространение в креольской среде новых философских идей, пришедших из Европы, привело к столкновению на начальном этапе двух различных типов мышления. Наиболее ярко этот процесс проявился в работах мексиканских мыслителей-иезуитов, к группе которых относится Франсиско Хавьер Клавихеро. Выросший в религиозной креольской семье и избравший путь служения Богу, Клавихеро с раннего возраста проявил тягу к знаниям. Первичный круг его интересов сформировали философия, история и иностранные языки. Знакомство с философскими идеями Нового времени привело к столкновению рационального и религиозного в мировоззрении мексиканского мыслителя. Он попытался примирить эти два подхода, чтобы разрешить данный ментальный конфликт. В своих работах по философии и истории Клавихеро продолжал частично придерживаться традиционных религиозных взглядов, используя при этом рациональные аргументы. Результатом стало причудливое сочетание старых и новых философских идей, символизировавшее закат традиционной схоластики в испанских колониях. Клавихеро и его коллеги-иезуиты положили начало эпохе Просвещения в Новой Испании.

В статье исследуется влияние Золотой Орды на различные аспекты жизни русских княжеств. Автор обращает внимание, что одним из главных принципов строительства Московского государства стали этническая и религиозная терпимость. Хану Узбеку принадлежит особая роль в содействии возвышению Москвы как церковной столицы формировавшегося Русского государства. Выданный митрополиту Феогносту в 1326 г. ханский ярлык послужил толчком становления в Москве православной духовной традиции и многовековой деятельности первосвященников Русской Православной Церкви. После смуты в Золотой Орде в середине XIV столетия усиливается интенсивность ордынской миграции в Москву. Из числа татарской аристократии формировался особый социальный слой служилых татар, которые через обряд крещения и постепенно ассимилируясь с русским этносом вливались в состав московского населения. Сильное влияние ордынского начала мы находим в организации военного дела, фискальной системы, ямской (транспортной) службы, делопроизводства и дипломатического протокола, некоторых поведенческих стереотипах, деталях быта и одежды, царских регалиях. Кроме того, в статье указывается на богатство московской топонимики, имеющей тюркское или арабское происхождение. В послеордынский период ислам и связанный с ним образ жизни еще продолжительное время прямо и косвенно играли заметную роль в жизни столицы и всего Московского государства, которое после падения Византии в 1453 г. и образования Османской империи оказалось в окружении мусульманских государств. Этот фактор во многом предопределил формирование внешнеполитических приоритетов государства.