№ 4 (2009)

В статье исследуются трансформации различных религиозных течений в китайском исламе с момента возникновения до современного периода, а также анализируется влияние изменений внешней политики Китая в различные периоды на развитие данных течений. Ислам впервые проник в Китай во времена правления династии Тан и с тех пор претерпел немало изменений, как под воздействием китайской культуры, так и под влиянием заимствований из стран мусульманского мира. Наряду с традиционным китайским исламом, называемым «гэдиму» (от арабского слова «старый»), в Китае возникли различные суфийские школы и ордена, ставшие наиболее популярными в северо-западных провинциях Китая. В результате взаимодействия Китая с Ближним Востоком в стране появились и получили распространение учения «ихевани» и салафийя. Однако данные течения нельзя назвать заимствованными, поскольку они имеют свои особенности и специфику, свойственные китайскому исламу.

В статье рассматриваются особенности становления дипломатических отношений Китая со странами Латинской Америки, развитие экономического сотрудничества и расширение его политического влияния на отдельные страны и интеграционные объединения региона. Высокие темпы экономического роста Китая, потребность в новых рынках сбыта своей продукции и источниках сырья заставляет эту страну активно осваивать такой далекий и разнообразный регион. Отношения с латиноамериканскими странами становятся важной составной частью внешней политики Китая, что нашло подтверждение в появлении концептуального документа «Политика Китая в Латинской Америке и Карибском бассейне» от 2008 г., где отражены основные принципы и перспективы КНР в странах Латино-Карибской Америки.

«Странствия» Фернана Мендеса Пинто рассматриваются автором с точки зрения «интерпретативной истории». Оценки португальским путешественником азиатов и азиатского образа жизни изучаются исходя из характеристики взглядов, убеждений самого Мендеса Пинто. Кто он: иезуит, августинианец, искатель приключений, хитроумный обманщик... В рамках дискуссии с такими исследователями творчества Мендеса Пинто, как Р. Кац и Р. Рорти, автор обнаруживает в книге Пинто сатиру и иронию, «препарирует» его труд с позиций защиты толерантности.