The procedure of paying rent in the contracts for the lease of temenos in Attica in the second half of the 4th century BС

Full Text

Введение Начиная с эпохи существования цивилизаций Древнего Востока, в социально- экономическом развитии общества большое значение имела аренда земли. В Древней Греции в аренду сдавались различные виды земельных участков. На территории Афин и их области Аттики археологи обнаруживают каменные стелы с надписями об аренде теменосов[15]. Большинство из них относится к IV в. до н.э. [1. C. 21]. В каждом таком документе подробно представлены условия, на основании которых проходит сделка по аренде. В качестве арендаторов указаны частные лица (граждане полиса), а арендодателями в большинстве случаев являлись представители святилищ (отдельные лица, например, управляющие храмовой организацией, а также целые религиозные сообщества) [1. C. 102]. К сожалению, в историографии этот источник малоизучен. Можно назвать лишь некоторые работы, в которых при рассмотрении экономических вопросов привлекается данный эпиграфический материал. В российской историографии некоторые надписи об аренде теменосов исследованы В.Н. Андреевым [2]. Среди зарубежных следует отметить работы М. Уолбэнка [3] и Р. Осборна [4]. Как правило, исследователи привлекают отдельные сведения аттических надписей, рассматривая различные вопросы, связанные с развитием аграрных отношений в Аттике. При этом многие проблемы экономической деятельности в Афинском полисе остаются практически неизученными. В связи с этим рассмотрим один из важнейших вопросов социально- экономического развития Афин - взимание арендной платы в процессе сдачи в аренду теменосов в Афинском полисе во второй половине IV в. до н.э. Хронологические рамки исследования обусловлены прежде всего наличием источников, поскольку большинство эпиграфических материалов относится к названному периоду. При этом в историографии вопрос о внесении платы за аренду теменосов во второй половине IV в. до н.э. практически не затрагивался. В.Н. Андреев частично обращался к этой теме в связи с изучением общественной земельной собственности в Аттике [2. C. 50]. Р. Осборн рассматривал проблему взимания арендной платы в связи с изучением состава арендаторов в разных областях Древней Греции [4. C. 287]. Таким образом, отсутствуют специальные исследования о порядке взимания платы за аренду теменосов во второй половине IV в. до н.э., хотя изучение этого вопроса представляется весьма важным, поскольку позволит более комплексно проанализировать ситуацию с развитием аграрных отношений в Афинском полисе и даст возможность представить характер организации и финансирования земельных сделок, связанных с распоряжением священными землями. В рамках нашего исследования проанализированы некоторые тексты надписей, относящихся ко второй половине IV в. до н.э., в которых представлена весьма подробная информация о ходе аренды священных земельных участков и представлена система внесения арендной платы. Эти договоры об аренде теменосов содержатся в сборниках эпиграфических материалов, опубликованных Й. Кирхнером и Х. Плекетом[16]. Мы уделили внимание прежде всего тем текстам, в которых содержится больше всего информации по интересующему нас вопросу, кроме того, использован дополнительный материал, в частности, аттические надписи, которые датируются V и III вв. до н.э., а также некоторые договоры о сдаче в аренду священных земель из других районов греческого мира. Привлечение такого дополнительного материала позволило провести сравнительный анализ по ряду вопросов, что дало возможность более комплексно изучить порядок взимания арендной платы, а также оценить масштаб и значение этого мероприятия. Арендная плата в договорах об аренде теменосов в Аттике второй половины IV в. до н.э. Начиная с VI в. до н.э. в Аттике стала распространяться аренда земли [2. C. 49]. В аренду поступали частные земли, а также территории, которые находились в распоряжении демов, фратрий (территориально- административных подразделений греческого полиса) и религиозных сообществ [1. C. 7]. Зачастую в аренду сдавались теменосы. По- видимому, одним из основных мотивов передачи священных земельных участков в аренду являлось стремление арендодателей (демов и религиозных организаций) к сохранности и поддержанию в цветущем состоянии данного земельного фонда. Скорее всего, эта забота стала проявляться еще более очевидно во второй половине IV в. до н.э., после завершения Пелопоннесской войны, когда многие земли Афинского полиса пострадали от военных действий и нуждались в сохранении и восстановлении[17]. Интересно отметить, что в тексте некоторых надписей об аренде, относящихся к середине IV в. до н.э., содержится предупреждение о возможности прихода вражеского войска, несмотря на окончание военных действий, что свидетельствует о неспокойной обстановке в Афинах (IG. II2. 2492. 20; IG. II2. 1241. 15). С арендаторов (частных лиц) взималась арендная плата, которая могла использоваться для поддержания жизнедеятельности святилищ [3. C. 210]. В частности, полученные средства расходовались на организацию жертвоприношений, уплату налогов, а также на покупку некоторых строительных материалов, необходимых для постройки и ремонта хозяйственных и культовых помещений [5. C. 114]. На основании материалов некоторых эпиграфических памятников постараемся представить, какую плату за аренду следовало вносить арендаторам теменосов. В договоре, посвященном сдаче в аренду священных участков земли демом эксонейцев, говорится о том, что арендатор должен внести 152 драхмы в течение сороколетнего периода (IG. II2. 2492. 1, 3). До нашего времени также хорошо сохранились две каменные стелы, на которых запечатлены тексты договоров об аренде теменосов на территории дема Пирея. В договоре о сдаче в аренду мастерской на земле, посвященной Герою, имя которого не известно, речь идет о необходимости внесения арендной платы, общая сумма которой составляет 1000 драхм (IG. II2. 30). В другой надписи из Пирея, посвященной сдаче в аренду теменосов Тесея, Паралии и Галмириды, относящейся к 30-м гг. IV в. до н.э., речь идет об уплате 10 драхм ежегодно (IG. II2. 2498. 3). В надписи о передаче в аренду теменосов оргеонов Иатра, датированной концом IV в. до н.э., сказано о том, что арендатору необходимо вносить 20 драхм каждый год в течение тридцатилетнего арендного срока (Pleket. 43. 5, 6). В договоре, посвященном передаче в аренду теменоса оргеонов Героя Эгрета, говорится об уплате 200 драхм ежегодно (IG. II2. 2499. 2). Таким образом, суммы арендной платы очень разные, что, по- видимому, связано с определенными обстоятельствами. Подробное освещение этого вопроса - предмет отдельного исследования, но некоторые факторы, влияющие на сумму платы за аренду теменосов, следует назвать. Можно предположить, что имел значение размер земельных участков, а также характер работ, которые предполагалось выполнить [5. C. 60]. При этом сумма арендной платы в представленных договорах, по- видимому, не была высокой, поскольку ее можно сравнить с теми средствами, которые вносили арендаторы в других случаях. Например, в договоре об аренде священного участка, которым распоряжался дем диалейцев (надпись относится к концу IV - началу III в. до н.э.), предписано арендаторам вносить 600 драхм ежегодно (IG. II2. 1241. 10). Такая арендная плата гораздо выше, чем та, что взималась во второй половине IV в. до н.э. Характерно также, что подобные суммы арендной платы названы в надписях об аренде теменосов из Феспий, которые относятся к началу III в. до н.э. [4. C. 298]. Кроме того, в нашем распоряжении есть немного источников, содержащих информацию о передаче в аренду частных земель. Исходя из сведений этих документов, можно заключить, что указанная в них сумма арендной платы могла быть весьма высокой и часто составляла 500-600 драхм ежегодно [6. C. 54]. Можно предположить, что при сдаче в аренду частных земель учитывались стоимость и степень доходности объекта, сдающегося в аренду. В отличие от сдачи в аренду священных земель арендодателями были не сообщества, а частные лица, имевшие свои мотивы, заключающиеся прежде всего в получении материальной выгоды. У арендодателей теменосов были другие задачи: обеспечить процветание священных земель, восстановить их после разрушений военных лет. Подтверждением этого служит то, что в договорах об аренде теменосов постоянно предусматривается проведение сельскохозяйственных и ремонтных работ, что позволяло поддерживать теменосы в хорошем состоянии [IG. II2. 2492. 25; IG. II2. 2493. 18, 20, 23; IG. II2. 2499. 30, 35]. Порядок взимания платы за аренду теменосов в Аттике во второй половине IV в. до н.э. Подробный анализ содержания текстов надписей об аренде священных участков земли из Аттики второй половины IV в до н.э. показывает, что, как правило, арендаторы вносили плату за аренду в месяце, который указан в договоре. Судя по содержанию надписей, в каждом конкретном случае был представлен определенный срок взимания платы за аренду теменосов. Так, например, в договоре о сдаче в аренду теменоса оргеонов Иатра сказано о необходимости уплаты в месяце таргелионе (Pleket. 43. 11). В надписи, предписывающей передачу в аренду священной земли оргеонов Героя Эгрета, речь идет об уплате в течение двух месяцев - боэдромиона и элафеболиона (IG. II2. 25). В договорах об аренде теменосов, в которых арендодателями выступают пирейцы, предусмотрено несколько сроков выплаты арендной платы. Сообщество китерийцев из Пирея требует от арендатора вносить плату за аренду два раза в течение года. Одна часть должна быть внесена в месяце гекатомбеоне, а оставшаяся - в течение посейдеона (IG. II2. 2496. 14). В договоре о передаче в аренду теменосов, находящихся на территории Пирея, сказано, что плата также вносится в течение месяцев гекатомбеона и посейдеона (IG. II2. 2498. 12). На основании этих данных можно предположить, что плата за аренду священных земель в Аттике второй половины IV в. до н.э. не зависела от каких- то общепринятых правил, а устанавливалась на местном уровне в зависимости от требований коллектива - арендодателя (дема или религиозного сообщества). При этом характерно, что в основном все указанные месяцы соответствуют осеннее- летнему периоду. Возможно, это была специфика Афинского полиса, поскольку в это время могла завершаться предыдущая арендная сделка и начиналась новая, что было связано с графиком сельскохозяйственных работ в этом регионе [7. C. 47]. При этом характерно, что в Пирее сроки внесения платы за аренду теменосов были одинаковые. В двух разных надписях указаны месяцы гекатомбеон и посейдеон, в течение которых должна проводиться выплата арендной платы. По- видимому, можно постараться найти этому некоторое объяснение. Изучение текстов надписей, сохранившихся до нашего времени, с территорий Делоса и Гераклеи показывает, что примерно в такие же сроки, как и в Пирее, арендатор вносит арендную плату за теменосы [8. C. 275]. Cкорее всего, это связано с тем, что в этих случаях в аренду сдавались теменосы, на землях которых располагались пастбища и сроки внесения арендной платы зависели от продажи и получения приплода скота [8. C. 277]. Говоря о порядке взимания арендной платы в договорах о сдаче в аренду священных территорий в Афинах, следует отметить, что, по- видимому, существовало два способа организации этого процесса. С одной стороны, были священные земли, которые передавались в аренду в централизованном порядке. Аристотель сообщает, что такие земли сдавались в аренду властью полиса на десять лет, а перечисление полученных средств происходило в девятую пританию под контролем архонта- басилевса (Arist. Ath. Pol. 47. 4). До нашего времени также сохранилась надпись, датированная 418/417 гг. до н.э., в которой содержится информация о передаче в аренду храмового комплекса Кодра, Нелея и Басилея (IG. I2. 94). В ней сообщается о том, что взимание арендной платы проводится ежегодно архонтом- басилевсом, которому следует отчитываться о полученной арендной плате перед Советом и Народным собранием Афин (IG. I2. 94). В централизованном порядке также сдаются в аренду священные участки, которые находились в Элевсине. В надписи, датированной примерно 350 г. до н.э., речь идет о создании целой комиссии, которая должна заниматься сбором средств от сдачи земли в аренду (IG. II2. 204. 14). В ее состав включаются должностные лица, среди которых названы басилевс и жрецы храма (IG. II2. 204. 14). Важно отметить, что подобный процесс взимания арендной платы также существовал в других районах Древней Греции. Например, в надписи с территории Аморгоса, датируемой началом III в. до н.э., сказано о том, что контроль за сбором средств от аренды земель центральных святилищ осуществляют должностные лица полиса - наопеи (IG. II. XII. 7. 62). В Гераклеи этот вопрос контролировали полианомы, которые являлись высшими должностными лицами полиса (IG. XIV. 645. 1). В Феспиях этим вопросом занимаются управляющие (эпимелеты) храма Муз [4. C. 289]. Судя по информации договоров об аренде теменосов в Аттике, находящихся в распоряжении отдельных подразделений полиса (демов и религиозных сообществ) во второй половины IV в. до н.э., контроль за сбором арендной платы осуществляли представители местной власти. В первую очередь наблюдение за поступлением средств проводил демарх[18]. В надписи, посвященной сдаче в аренду теменосов в деме Тейтры, содержится подробная информация о том, какой установлен порядок сбора арендной платы. В частности, сказано, что в присутствии демарха Евтиппа принято постановление собрания всех граждан дема, в соответствии с которым демарх должен записать, что сдается в аренду, а также указать, какую сумму арендной платы следует собрать ежегодно (Pleket. 41. 7, 8). Характерно, что перечислены все священные участки, за аренду которых необходимо взимать плату. В частности, названы, теменосы Геракла, Датила и Зевса. Далее в тексте договора следует подробное предписание о том, что следует поставить каменную стелу, на которой необходимо перечислить все сданные в аренду теменосы с указанием арендной платы за каждый священный участок, переданный в аренду (Pleket. 41. 20). При этом отмечается, что арендаторы должны вносить плату ежегодно демарху в течение месяца элафеболиона (Pleket. 41. 35). В других договорах об аренде священных земель из Аттики второй половины IV в. до н.э., к сожалению, не содержится такой подробной информации, но некоторые сведения можно извлечь. В надписи о передаче в аренду священного участка эксонейцев, а также в договоре о сдаче в аренду теменосов, расположенных на территории Пирея сказано, что необходимая сумма арендной платы взимается в присутствии высшего должностного лица дема, т.е. демарха (IG. II2. 2492. 35-40; IG. II2. 2498. 3-4). При этом в надписи о передаче в аренду священных земель, находящихся в распоряжении дема Эксоны, сказано, что вместе с демархом сбор арендной платы осуществляют казначеи, которые должны проследить за тем, чтобы плата, полученная от арендаторов, поступила своевременно, а условия договора следует записать на двух каменных стелах и установить их в наиболее посещаемых местах на территории дема (IG. II2. 2492. 24). В договорах об аренде теменосов, где в качестве арендодателей указаны культовые сообщества, также установлен определенный порядок взимания арендной платы. В надписи, посвященной передаче в аренду теменоса Героя Эгрета, говорится о том, что арендатор должен передавать плату за аренду управляющим оргеонов. При этом четко установлен порядок оплаты. В договоре сказано, что арендная плата вносится ежегодно, 100 драхм следует уплачивать в начале месяца боэдромиона, а остальная такая же сумма вносится первого числа в элафеболионе (IG. II2. 2499. 20, 21). При этом интересно, что речь идет о внесении арендной платы «кому- то из управляющих оргеонами». В нашем распоряжении, к сожалению, нет точных сведений о том, что представляли собой оргеоны. В историографии существуют споры об их статусе. Исследователи полагают, что они могли быть религиозным или родовым сообществом [9. C. 45]. При этом опираясь на данные эпиграфических материалов, можно с уверенностью говорить о существовании у них определенной системы управления [10. C. 200]. Точное название управляющих сбором арендной платы среди оргеонов не указано в источниках, но можно сделать некоторые предположения. Благодаря сведениям эпиграфических материалов известно, что администрацию оргеонов возглавлял гестиатор, его помощниками являлись эпимелеты и казначеи [9. C. 56]. Скорее всего, за сбор арендной платы с теменосов могли отвечать эпимелеты, поскольку по сведениям из других надписей известно, что взимание средств являлось одним из их полномочий [1. C. 57]. При этом дальнейшее распределение средств, скорее всего, осуществлял гестиатор, который обязан был следить за организацией жертвоприношений и других мероприятий, проводимых оргеонами [10. C. 199]. В другой надписи, повествующей о передаче в аренду оргеонами теменоса Иатра, не содержится подробных сведений о порядке взимания арендной платы, но сказано, что сбор средств от аренды возлагается на оргеонов и гражданина Харопса (Pleket. 43. 2). На основании этой информации можно сделать некоторые предположения. Возможно, что в данном случае оргеоны не в полной мере располагали гражданскими правами. В связи с этим право на контроль за исполнением условий аренды теменоса сообщество осуществляло совместно с афинским гражданином, которому полис доверяет такие действия [11. C. 75]. Система распределения арендной платы по сведениям договоров об аренде теменосов из Аттики второй половины IV в. до н.э. До нашего времени не сохранились подробные сведения о том, как происходило распределение средств, полученных от взимания арендной платы в процессе аренды теменосов в Аттике второй половины IV в. до н.э. Тем не менее, на основании фрагментарных сведений, полученных из источников, можно сделать некоторые предположения. Так, в надписи о сдаче в аренду священных земель Кодра, Нелея и Басилея сказано, что собранная арендная плата передается в Сокровищницу богов, из которой она может быть взята на проведение жертвоприношений (IG. I2. 94. 16-18). Интересно отметить, что подобное распределение арендной платы, полученной от передачи в аренду теменосов, происходило на Делосе. В надписи о сдаче в аренду священной земли Аполлона говорится, что одна часть средств, полученных от аренды, передавалась в Буле (совет всего Делоса), а другая тратилась должностными лицами эпистатами на организацию многочисленных жертвоприношений [12. C. 154]. Конечно, в указанных случаях речь идет о распределении средств с территорий, которые были под контролем всего полиса, но можно предположить, что в случае получения арендной платы отдельными коллективами подобная практика сохранялась. В частности, в договоре о сдаче в аренду теменоса Героя Эгрета оргеонами говорится, что арендодатели совершают ежегодно жертвоприношения в течение месяца боэдромиона и в это время следует обеспечить все необходимое (мебель и угощения) для проведения церемоний (IG. II2. 2499. 20, 23, 25). Примечательно, что, судя по сведениям надписи, сбор арендной платы и проведение жертвоприношений происходит в одно и тоже время (месяц боэдромион). При этом следует заметить, что взимание платы за аренду предусмотрено в начале месяца, а церемонии устраиваются в течение всего боэдромиона. В связи с этим можно предположить, что порядок взимания арендной платы был тесно связан с ее последующими тратами. По- видимому, с помощью получения арендной платы могли быть покрыты расходы на строительные и ремонтные работы, которые проводились на землях теменосов. В Элевсинском декрете 352/1 г. до н.э. говорится о том, что прибыль от сдачи теменосов в аренду может быть использована для постройки портика и ремонта храма богинь (IG. II2. 204. 24, 26, 27). В надписях об аренде теменосов из Аттики второй половины IV в. до н.э. мы не встречаем таких прямых указаний, но в некоторых текстах прослеживаются подобные предписания. В договоре из Пирея предусмотрено, что аренда продолжается в течение десяти лет и, когда арендаторы проводят последнюю выплату (на десятый год аренды), начинаются ремонтные работы по восстановлению крыши какого- то помещения (к сожалению, из- за плохой сохранности текста трудно установить его назначение) (IG. II2. 2498. 25). Опираясь на эти сведения, можно предположить, что демом было предусмотрено перечисление некоторых средств, полученных от аренды, на проведение этих работ. Заключение Проанализировав сведения договоров об аренде теменосов из Аттики второй половины IV в. до н.э., можно сделать некоторые выводы. Во- первых, судя по сохранившимся данным эпиграфики, сумма арендной платы не была высокой. Во- вторых, ее уплата допускалась в течение длительного времени, как правило, предполагалось несколько сроков внесения. Возможно, такие льготные условия существовали по той причине, что аренда теменосов воспринималась гражданами Афинского полиса как особого рода литургическая обязанность. Основным мотивом такой аренды, скорее всего, было стремление гражданского коллектива проявить заботу о священных землях без получения какой- либо экономической прибыли для самих себя. Тем не менее, полисные власти тщательно следили за выполнением всех условий арендного соглашения, стремясь не допускать каких- либо нарушений, поскольку заключение договора об аренде священной земли в Афинах, по- видимому, было некоторым проявлением правовых норм Афинского полиса в области земельных отношений. Порядок взимания арендной платы в договорах об аренде теменосов в Аттике устанавливался централизованно и на местном уровне. Сравнение сведений об аренде теменосов из Афин с информацией о подобных сделках в других областях Греции дает возможность судить о том, что подобная практика являлась общепринятой и сохранялась на протяжении длительного времени.

About the authors

Elena V. Bulycheva

Russian State University for the Humanities

Author for correspondence.
Email: bulychevalena@yandex.ru
ORCID iD: 0009-0000-2117-7671
SPIN-code: 8851-9945

Phd in History, associate professor of the department of World History

6 Miusskaya Sq., Moscow, 125047, Russian Federation

References

Supplementary files