Феликс Нёггерат о Канте: трансцендентальный синтез как принцип системообразования

Вальтер Беньямин называл Феликса Нёггерата (1885-1960) «универсальным гением» или просто «гением». В своем трактате 1916 года «Синтез и концепция системы в философии» Нёггерат предложил оригинальное и радикальное прочтение кантовской концепции синтеза. Он осмеливается противопоставить мысль несоизмеримости атеоретического бытия. Связь между логикой и несоизмеримостью - это то, что он называет рационализмом. В противоречие с этим утверждением любая попытка исключить атеоретическое бытие из сферы логики является антирационализмом. Нёггерат развивает это в глубоком обсуждении и модификации эпистемологических позиций, особенно позиций Марбургской школы и Германа Когена. Нёггерат конструирует понятие философской системы с помощью трех таблиц трансцендентальных суждений, категорий и принципов Канта в «Критике чистого разума». Известно, что каждая из этих таблиц содержит 12 отдельных элементов в четырех группах по три в каждой. Для с истематического деления определяющей является третья группа под названием «Отношение». Каждому виду отношений Нёггерат отводит одну системную часть. По его убеждению, категориальное отношение должно быть связано с этикой, гипотетическое - с логикой, а дизъюнктивное - с эстетикой. В результате меняется классическая последовательность, начиная с логики. И получается такой порядок членов: а) этика, б) логика, в) эстетика. В логической схеме Нёггерата решающую роль играют конкретные математические понятия метагеометрии. По его мнению, философия может напоминать их точность в построении жизнеспособной концепции бесконечного. Предпосылкой является то, что философия сама не ведет себя математически, а идет своим собственным путем, на критическом расстоянии от «специализированного, деятельного мышления» математики.