Изменение ценностных парадигм в российском телеконтенте в 2002-2025 гг.

Полный текст

Введение

Сегодня, во время мировых катаклизмов и противостояния цивилизаций, как никогда прежде обострился вопрос, связанный с базовыми российскими ценностями, которые помогают выстоять и сохранить независимость, самобытность нашей страны и придать ее развитию позитивную динамику. Естественно, что в этих условиях ученые стали активнее заниматься аксиологией журналистики, которая в значительной степени влияет на формирование ценностей в обществе. Ученые обсуждали философские аспекты аксиологии журнализма (Свитич, 2000), проблемы становления аксиологии журналистики как науки^[1] (Сидоров и др., 2009), исследовали ценности медиатекстов в контексте культуры (Ерофеева, 2009; Корконосенко, 2012) и других сфер жизни общества (Лазутина, 2019).

Основная ценностная проблема, которая в последние три десятилетия резко проявилась в постсоветском обществе нашей страны, – разрыв между базовыми традиционными ценностями российской цивилизации и ценностями, возникшими в результате изменений типа общества, его жизнеустройства в 1990-е гг. В результате произошел слом или надлом базовой ценностной системы во всех основных сферах общества: политической, экономической, духовной, нравственной и семейной. Этому немало содействовала журналистика, будучи наиболее мощным оперативным средством распространения информации, в последние десятилетия широко использующая различные платформы и формы цифровой журналистики. Это привело к смене традиционной отечественной ценностной парадигмы вертикального типа на горизонтальную – с преобладанием западной концепции безграничной, часто немотивированной, свободы и толерантности в системе ориентаций и поведенческих моделях, которые, помимо позитивных эффектов (освобождения от идеологического диктата и тоталитарных форм регулирования всех сфер жизни), привели и к негативным последствиям (вседозволенности, асоциальным, девиантным формам поведения, преступности, коррупции, наркотизации, алкоголизации, безнравственности и т.п.). Новые парадигмы развития не могли не сказаться и на ценностной концепции развития культуры, образования и просвещения. Культура приобрела все признаки массовой (в худшем значении этого слова), стала доминирующей концепция развлечения, коммерциализации, а не просвещения или развития личности и созидательных потенций страны. В этих условиях роль журналистики в процессах повышения аксиологического уровня общества существенно расширяется, однако и в ней также сильны примитивизация, шаблонизация, постправда, вторичность, поверхностность, сокращение аналитичности, превалирование коммерческих медиаформатов. Здесь важно напомнить об экологии человеческой личности, о чем тревожатся И.И. Волкова и Н.М. Лазутова: «Вряд ли можно говорить об экологии человека, если с помощью экранных технологий с их потенциалом зачаровывания угнетается воля и подавляются ориентировочный и исследовательский рефлексы зрителей, позволяя любому безнравственному „профес­сионалу“ через эмоциональные установки „присоединять“ их к определенной позиции и программировать их поведение» (Волкова, Лазутова, 2017, с. 110).

Электронные СМИ, в первую очередь телевидение, в период перестройки играли в этом процессе первостепенную роль, которая до сих пор сохранила свое влияние, хотя в значительной степени ТВ «переселилось» на сетевые платформы и мобильные носители.

О том, какова роль СМИ в формировании ценностной системы аудитории, как они выполняют свою общественную миссию, мы уже писали, анализируя социологические исследования медиаконтента (Свитич, 2018, 2023; Свитич, 2024; Свитич, Смирнова, 2024). Цель данной статьи – представить панельное исследование динамики ценностных парадигм наиболее популярных общенациональных программ в начале нового столетия на основе изучения традиционных ценностей, отражаемых телевидением. Для этого нужно напомнить, что философы-аксиологи говорят о двух основных ценностных парадигмах: ориентации на базовые духовные ценности как идеал и ориентации на ду­альные практические материальные ценности полезности, превалирование утилитарных потребительских интересов. Мы рассматриваем ценности в применении к журналистике как порождение исходных позитивных смыслов – сущностей – ноуменов – идеалов – должного, которые существуют на разных уровнях информационных полей, выражены в общественной миссии СМИ, постепенно реализуются в процессе феноменологизации журналистики через ценностные ориентации редакций, журналистов в медиаконтенте (Свитич, 2024).

Исконные корневые общенациональные ценности формировались веками и составляют становой хребет – ось, которая держит и сохраняет любой народ. Ученые института этнологии и антропологии Российской академии наук М.М. Громыко и А.В. Буганов, изучив огромный этнографический материал, приходят к выводу, что православная вера – основа всех глубинных традиций народной жизни и массового сознания русских (Громыко, Буганов, 2000). Более детальный перечень корневых черт и ценностей русского народа дает О.А. Платонов, привлекая к этому анализу пословицы и поговорки, в которых выражены вековые моральные установления нации^[2]. Важный исторический материал представлен в статье русского этнографа Я.О. Кузнецова «Семейное и наследственное право в народных пословицах и поговорках» (Кузнецов, 1910)^[3].

Анализ различных исследований на эту тему (Свитич, 2024) показывает, что корневыми, традиционными ценностями русского народа, вобравшими вечные общечеловеческие ценности, всегда были православная духовность, нравственность, исповедование добра, соборность и общинность, патриотизм и почитание предков, человеколюбие, христианская любовь к людям, способность к прощению, душевность, сердечность, милосердие, стремление жить по совести и по справедливости, правдолюбие и миролюбие, понимание труда как важной обязанности человека, творческое отношение к труду и жизни, нестяжательство при доброте и щедрости, честность и жизнелюбие, уважение семьи и целомудрие. Современная парадигма, связанная с традиционными российскими духовно-нравственными ценностями отражена в поправках в Конституцию и в Указе Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», где перечисляются базовые традиционные ценности, особенно актуальные сегодня: жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России^[4].

Методика исследования

При программировании исследования для составления ценностного кодификатора опирались, прежде всего, на собранные В.И. Далем пословицы, по которым лучше всего судить о корневых ценностях русского народа. Пословица – продукт коллективного народного творчества, проверенный веками плод наблюдений над жизнью, сгусток полезных советов, народной мудрости, отражение сущностных, константных ценностей, норм и моделей поведения людей. Пословицы концентрируют, обобщают социально-исторический, трудовой, общинный, семейный, духовный опыт народа, отражают его мировоззрение, типизируют ситуации и советуют, как поступать. Часто пословицы построены по принципу дихотомии: ценность – антиценность, хорошее – дурное, полезное – вредное, добродетель – грех. Пословицы устойчивы, передают накопленный опыт, народную мудрость, ценности последующим поколениям и в этом смысле являются межпоколенной ценностной коммуникацией.

Для анализа ценностных доминант русского народа были проанализированы 30 тысяч пословиц, которые собрал В.И. Даль (1984). Сто двадцать пять рубрик, которые имеют ценностный характер, были систематизированы по смыслу и исследованы с применением метода частотного анализа, затем пословицы объединялись в более крупные смысловые кусты, которые составили четыре типологические категории. В результате оказалось, что народная мудрость выстраивается в весьма сущностную иерархию ценностей, моделей поведения, вековую копилку опыта, полезного для передачи потомкам^[5] (табл. 1). 

Таблица 1
Традиционные ценности русского народа в пословицах и поговорках, собранных В.И. Далем (частотный анализ)

Источник: составлено Л.Г. Свитич.

Table 1
Traditional values of the Russian people in proverbs and sayings collected by V.I. Dahl (frequency analysis)

Source: compiled by Luiza G. Svitich.

Удивительно логично расположились на основе частотного анализа основ­ные характеристики и ценности русского народа: сначала общинности, причем от самых близких – семьи и через род к Родине; затем – труда и его плодов, уважение ремесла, трудолюбия, земли-кормилицы; третий блок – православная вера и восходящие к язычеству верования, традиции и праздники которых как бы сплавились с православными. По степени частотности самое значительное место (более 15 тысяч пословиц) занимает четвертый блок, где зафиксированы нравственные ценности или, если говорить в терминах В.И. Даля, «добродетели и пороки». При этом, часто они сопоставлены в одной пословице: Лихо помнится, а добро век не забудется; Мудрость змеина, незлобивость голубина; Смелым бог владеет, а пьяным черт качает.

В категории «добродетели – пороки» на первых местах утверждение добрых качеств: гостеприимство, хлебосольство, трудолюбие, надежда на счастье, способность терпеть и по-православному относиться к страданиям, стремление к познанию, бережливость, мужество, дружелюбие, жизнелюбие, миролюбие (при готовности защищать правое дело). Особо следует сказать о важности и частотности творческих, креативных характеристик, динамизма, стремления к обновлению. Противоположные добродетелям пороки народным метким словом осуждаются – пьянство, беспутство, блуд, лень, нечестность, ложь, жадность, несправедливость, трусость, жестокость, гордыня.

На основе ценностей, выявленных в ходе частотного анализа пословиц и поговорок В.И. Даля, составлен кодификатор и проведен клип-контент-
анализ. Всего проанализировано 10 277 фрагментов наиболее популярных телеканалов (табл. 2).

Таблица 2
Динамика объема анализируемого контента и охвата телеканалов

Источник: составлено Л.Г. Свитич.

Table 2
Dynamics of analyzed content volume and TV channel coverage

Source: compiled by Luiza G. Svitich.

Методика клип-контент-анализа состоит в том, что в течение 7 дней по специальному графику в различные временные отрезки по 20 минут с 8.00 до 24.00 ведется последовательное переключение выбранных каналов и фиксируются фрагменты всех подряд передач, включая новостные, фильмы, рекламу и т.п. Фрагмент удерживается в поле внимания до тех пор, пока не будет понята суть доминирующей ценности, затем кнопка переключается на следующий канал, как это часто бывает и в нашей практике телесмотрения: мы сканируем каналы, пока что-то не остановит внимание. Кодификатор построен по дихотомическому принципу, как строились и многие народные пословицы. Продемонстрируем это на замере 2008 г. (табл. 3).

Таблица 3
Традиционные позитивные характеристики и ценности – негативные характеристики и антиценности в 2008 г., полный список в абсолютных цифрах

*Примечание: ранжировано по колонке 2.
Источник: составлено Л.Г. Свитич.

Table 3
Traditional positive characteristics and values – negative characteristics and anti-values in 2008, full list in absolute numbers

*Note: ranked by 2rd column.

Source: compiled by Luiza G. Svitich.

Для более четкого выяснения акцентной динамики по годам мы несколько сократили базовый кодификатор, укрупнив отдельные признаки в табл. 4, 5⁸.

Результаты и обсуждение

Проанализируем сначала динамику позитивных ценностей (табл. 4).

Таблица 4
Традиционные позитивные характеристики и ценности русского народа, %  к числу закодированных ценностей

*Примечание: ранжировано по колонке 7.
Источник: составлено Л.Г. Свитич.

Table 4
Traditional positive characteristics and values of the Russian people, as a percentage of the number of coded values

*Note: ranked by 7th column.
Source: compiled by Luiza G. Svitich.

Обозначим основные тенденции изменения позитивного ценностного телеполя.

Есть базовые ценности, которые остаются важными в любые периоды. Это человеколюбие и патриотизм, стремление к порядку и безопасности, жизнелюбие, творческое отношение к миру, стремление к справедливости, правдолюбию, любознательность, инициативность, активность, жизнеспособность, жизнестойкость, стремление к красоте.

Если говорить о соотношении разных типов ценностей, то от укрепления психологического равновесия после сложных условий начала века, связанного с хаотизмом и расчленением страны, упадком нравственности, на первых этапах была высока ценность психологической безопасности, которые постепенно превращались в ценности организации и порядка, затем получили импульс технологического и созидательного развития во всех сферах, укрепления нравственных и духовных начал, человеколюбия, милосердия, помощи близким, что особенно проявилось с началом СВО, когда патриотизм и следование отечественным ценностям стало доминирующей парадигмой страны и основных федеральных каналов телевидения, особенно государственных.

Анализируя динамику негативных ценностей, или антиценностей, нужно сказать о главной тенденции: все годы первое место в этом списке занимала потребительская психология, чрезмерное продвижение потребительства, агрессивное его навязывание, особенно в рекламных текстах (табл. 5).

Таблица 5
Негативные характеристики, антиценности, % к числу закодированных ценностей

*Примечание: ранжировано по колонке 2.
Источник: составлено Л.Г. Свитич.

Table 5
Negative characteristics, anti-values, as a percentage of the number of coded values

*Note: ranked by 2rd column.
Source: compiled by Luiza G. Svitich.

В отличие от позитивных ценностей, таблицу по антиценностям ранжировали по 2002 г., началу исследования, когда они появлялись в телеконтенте чаще всего. Кроме усиленной пропаганды потребительства, приведем другие антиценностные акценты по годам.

В 2002 г. телеинформация чаще всего продуцировала агрессивность, безжалостность, безнадежность, пессимизм, безнравственность. В 2008 г. к этому списку добавились дисгармония, анархия, хаос и оккультизм, который всегда сопровождает тяжелые времена. В 2013 и 2018 гг. падение нравов аукнулось на семейных конфликтах и распаде семей, когда на 10 браков приходилось, по данным Росстата, 8 разводов. В 2023 и 2025 гг. пропаганда антиценностей сократились до минимума, чаще всего это были контекстные сюжеты: когда во время политических шоу на 2-м канале несколько раз демонстрировали (часто без комментариев и довольно продолжительное время) парады ЛГБТ или сюжеты разрушений, связанных с провокациями ВСУ по отношению к мирным жителям на Украине.

Заключение

Таким образом, если говорить о превалирующих ценностных парадигмах основных каналов российского телевидения, можно с достоверностью утверждать, что ситуация развертывалась во времени в позитивном направлении. Охарактеризуем эти этапы.

I этап. Первое десятилетие XXI в., зафиксированное нами в 2002 и 2008 гг., еще отчетливо характеризуется амбивалентными ценностными акцентами. Сильно проявляются агрессивные и хаотические тенденции разрушающих девяностых, коммерциализации, потребительства, скандально-развлекательных передач и агрессивных проявлений телеконтента по западным образцам, падения нравственности, пессимизмизации и разрушительства, оживления оккультизма. Однако и в жизни, и в телеинформации уже начинают осознаваться потребности в порядке и безопасности, проявлении жизнеспособности народа и его творческих потенций. Эту телепарадигму можно назвать началом ценностного перелома, осознанием необходимости выбираться из нравственного упадка и хаоса, что стало отражаться на теле­экране.

II этап. Второе десятилетие нового века, представленное в нашей выборке 2013 и 2018 гг., время второго срока президентства В.В. Путина, когда постепенно и жизнь, и телеэкран освобождаются от тяжелого наследия разрушающих процессов. В ценностном поле телевидения повышается запрос на нравственность и созидательность, что порождает оптимизм и организованность с опорой на традиционные ценности русского народа. Эту телепарадигму можно назвать постепенным ценностным подъемом, возвращением к традиционным базовым ценностям народа, осознанием необходимости развития страны, подъемом оптимизма и созидательности, инициативности в восстановлении различных сфер жизни общества.

III этап. Начало третьего десятилетия нового века (2023 и 2025 гг.) связан со специальной военной операцией и резким подъемом патриотического настроения, осознания страной и народом себя сплоченной нацией, когда зримо проявились лучшие качества народа – человеколюбие, милосердие, справедливость, мужество, потребность в основных заповедях православия. В условиях пандемии и СВО резко повысились потребность в ценности жизни, выживаемости и здоровья, что особенно проявилось в телеконтенте 2025 г. Эту телепарадигму можно назвать ценностной кульминацией, подъемом патриотического движения, человеколюбия, милосердия, единства, соборности, мужества народа и запроса на справедливость, что отчетливо проявилось в телеконтенте последних лет.

В целом контент-анализ показал, что если в 2002 и 2008 гг. соотношение позитивных ценностей и антиценностей было одинаковым – примерно 58 и 42 %, то в 2013 г. уже 63 и 38 %, в 2018 – 74 и 26 %, в 2023 – 84 и 16 %. Почти такие же цифры в 2025 г. (с контекстными антиценностями в 2023 – 28 %, а в 2025 – 24 %), то есть отчетливо видна позитивная динамика. При этом заметно значительное превалирование позитивного ТВ-образа у государственных каналов, негативных позиций больше у частных.

Итак, российский телеэкран, безусловно, стал за последние годы более позитивным, патриотичным, креативным, созидательным, познавательным, милосердным, семейным, то есть приверженным базовым российским ценностям. Это дает надежду на возрождение России как суверенной, могучей, динамичной, справедливой и духовной державы.

_{¹ Сидоров В.А. Аксиология журналистики : учеб. пособие. СПб. : Петрополис, 2016. 201 с.}

_{² Платонов О.А. Русская цивилизация : учеб. пособие для формирования русского нацио­нального сознания. М. : Роман-газета, 1995. 222 с.}

_{³ Статья доступна онлайн на портале Российской государственной библиотеки. URL: https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01007514600?page=1&rotate=0&theme=white (дата обращения: 31.03.2025).}

_{⁴ Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/48502 (дата обращения: 12.03.2025).}

_{⁵ В связи с тем, что исследование панельное и его результаты печатались по мере получения информации, начиная с 2002 г., некоторые таблицы уже были опубликованы, но здесь без них обойтись нельзя, поскольку они объясняют методику многолетнего исследования и напоминают о промежуточных результатах, без которых невозможно выявить полную динамику процесса представления ценностей в телеконтенте, включая 2025 г.}

Об авторах

Луиза Григорьевна Свитич

Автор, ответственный за переписку.
Email: svitichb@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0003-2179-1844
SPIN-код: 3088-8993

доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник кафедры цифровой журналистики, факультет журналистики

Список литературы

Дополнительные файлы