Том 14, № 4 (2022): Политическая история, культура и религия стран Азии

Изучается влияние буддизма и национализма на идентификационные процессы в условиях политических трансформаций конца XIX - начала XX вв в странах Азии. Отмечается процесс возрождения буддизма (в виде «буддийского модернизма») в ряде стран и его сочетание с ростом национализма (в России, Монголии, Тибете, Китае, Японии), наряду с осознанием буддистами своего единства. Национализм и религия оказались в тесном взаимодействии в контексте борьбы с колониализмом и духовной экспансией Запада (Индия, Китай, Япония), движения к независимости (Тибет, Монголия), обновленческих процессов (особенно у буддистов России). Отмечается обусловленность взаимодействия буддизма и национализма многими объективными причинами, переменами в мировоззрении, а также высокой активностью отдельных личностей (Р. Тагор, Тай-су, Учида Рёхей, Далай-лама, А. Доржиев). Автор приходит к выводу: высокий запас цивилизационной прочности позволил буддистам различных направлений и стран утверждать свои базовые принципы как необходимые для сохранения своей культуры и самобытности, как маркеры идентичности.

С начала Политики реформ и открытости КНР постоянно продвигала поэтапную реформу системы образования с целью модернизации образовательных функций, воспитания новых строителей социализма и поддержки экономических преобразований в стране. Благодаря активной регуляторной и управленческой работе (подробно исследованной с помощью инструментального наблюдения) Китай постепенно добился нескольких важных результатов. Государственная образовательная политика сместила акцент c расширения охвата и повышении качества образования на его развитие, основанное на коннотации. Изучение китайского опыта модернизации системы образования имеет не только теоретическое, но и практическое значение, поскольку успешные китайские кейсы глубокой и быстрой трансформации национальной административной системы и государственных функций, а также четкой корректировки характеристик образовательной политики в соответствии с текущими национальными приоритетами могут быть рассмотрены для частичного применения в других странах, включая Россию. Чтобы адаптировать элементы китайского опыта к российским реалиям, необходимо полностью понять контекст, особенности и этапы эволюции образовательной политики Китайской Народной Республики, что и было сделано авторами исследования.

Исследуется сотрудничество Российской Федерации с Индией и Народной Республикой Бангладеш в сфере атомной энергетики, в контексте ее истории, существующего уровня и ближайших перспектив. Автор констатирует, что за последнее время (начиная с 2009-2014 гг.) отраслевое взаимодействие существенно укрепилось, а реализация ключевых совместных атомных проектов интенсифицировалась, что, безусловно, положительно сказывается на двусторонних отношениях. Взаимовыгодные и успешные экономические проекты являются залогом консенсуса и взаимопонимания в условиях стремительных изменений геополитической ситуации в мире в 2022 г. Украинский кризис и последовавшие в связи с ним масштабные экономические санкции в отношении России негативно сказались на экономиках большинства стран мира. Вопросы энергетической безопасности в этой ситуации стали одними из ключевых. Продолжение и развитие контактов в атомной сфере приобретает принципиально иную значимость, открывая перед странами Южной Азии новые возможности для укрепления собственной безопасности и независимости. Накопленный партнерский опыт релевантного сотрудничества РФ и ЮА в атомной области может способствовать интенсификации контактов между странами, довольно важных в нынешнее время коренных изменений мирового порядка. Актуальность исследования заключается в изучении возможностей практического применения накопленного опыта и потенциала взаимодействия РФ с Индией и Бангладеш с целью определения оптимальных путей и направлений сотрудничества в атомной сфере и его дальнейшей интенсификации.

Падение Ангкора в XV в. обозначило поворотную точку в истории Камбоджи и привело к упадку кхмерской цивилизации и началу так называемого «пост-Ангкорского периода», который также зачастую именуют как «Темные века Камбоджи». Местные эпиграфические источники почти полностью исчезают в промежуток с XIII по XVI вв., в то же время Королевские хроники, в которых описывается этот временной период, были созданы значительно позднее, в большинстве своем в XVIII и XIX вв. Таким образом, первоисточники этой эпохи крайне малочисленны. В то время как среди современных исследователей общепринято, что упадок Ангкора был продолжительным процессом и не был результатом одного набега со стороны Сиама или же природной катастрофы (более того, было обозначено много причин этого постепенного упадка), восприятие этого процесса другими политическими силами в регионе, в особенности Китаем, не было достаточно изучено. В данной работе автор прослеживает трансформацию описания Камбоджи в китайских источниках эпохи Юань и ранней Мин, как в официальных, так и частных.