Том 14, № 1 (2022): Ближний Восток: история, религия, политика

Статья посвящена анализу исторической роли и типологических особенностей халифатистских движений, возникших в различных частях мусульманского мира в связи с крахом Османской империи и упразднением халифата. Ликвидация османского халифата в 1924 г. республиканским руководством Турции по-новому поставила в мусульманском мире вопрос о контурах идеи мусульманской общности. Авторы фокусируют внимание на развернувшиеся в этой связи общественно-политические дискуссии о единстве уммы и будущей судьбе халифата. В идейном диалоге защитников идеи халифата различных стран распространения ислама проявились идеологические подходы сторонников его возрождения, связанные как с региональными особенностями, так и со спецификой трактовки института халифата на Ближнем Востоке, в Северной Африке, в Южной Азии. На конкретном примере Всеобщего исламского конгресса за халифат в Каире (1926 г.) в статье анализируются причины отсутствия единства в вопросах преемственности политических и религиозно-философских позиций халифатистов основных ареалов распространения ислама. Статья демонстрирует трудности, вставшие на пути идеологов, ратовавших за халифат, в изменившихся условиях мировой геополитики и распространения идей секулярной государственности. В статье также изучены историко-культурные истоки интереса к концепциям халифата у мусульман различных регионов мира ислама и выявлены различные типы реакции мусульман Ближнего Востока, Северной Африки и Южной Азии на упразднение османского халифата.

В статье рассматривается влияние исламской этики на политику кибербезопасности в Иране, также представлены подходы правительства к формулированию политики кибербезопасности в стране. Исламская этика жизненно важна, потому что это основа хорошего общества. Каждый мусульманин должен вести себя в соответствии с исламским законом и должен помнить, что все действия имеют определенные последствия и человек несет ответственность за свое поведение. Многие недавние исследования были сосредоточены на проблеме исламской этики и ее влиянии на различные аспекты жизни мусульман. Взаимосвязь между исламской этикой и информационными технологиями становится теснее, что в наши дни трудно представить жизнь без них. С появлением информационных и коммуникационных технологий необходимо сосредоточиться на этических основах, способных регулировать киберпространство.

Данная статья посвящена процессу становления национальных элит Судана, который предопределял закономерности развития страны на протяжении всего периода ее независимости. Рассматриваются три основных направления: религиозные элиты, армейское командование, верхушка городской интеллигенции, описываются сложные отношения между ними. Исследование делится на три раздела, второй из которых посвящен межвоенному периоду, первый - предшествовавшему этапу развития страны и историческим предпосылкам формирования политических элит, третий - этапу развития Судана на фоне Второй мировой войны и в первые послевоенные годы. Особое внимание уделено развитию суфийских тарикатов - не только религиозных, но и политических институтов, функции социальной мобилизации в которых развились в первой половине ХХ столетия до такой степени, что именно тарикаты превратились в основной национальный источник и носитель власти. Именно в контексте их влияния рассматривается становление военных и гражданских организаций - движений, партий, ассоциаций, представителями которых в 1950-х гг. был укомплектован правящий аппарат страны. Ставя цель выявить суданскую специфику процесса формирования элит, данное исследование позволяет проследить, каким образом в ходе борьбы традиционных и модернизированных сил консервативные религиозные элиты, претерпев некоторую трансформацию, смогли сохранить за собой ведущее положение в Судане. Поясняется как внутренний характер этих элит, а также природа их отношений с военной верхушкой и интеллигенцией предопределили последующие события в истории страны.

В настоящей статье представлен сравнительный анализ суфизма как одного из важнейших направлений мусульманской религии в мамлюкский и османский периоды истории Египта. Целью исследования является проследить изменения в различных сторонах мистико-аскетического движения и определить его роль в социальной, политической, религиозной и культурной сферах жизни египтян. Обе эпохи являются значимыми для становления как систематизированного, идеологически оформленного суфизма, так и для его народного, несистемного направления, причем на период османского владычества приходится его наибольший расцвет.

Появление монголов и их вторжение на исламские земли - важнейшее явление тринадцатого века, которое нанесло серьезный удар по мусульманским правительствам, присутствующим в исламском мире, и потрясло, а в некоторых случаях и уничтожило их военно-политические, а также социально-экономические структуры. В это время христиане Европы и католическая церковь, а также христиане, живущие на восточных и исламских землях, которые видели в мусульманах своих давних врагов, пытались заключить союз с ними и обратить их в свою веру, используя для этого различные религиозные институты. Это сыграло определенную роль в падении мусульманских государств в регионе, включая Аббасидский халифат в Багдаде, Айюбидов в Леванте и мамлюков в Египте. Настоящее исследование подчеркивает не только значительную роль христиан в противостоянии монголов с мусульманскими государствами, а также объясняет отношения христиан с монголами с учетом правящих семей монголов.