Том 13, № 4 (2021): История Востока: религия, политика, международные связи

Автор рассматривает религиозно-политический курс османского султана Абдул-Хамида II (1876-1909), направленный на укрепление единства османского государства и общества на основе принципов ислама и реализацию данной стратегии в сирийских провинциях Османской империи. Исследование опирается на сообщения современников, а также научные работы на русском и английском языках. Особое внимание уделяется стратегической роли османской Сирии (включая Ливан и Палестину) в контексте стратегии укрепления религиозного авторитета султана как халифа всех мусульман и привлечению на службу султану видных идеологов и сторонников исламского традиционализма из сирийских вилайетов. Автор особо рассматривает роль личности и деятельности двух представителей мусульманской интеллектуальной элиты Сирии: суфийского шейха Абу-л-Худы ас-Сайяди как влиятельного приближенного султана, оказывавшего протекцию консервативно настроенным улама, а также Ахмада Иззет-паши ал-Абида, ставшего главным вдохновителем проекта строительства Хиджазской железной дороги. Также в статье выявлены особенности государственной политики османских сластей в отношении религиозных меньшинств (как мусульманских, таки немусульманских) и миграционных процессов в сирийских провинциях с учетом этноконфессионального фактора. В условиях ослабления международных позиций Османской империи и усиления иностранного вмешательства в ее внутренние дела Сирия давала пример относительно успешной модернизации с опорой на исламскую традицию. Конфессиональное самосознание при этом продолжало доминировать над этническим, а формировавшиеся чувства арабского и сирийского странового патриотизма не вступали в противоречие с принципом исламского единства подданных султана-халифа.

На основе информации, опубликованной в иностранных и российских источниках, в СМИ, а главное - благодаря собранным материалам, полученным в результате проведенных собственных изысканий, интервью и исследований в Сирийской Арабской Республике (САР), автор рассматривает положение сирийских христиан в свете происшедших там с 2011 года событий «арабской весны». В этом заключается научная новизна темы. Работа посвящена тем проблемам, которые не просто коснулись, но самым драматическим образом повлияли на жизнь христиан Сирии, а они традиционно составляли не менее десяти процентов населения страны (а в прошлом - значительно больше) и являются, можно сказать, представителями «самой коренной» религии в Сирийской Арабской Республике - христианства. В статье прослеживается также роль представителей этой конфессии в истории и общественно-политической жизни Сирии, анализируется современная ситуация, в которой оказалось сегодня христианское население данной арабской страны, дается анализ событий последних лет и соответствующие выводы. В частности, автор считает, что «арабская весна» привела не только к колоссальным человеческим и экономическим потерям, но и к серьезным этноконфессиональным структурным изменениям в обществе САР. С уходом этой исконно сирийской части населения, проживавшей здесь задолго до прихода в 7 веке ислама и представлявшей в те времена почти всех жителей того края, республика может лишиться не только 12 процентов самой образованной и активной части своего населения, но и потерять в глазах всего мира туристическую привлекательность как страны - колыбели христианства и утратить репутацию одного из самых толерантных государств арабского мира.

Середина XIII века - апогей могущества единой Монгольской империи. В 1241-1242 гг. происходит первое, самое кровавое и разрушительное вторжение монголов в Европу. Разумеется, для европейцев жизненно важным было найти ответ на вопрос: чего хотели захватчики, какие цели они преследовали? В данной статье автор показывает, что, ввиду обилия противоречивой информации и острой нехватки на первых порах объективного понимания нового врага, европейские политические и церковные деятели приписывали монголам множество целей (не менее восемнадцати!), из которых полностью подтвердились лишь три - нападение на Русь, Польшу и Венгрию, а остальные либо не были по каким-либо причинам реализованы, либо возникли в умах самих европейцев. Все эти «цели», выявленные в различных официальных и неофициальных европейских источниках, преимущественно датируемых серединой XIII в., обсуждаются с учетом информации синхронных восточных источников. Несмотря на широко известные идеи «мироустроительной монархии», возможно, на самом деле вынашивавшиеся монгольскими ханами, события в Европе позволяют предполагать, что их главной целью там было наказание венгерского короля Белы IV, отказавшегося выдать монголам скрывавшихся в Венгрии половцев.

Целью исследования стало изучение событий Большой игры, их отражение и сравнение в российской и английской историографии. Для ее осуществления было использовано немалое количество материалов, относящиеся как ко времени указанных событий, так и современных авторов. Так как исследования касается темы политического соперничества двух государств, то наблюдение субъективного отношения в некоторых работах не является чем-то неожиданным. Однако представленные в статье труды в общем и целом соответствуют исторической объективности. Большая игра - это важное событие в том плане, что по сути является предтечей последующих глобальных конфликтов, в первую очередь «холодной войны».