RUDN Journal of World HistoryRUDN Journal of World HistoryВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая история2312-81272312-833XPeoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)4506510.22363/2312-8127-2025-17-2-137-158UMHRYUIdeas and politics in historyИдеи и политика в историиResearch ArticleThe three faces of caliphatism: ideas of the caliphate among islamic thinkers of the late 19th - early 20th centuriesТри облика халифатизма: представления о халифате исламских мыслителей конца XIX - начала XX в.https://orcid.org/0000-0001-5769-37152492-5979KirillinaSvetlana A.КириллинаСветлана Алексеевна

Doctor (Historical Sciences), Professor, Head of Department of Middle and Near East History, Institute of A sian and African Studies

доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории стран Ближнего и Среднего Востока, Институт стран Азии и Африки

kirillina@iaas.msu.ruhttps://orcid.org/0000-0003-1554-34496189-7121SafronovaAlexandra L.СафроноваАлександра Львовна

Doctor (Historical Sciences), Professor, Head of Department of South Asian History, Institute of A sian and African Studies

доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории Южной Азии, Институт стран Азии и Африки

alsafronova@iaas.msu.ruhttps://orcid.org/0000-0002-2649-54226318-4102OrlovVladimir V.ОрловВладимир Викторович

Doctor (Historical Sciences), Professor of the Department of History of the Near and Middle East, Institute of Asian and African Studies

доктор исторических наук, профессор кафедры истории стран Ближнего и Среднего Востока, Институт стран Азии и Африки

orlov@iaas.msu.ruLomonosov State UniversityМосковский государственный университет имени М.В. Ломоносова0307202517213715816072025Copyright ©; 2025, Kirillina S.A., Safronova A.L., Orlov V.V.Copyright ©; 2025, Кириллина С.А., Сафронова А.Л., Орлов В.В.2025Kirillina S.A., Safronova A.L., Orlov V.V.Кириллина С.А., Сафронова А.Л., Орлов В.В.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/world-history/article/view/45065

The study undertakes a rigorous examination of the process of shaping the image of the caliphate and caliphal institutions in the central and peripheral regions of Islamic world in the late 19th century and the first third of the 20th century. To this end, it provides a look at specific examples of creative and political thought, drawing upon the works of prominent Muslim intellectuals and ideologists - Abd al-Rahman al-Kawakibi (1855-1902), Abd al-Aziz Javish (1876-1929) and Abul Kalam Azad (1888-1958). The Ottoman Empire decline accompanied by successful colonization of Muslim lands by Europeans compelled Arab, Turkish, and Indian thinkers to refer to the Ottomans’ experience in the caliphal capacity. Discussions around the duties of the Caliph and conditions for his legitimacy raised a wide range of political, cultural, and philosophical issues. They revealed contradictions in the interpretation of unity within Muslim community (umma), on the question on whether the caliphate and the secular model of social development could coexist, and on the prospects of overcoming the dependence of Muslim peoples on foreign colonial powers. The study sheds light on generational and regional features in the way Muslim intellectual elite regarded the tasks and legitimacy of the rule of the last Ottoman sultans. It reveals historical arguments and ideological attitudes of those who supported and opposed the concept of the ‘Arab caliphate’ (‘caliphate of the Quraysh’), while the concept itself is evaluated in the light of geopolitical change that followed the Young Turk revolution of 1908-1909 and the Ottoman decline after the First World War. This study makes it possible to question the widespread view of caliphatism as a comparatively systematic, logically sound and non-evolving worldview system.

На конкретных примерах творческих и политических подходов мусульманских интеллектуалов и идеологов: Абд ар-Рахмана ал-Кавакиби (1855-1902), Абд ал-Азиза Джавиша (1876-1929) и Абул Калама Азада (1888-1958) - рассматривается процесс складывания образа халифата и института халифской власти в центральных и периферийных районах исламского мира в конце XIX и первой трети XX в. Упадок османского государства и успешная колонизация мусульманских территорий заставили арабских, турецких и индийских мыслителей дать оценку опыту Османов в деле использования халифской власти. Дискуссии вокруг обязанностей халифа и условий легитимности его правления подняли широкий спектр проблем политико-культурного и философского свойства. Они проявили противоречия в трактовке признаков единства мусульманской общины ( уммы ), возможности сосуществования халифата и секулярной модели общественного развития, перспектив преодоления зависимости мусульманских народов от иноверных колониальных держав. Выявлены поколенческие и региональные особенности в понимании интеллектуальной элитой мусульман задач и степени законности правления последних османских султанов. Показаны исторические аргументы и идеологические установки сторонников и противников концепции «арабского халифата» («халифата курайшитов»). Дана оценка этой концепции в свете геополитических перемен, последовавших за младотурецкой революцией 1908-1909 гг. и ослаблением османских властных порядков после Первой мировой войны. Проведенное исследование позволяет поставить под сомнение распространенный тезис о халифатизме как сравнительно стройной, логически обоснованной и не подверженной заметной эволюции мировоззренческой системе.

Revolution of Young TurksWorld War IMiddle EastNorth AfricaSouth Asiaмладотурецкая революцияПервая мировая войнаБлижний ВостокСеверная АфрикаЮжная АзияArdıç N. Islam and the politics of secularism: the caliphate and Middle Eastern modernization in the early 20th century. London — New York: Routledge; 2012. https://doi.org/10.4324/9780203137734Weismann I. Abd al-­Rahman al-­Kawakibi: islamic reform and Arab revival. London: Oneworld; 2015.Levin ZI. Vostok: Modernizatsiya v chelovecheskom izmereniyi (opyt sistemnogo podhoda) [The orient: modernization in human dimension (an attempt of system approach)]. Moscow: Institut vostokovedeniya RAN; 2011. (In Russ.). EDN: QXBNGZЛевин З.И. Восток: Модернизация в человеческом измерении (опыт системного подхода). М. : Институт востоковедения РАН, 2011. 208 с. EDN: QXBNGZSheehi St. Al-­Kawakibi: From political journalism to a political science of the “Liberal” Arab Muslim. Alif: Journal of Comparative Poetics. 2017;(37):85–109.Sheehi St. Al-­Kawakibi: From political journalism to a political science of the “Liberal” Arab Muslim. Alif: Journal of Comparative Poetics. 2017;(37):85–109.Kedourie E. Egypt and the caliphate 1915–1946. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. 1963;(3/4):208–248. https://doi.org/10.1017/S0035869X00121938Kedourie E. Egypt and the caliphate 1915–1946. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. 1963;(3/4):208–248. https://doi.org/10.1017/S0035869X00121938Lawson FH. Invoking the empire: an overlooked component of Egyptian nationalism, 1879–1919. The Maghreb Review. 2023;48(1):6–25. https://doi.org/10.1353/tmr.2023.0005Fahmy Z. Ordinary Egyptians. Creating the modern nation through popular culture. Stanford (CA): Stanford University Press, 2011. https://doi.org/10.1515/9780804777742Fahmy Z. Ordinary Egyptians. Creating the modern nation through popular culture. Stanford (CA): Stanford University Press; 2011. https://doi.org/10.1515/9780804777742Tauber E. Egyptian secret societies, 1911. Middle Eastern Studies. 2006;42(4):603–623. https://doi.org/10.1080/00263200600642290Özcan A. Egypt in the “Caliphal policy of Sultan Abdulhamid II”. Les Ottomans et le monde méditerreanéen: nouvelles approches. Coordination A. Moudden, A. Benhadda. Rabat: Université Mohammed V, Faculté des Lettres et des Sciences Humaines; 2003. P. 21–30.Pennell CR. Morocco: from empire to independence. Oxford: Oneworld, 2003. 222 p.Hoisington WA, Jr. The Casablanca connection: French colonial policy, 1936–1943. Chapel Hill (NC): University of North Carolina Press; 1984. 320 p.Solovieva DV. The Idrisi sharifs in Alawi Morocco (XVII–XVIII cc.): allies or antagonists of the power? Moscow University Oriental Studies Bulletin. 2022;(3):93–107. (In Russ.).Соловьева Д.В. Идрисидские шерифы в Алауитском Марокко (XVII–XVIII вв. ): союзники престола или ограничители властных амбиций? // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 2022. № 3. C. 93–107. EDN: SQLIBWEl-­Moudden A. The idea of the caliphate between Moroccans and Ottomans: political and symbolic stakes in the 16th and 17th century — Maghrib. Studia Islamica. 1995;(82):103–112.El-­Moudden A. The idea of the caliphate between Moroccans and Ottomans: political and symbolic stakes in the 16th and 17th century — Maghrib. Studia Islamica. 1995;(82):103–112.El-­Moudden A. Les relations Maroco-­Ottomanes: quelques grands traits d’une culture diplomatique. Le Maghreb à l’époque ottomane. Coordonné par A. El-­Moudden. Rabat: Université Mohammed V, Faculté des lettres et des sciences humaines, 1995. P. 13–20.Kayalı H. Arabs and Young Turks: Ottomanism, Arabism and Islamism in the Ottoman empire, 1908–1918. Berkeley (CA): University of California Press; 1997. 266 p.Kirillina SA, Safronova AL, Orlov VV. The idea of caliphate in the context of the World War I: dialogue and confrontation between East and West. RUDN Journal of World History. 2024;16(2):125–141. (In Russ.). https://doi.org/10.22363/2312-8127-2024-16-2-125-141 EDN: GBMSWRКириллина С.А., Сафронова А.Л., Орлов В.В. Идея халифата в контексте Первой мировой войны: диалог и противостояние Востока и Запада // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая история. 2024. Т. 16. № 2. C. 125–141. https://doi.org/10.22363/2312-8127-2024-16-2-125-141 EDN: GBMSWRSukiyainen LR. Islamic conception of caliphate: fundamentals and contemporary interpretation. Islam in the Modern World. 2016;12(3):139–154. (In Russ.). https://doi.org/10.22311/2074-1529-2016-12-3-139-154 EDN: XFWCRZСюкияйнен Л.Р. Исламская концепция халифата: исходные начала и современная интерпретация // Ислам в современном мире. 2016. Т. 12. № 3. C. 139–154. https://doi.org/10.22311/2074-1529-2016-12-3-139-154 EDN: XFWCRZBuzpınar ŞT. The question of caliphate under the last Ottoman Sultans. In Ottoman reform and muslim regeneration. Studies in Honour of Butrus Abu-­Manneh. Ed. by I. Weismann, F. Zachs. London: I.B. Tauris; 2005. P. 3–34.Hatimi M. La crise des relations arabo-­turques: nationalisme arabe contre touranisme. Les Ottomans et le monde méditerranéen: nouvelles approches. Coordination A. Moudden, A. Benhadda. Rabat: Université Mohammed V, Faculté des Lettres et des Sciences Humaines; 2003. P. 31–35.Merad A. Le réformisme musulman en Algérie de 1925 à 1940. Essai d’histoire religieuse et sociale. Paris–La Haye: Mouton & Co; 1967.Goldschmidt A. Biographical dictionary of modern Egypt. Boulder (CO): Lynne Rienner; 2000. https://doi.org/10.1515/9781588269850Kramer M. Islam assembled. The advent of the muslim congresses. New York: Columbia University Press; 1986.Schulze R. A modern history of the Islamic World. Transl. by A. Azodi. London — New York: I.B. Tauris; 2002.Alayev LB., Vigasin AA., Safronova AL. Istoriya Indiyi [A History of India]. 2nd ed., enlarged. Moscow: GAUGN-Press; 2018. (In Russ.). EDN: YXPCSJHasan M., editor. Islam and Indian nationalism: Reflections on Abul Kalam Azad. New Delhi: Manohar Publications; 1992Алаев Л.Б., Вигасин А.А., Сафронова А.Л. История Индии. 2-е изд., доп. М. : ГАУГН-Пресс, 2018. 542 с. EDN: YXPCSJDatta VN. Maulana Azad. New Delhi: Vanguard Books; 1990.Hasan M., editor. Islam and Indian nationalism: Reflections on Abul Kalam Azad. New Delhi: Manohar Publications; 1992.Douglas IH. Abul Kalam Azad: an intellectual and religious biography. New Delhi: Oxford University Press; 1993.Datta VN. Maulana Azad. New Delhi: Vanguard Books; 1990.Gandhi R. Eight lives: a study of Hindu-­Muslim encounter. Albany (NY): State University of New York Press; 1986.Douglas IH. Abul Kalam Azad: an intellectual and religious biography. New Delhi: Oxford University Press; 1993.Hameed SS. Islamic seal on Indian independence: Abul Kalam Azad — A fresh look. Karachi: Oxford University Press; 1998.Gandhi R. Eight lives: a study of Hindu-­Muslim encounter. Albany (NY): State University of New York Press; 1986.Umar M, Umar F. The ideals of Islam in Maulana Abul Kalam Azad’s thoughts and political practices: an appraisal. Research Journal: Al Baṣīrah. 2021;10(1):63–77. https://doi.org/10.52015/albasirah.v10i01.65Hameed SS. Islamic seal on Indian independence: Abul Kalam Azad — A fresh look. Karachi: Oxford University Press; 1998.Shukla RL. Britain, India and the Turkish empire. 1853–1882. New Delhi: People’s Publishing House; 1973.Umar M, Umar F. The ideals of Islam in Maulana Abul Kalam Azad’s thoughts and political practices: an appraisal. Research Journal: Al Baṣīrah. 2021;10(1):63–77. https://doi.org/10.52015/albasirah.v10i01.65Hasan M., editor. Communal and Pan-­Islamic trends in Colonial India. New Delhi: Manohar Publications; 1985Shukla RL. Britain, India and the Turkish empire. 1853–1882. New Delhi: People’s Publishing House; 1973.Minault G. The Khilafat movement: religious symbolism and political mobilization in India. New York: Columbia University Press; 1982.Hasan M., editor. Communal and Pan-­Islamic trends in Colonial India. New Delhi: Manohar Publications; 1985.Hasan M, Pernau M (eds.). Regionalizing Pan-­Islamism: documents on the Khilafat movement. New Delhi: Manohar Publications; 2005.Minault G. The Khilafat movement: religious symbolism and political mobilization in India. New York: Columbia University Press; 1982.Alavi H. Ironies of History: contradictions of Khilafat movement. Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East. 1997;17(1):1–16. https://doi.org/10.1215/1089201X-17-1-1Hasan M, Pernau M. (eds.) Regionalizing Pan-­Islamism: documents on the Khilafat movement. New Delhi: Manohar Publications; 2005.Ahmed AS. Jinnah, Pakistan and Islamic Identity. The Search for Saladin. London — New York: Routledge, 2001. https://doi.org/10.4324/9780203990995Alavi H. Ironies of History: contradictions of Khilafat movement. Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East. 1997;17(1):1–16. https://doi.org/10.1215/1089201X-17-1-1Hasan M. Maulana Abul Kalam Azad: The Odd Secularist. India Today: 100 People Who Shaped India. A Special Issue. Delhi: Living Media India Ltd.; 1999. P. 33–37.Ahmed AS. Jinnah, Pakistan and Islamic Identity. The Search for Saladin. London — New York: Routledge, 2001. https://doi.org/10.4324/9780203990995Hobsbawm E. Introduction: inventing traditions. In: Hobsbawm E, Ranger T (eds.). The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press; 1992. P. 1–14.Hasan M. Maulana Abul Kalam Azad: The Odd Secularist. India Today: 100 People Who Shaped India. A Special Issue. Delhi: Living Media India Ltd.; 1999. P. 33–37.Naumkin VV, Kuznetsov VA. Khalifat i “mechta-­vospominaniye” ob islamskom gosudarstve-­tsivilizatsiyi [Caliphate and the “dream-­memory” of the islamic state-­civilization]. Modern and Contemporary History. 2024;68(2):144–158.Hobsbawm E. Introduction: inventing traditions. In: Hobsbawm E, Ranger T (eds.). The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press; 1992. P. 1–14.Наумкин В.В., Кузнецов В.А. Халифат и «мечта-­воспоминание» об исламском государстве-­цивилизации // Новая и новейшая история. 2024. Т. 68. № 2. C. 144–158.