Doctor Habilitatus, Associates Professor, Senior research fellow, Department of History of East
доктор исторических наук, доцент, ведущий научный сотрудник
The history of Buddhism in Middle Asia and its subsequent transition to Russia is rich in every dimension: in peoples and lands, events, processes, which played an important role in the history of religion, etc. This long journey lasted for centuries, when Buddhism managed to enrich local cultures with its ideas, while demonstrating the ability to transform itself, giving new features to its spiritual achievements and at the same time incorporating them into the cultures of nations that accepted the teachings of Buddha later. India, where Buddhism first originated, and Russia are separated by vast distances, and many peoples of Central Asia made their contributions to the development of local forms of Buddha’s teachings. In particular, those were such peoples as Afghans, Parthians, Kushans, Uyghurs, Mongols, Oirats, etc. Buddhism first penetrated into Middle Asia during the era of the Macedonian campaigns and took hold due to its tolerance to and complementarity with the local cults and beliefs. There are two stages in the history of Buddhism in Central Asia: first in its western part (where it would persist until the 7th-9th centuries) mainly among the Turks, then in the eastern part (from no later than the 7th century onwards), when Buddhism would manifest itself among the Zhuzhans (a stele found in the Bulgan aimag of Mongolia). The resettlement of Western Mongolian Oirats to southern Siberia in the second half of the 16th century marks the arrival of Tibetan Buddhism in Russia; however, one can also identify traces of earlier influence of Uyghur Buddhism on these nomads. In addition, the research looks at the way Kalmyks and Indians interacted in the sphere of Buddhism, and at how Buddhism was consolidating its position among the Buryats, Tuvinians and the peoples of Altai. The author mainly focuses on the territory of present-day Russia, although the study of Buddhism history in the territory of the former Russian Empire or the USSR definitely shows a more impressive heritage. The study highlights principal geographical areas and directions of Buddhism advance towards Russia, and indicates the role of certain individuals and peoples.
История буддизма в Средней Азии и его последующего проникновения на территорию современной России богата во всех измерениях: по народам и землям, различным сопутствующим событиям и процессам, сыгравшим важную роль в истории религии, и т.д. На долгом пути, длившемся столетия, буддизм смог обогатить местные культуры своими идеями, продемонстрировал способность трансформироваться, придавая новые черты своим духовным достижениям и одновременно «закладывая» их в культуры народов, воспринявших учение Будды позже. Индию, где возник буддизм, и Россию отделяют друг от друга огромные расстояния, и многие народы Средней Азии внесли свой вклад в развитие местных форм учения Будды: афганцы, парфяне, кушаны, уйгуры, монголы, ойраты и др. Впервые буддизм проник в Среднюю Азию в эпоху македонских походов и укрепился благодаря своей веротерпимости и комплиментарности с локальными культами и верованиями. Есть две стадии истории буддизма в Средней Азии - вначале в ее западной части (просуществует там до VII-IX вв. ), в основном у тюрок, затем в восточной (распространяется с периода не позже VII в.), когда эта религия проявит себя у жужаней (стела, найденная в Булганском аймаке Монголии). С переселением западно-монгольских ойратов в южную Сибирь во второй половине XVI в. следует вести отсчет существованию в России тибетского буддизма, но можно проследить следы влияния на этих кочевников и более раннего, уйгурского буддизма. Также отмечен факт калмыцко-индийского взаимодействия в сфере буддизма, укрепления этой религией своих позиций среди бурятов, тувинцев и народов Алтая. Исследование в основном касается территории нынешней России, хотя изучение истории буддизма на территории прежних Российской империи или СССР определенно показывает более впечатляющее наследие этой религии. Выделены основные географические области и направления продвижения буддизма в сторону России с указанием значения отдельных лиц и народов.