RUDN Journal of World HistoryRUDN Journal of World HistoryВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая история2312-81272312-833XPeoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)1330ArticlesСтатьиResearch ArticleSOME TYPES OF SCULPTURAL IMAGES OF THE MAYA AND THEIR COMMUNICATIVE CHARACTERНЕКОТОРЫЕ ВИДЫ СКУЛЬПТУРНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ МАЙЯ И ИХ КОММУНИКАТИВНЫЙ ХАРАКТЕРPyshnovaS LПышноваСветлана ЛюдвиговнаTheory and Cultural History ChairКафедра теории и истории культурыpyshnova59@mail.ruPeoples Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов150220142NO2 (2014)№2 (2014)798803092016Copyright ©; 2014, Пышнова С.Л.2014Пышнова С.Л.http://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journals.rudn.ru/world-history/article/view/1330Article is devoted to sculptural images of the Maya and their value for understanding of outlook of these people. The sculpture of the Maya is deeply symbolical, its symbols are religious. It bears information on religion, representations on afterlife of the Maya, and also on features of their historical development. It is confirmation of that in ancient art the semiotics prevails over an esthetics.Статья посвящена скульптурным изображениям майя и их значению для понимания мировоззрения этого народа. Скульптура майя глубоко символична, ее символы религиозны. Она несет информацию о религии, представлениях о загробной жизни майя, а также об особенностях их исторического развития. Это является подтверждением того, что в древнем искусстве семиотический аспект является более значимым, чем эстетический.semiotics systemsymbolsculpture of the Mayastelealtar«a ritual strip»cult of ancestorsarchaeological artoutlook of the Mayaarchitectural decorToltecsсемиотическая системасимволскульптура майястелаалтарь«ритуальная полоса»культ предковархеологическое искусствомировоззрение майяархитектурный декортольтеки1.Хаген В. фон. Ацтеки, майя, инки. Великие царства древней Америки. - М., 2010. - С. 297.2.Ершова Г. Фрай Диего Де Ланда (Биографическая повесть). Древние майя: уйти, чтобы вернуться (Истоки представлений о модели мира). - М., 2000. - С. 306.3.Ко Майкл. Майя. Исчезнувшие цивилизации: легенды и факты. - М., 2001. - С. 101.4.Ершова Г. Фрай Диего Де Ланда (Биографическая повесть). Древние майя: уйти, чтобы вернуться (Истоки представлений о модели мира). - М., 2000. - С. 308.5.Тананаева Л.И. Между Андами и Европой. - С.-Петербург, 2003. - С. 28, 30.6.История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. - М., 1988. - С. 264.7.Ветхий Завет. Бытие // Библия. - Гл. 35.8.Ветхий Завет. Исход // Библия. - Гл. 24.9.Ветхий Завет. Бытие // Библия. - Гл. 31, 45.10.Ветхий Завет. Бытие // Библия. - Гл. 25.11.История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 2. Передняя Азия. Египет. - М., 1988. - С. 168.12.Ко Майкл. Майя. Исчезнувшие цивилизации: легенды и факты. - М., 2001. - С. 145.13.Хаген В. фон. Ацтеки, майя, инки. Великие царства древней Америки. - М., 2010. - 298.14.Ко Майкл. Исчезнувшие цивилизации: легенды и факты. - М., 2001. - С. 134, 135.15.Тананаева Л.И. Между Андами и Европой. - С.-Петербург, 2003. - С. 29.16.Ко Майкл. Исчезнувшие цивилизации: легенды и факты. - М., 2001. - С. 160-161.17.Сустель Жак. Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы. - М., 2003. - С. 266.18.Ершова Г. Фрай Диего Де Ланда (Биографическая повесть). Древние майя: уйти, чтобы вернуться (Истоки представлений о модели мира). - М., 2000. - С. 247.