<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">RUDN Journal of World History</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">RUDN Journal of World History</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая история</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">2312-8127</issn><issn publication-format="electronic">2312-833X</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">1228</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>Articles</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">Contacts between China and Central Asia in the spiritual sphere in the I millennium</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Контакты Китая с Центральной Азией в духовной сфере в I тысячелетии</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Barinova</surname><given-names>E Borisovna</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Баринова</surname><given-names>Елена Борисовна</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="en">Center for Eurasian Archaeology</bio><bio xml:lang="ru">Центр евразийской археологии</bio><email>barinovaelena@rambler.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">Institute of Ethnology and Anthropology Russian Academy of Sciences</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Институт этнологии и антропологии РАН</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2013-01-15" publication-format="electronic"><day>15</day><month>01</month><year>2013</year></pub-date><issue>1</issue><issue-title xml:lang="en">NO1 (2013)</issue-title><issue-title xml:lang="ru">№1 (2013)</issue-title><fpage>33</fpage><lpage>39</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2016-09-03"><day>03</day><month>09</month><year>2016</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2013, Баринова Е.Б.</copyright-statement><copyright-year>2013</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Баринова Е.Б.</copyright-holder><ali:free_to_read xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/"/><license><ali:license_ref xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/">http://creativecommons.org/licenses/by/4.0</ali:license_ref></license></permissions><self-uri xlink:href="https://journals.rudn.ru/world-history/article/view/1228">https://journals.rudn.ru/world-history/article/view/1228</self-uri><abstract xml:lang="en">The article investigates the forms, ways and the results of contacts between China and Central Asia in spiritual culture. The Silk Road was the main route by which to move goods and to support international trade and diplomatic relations. But it also became an important road for run-properties to the east Manicheans, Nestorians, and other exiles from the West. It was that way Buddhism entered China.</abstract><trans-abstract xml:lang="ru">В статье исследуются формы, пути и результаты контактов Китая с Центральной Азией в сфере духовной культуры. Шелковый путь был основной трассой, по которой перемещались товары и поддерживались международные торгово-дипломатические отношения. Он стал важной дорогой для бегства на Восток манихеев, несториан и других изгнанников с Запада. Именно по этому пути в I тысячелетии в Китай проник буддизм.</trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Central Asia</kwd><kwd>China</kwd><kwd>Buddhism</kwd><kwd>Nestorianism</kwd><kwd>Manichaeism</kwd><kwd>Zoroastrianism</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Центральная Азия</kwd><kwd>Китай</kwd><kwd>буддизм</kwd><kwd>несторианство</kwd><kwd>манихейство</kwd><kwd>зороастризм</kwd></kwd-group></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><mixed-citation>Bagchi P.Ch. India and China. A Thousand Years of Cultural Relations. – 2nd ed., revised and enlarged. – Bombay, 1950.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><label>2.</label><mixed-citation>Zuercher Е. The Buddhist Conquest of China. The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China. – Vol. 1–2 (Vol. 1: text. Vol. 2: notes, bibliography, indexes). – Leiden, 1959.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><label>3.</label><mixed-citation>Chen Huaiyu. A Buddhist Classification of Animals and Plants in Early Tang China // JAH. – 2009. – Vol. 43. – № 1. – P. 31–51.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><label>4.</label><mixed-citation>Kang Xiaofei. In the Name of the Buddha: the Cult of the Fox at a Sacred Site in Contemporary Northern Shaanxi // Minsu quyi. – 2002. – № 138. – S. 67–110.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><label>5.</label><mixed-citation>Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. – Новосибирск, 1989.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><label>6.</label><mixed-citation>Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Китайский этнос на пороге средних веков. – М., 1979. – С. 222–223.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><label>7.</label><mixed-citation>Kieschnick J. Buddhist Vegetarianism in China // Of Tripod and Palate. Food, Politics, and Religion in Traditional China / Hg. R. Sterckx. – N.Y., 2005.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><label>8.</label><mixed-citation>Мейтарчиян М.Б. Погребальные обряды зороастрийцев. – М.; СПб, 2001.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><label>9.</label><mixed-citation>Кадырбаев А.Ш. «Таджики» Китая: история и современность // XL научная конференция «Общество и государство в Китае». – Вып. 2. Ученые записки отдела Китая. – М., 2010. – С. 179.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><label>10.</label><mixed-citation>Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С. Манихейство в Восточном Туркестане в эпоху раннего средневековья (по мат-лам исследований А. фон Ле Кока) // Сибирь на перекрестке мировых религий: Мат-лы Межрегиональной научно-практической конференции. – Новосибирск, 2005. – С. 120–124.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><label>11.</label><mixed-citation>Кычанов Е.И. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии // Палестинский сборник. – Вып. 26 (89). Филология и история. – Л., 1978. – С. 76–85.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><label>12.</label><mixed-citation>Eichhorn W. Die Religionen Chinas. – Stuttgart, 1973; Tang Yi-jie. Confucianism, Buddhism, Daoism, Christianity, and Chinese Culture. Cultural Heritage and Contemporary Change. – Series III: Asia 3. – Washington, 1991.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><label>13.</label><mixed-citation>Кадырбаев А.Ш. Христиане в Китае в эпоху монгольского владычества (XIII–XIV вв.) // XLI научная конференция «Общество и государство в Китае». – Вып. 3. – М., 2011. – C. 368–378.</mixed-citation></ref><ref id="B14"><label>14.</label><mixed-citation>Chau-Ju-kua: His Work on the Chinese and Arab Trade in the Twelfth and Thirteenth Centuries. Entitled Chu-fan-chi / Tr. and ann. by F. Hirth and W.W. Rockhill. – S.-Peterburg, 1911. – Р. 17, 31</mixed-citation></ref><ref id="B15"><label>15.</label><mixed-citation>Смолин Г.Я. Антифеодальные восстания в Китае второй половины первой X – четверти XII в. – М., 1974. – С. 397</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>
