RUDN Journal of World HistoryRUDN Journal of World HistoryВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая история2312-81272312-833XPeoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)1038ArticlesСтатьиResearch ArticleNIGHT PROCESSION ON PANATHENAIAНОЧНОЕ ШЕСТВИЕ НА ПАНАФИНЕЯХGvozdevaT BГвоздеваТатьяна БорисовнаWorld History ChairКафедра всеобщей историиtbgvozdeva@rambler.ruPeoples' Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов150120161NO1 (2016)№1 (2016)394903092016Copyright ©; 2016, Гвоздева Т.Б.2016Гвоздева Т.Б.http://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journals.rudn.ru/world-history/article/view/1038This article analyzes the role and place of night marchers in the structure Panathenaia. Night rally began with a torch run Athens efebos, which brought the fire on the altar of Athena. This contest was connected with the mythology of the Athenian autochthonous Erichthonios and three sisters Cecropides - Aglaura, Padrosa and Herses. During the night of the procession (pannuchis) was held the music festival, the Athens boys and girls who sang hymns in honor of Athena. This musical feast was reflected in the tragedies of Aeschylus and Euripides. Also, important was the ritual of Arrephoroi, which was associated with the mythology Cecropides. However, the main task of the night Panathenaic procession was associated with civil oath efebos, which brought her to the sanctuary of the goddess Aglaura (V century BC), and later in the sanctuary other Cecropides - Pandrosa and Kourotropha (IV century BC). This oath was the expression of a number of Patriotic myths associated with the motive of duty to the Athens.Данная статья посвящена анализу роли и места ночного шествия в структуре панафинейского праздника. Ночное шествие начиналось с факельного бега афинских эфебов, которые приносили огонь на алтарь Афине. Это состязание было связано с мифологией афинского автохтона Эрихтония и трех сестер Кекропид - Аглавры, Падросы и Герсы. Во время ночного шествия (pannuchis) проводился музыкальный праздник. Этот праздник получил отражение в трагедиях Эсхила и Еврипида. Кроме того, важное значение имел ритуал Аррефории, который был связан с мифологией Кекропид. Однако главная задача ночного шествия Панафиней была связана с гражданской клятвой эфебов, которые приносили ее в святилище богини Аглавры (V в. до н.э.), а позднее в святилище других Кекопид - Пандросы и Куротрофы (IV в. до н.э.). Такая клятва была выражением ряда патриотических мифов, связанных с мотивом выполнения долга перед Афинами.Greater PanathenaiaPanathenaic friezetorch runErichtoniusCecropidesArrephoraiaВеликие Панафинеипанафинейский фризфакельный бегЭрихтонийКекропидыАррефории[Гвоздева Т.Б. Культ огня на Великих Панафинеях // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 2002. № 5. С. 112-127.][Гвоздева Т.Б. Культ Кекропид и клятва эфебов // Концепция нелинейного развития в истории общества и культуры. Н. Новгород, 2006. С. 116-125.][Гвоздева Т.Б. Военные аспекты панафинейского праздника // Antiquitas Aeterna. Вып. 2. Саратов, 2007. С. 220-240.][Гвоздева Т. Б. Эрихтоний и Панафинеи // Из истории античного общества. Вып. 13. Н. Новгород, 2010. С. 61-80.][Гвоздева Т.Б. Процессия Великих Панафиней на фризе Парфенона и в комедиях Аристофана // Аристей. Вестник классической филологии и античной истории. Том IV. М., 2011. С. 174-185.][Гвоздева Т.Б. Малые Панафинеи // Перспективы «модернизации» России. Ценности истинные и мнимые: проблема выбора - от Добролюбова до наших дней. Н. Новгород, 2012. С. 144-149.][Antaya R.A. The all-night festivals of the Greeks: Diss. Johns Hopkins. Univ. Baltimore (MD), 1983.][Brelich A. Paides e parthenoi. Roma, 1969.][Brulé P. La fille d’Athènes: La religion des filles à Athènes à l’époque classique. Paris, 1987.][Daux G. La grande démarchie // Bulletin de Correspondence Hellenique. 1963. P. 603-634.][Deubner L. Attische Feste. Berlin, (1932) 1956.][Dunst G. Der Opforkalender der attischen Demos Thorikos // Zeitschrift für Papirologie und Epigraphik. № 25. 1977. S. 244-258.][Hadzistelion-Price Th. The Greek Kourutrophos. Cults and Representations of the Greek Nursing Deities. Leiden, 1978.][Harrison J.E. The three gaughters of Cecrops // Journal of Hellenic Studies. 1891. Vol. 12. P. 350-355.][Harrison J.E. Prolegomena to the Study of Greek Religion. Cambridge, 1923.][Garland R.S.J. Religions authority in archaic and classical Athens // The annual of the British school at Athens. London, 1984. № 79. P. 75-123.][Kerényi K. Die Jungfrau und Matter der griechischen Religion. Zürich, 1952.][Mikalson J.D. Religion in the Attic Demes // American Journal of Philology. Vol. 98. 1977. P. 424-435.][Mommsen A. Feste der Stadt Athen im Altertum. Leipzig, 1898.][Parke H.W. Festivals of the Athenians. London, (1975) 1986.][Pérékidis C. Hoire de l’éphébie attique des origines à 31 avant J.-C. Paris, 1962.][Robertson N. The origin of the Panathenaea // Rheinisches Museum für Philologie. Frankfurt, 1985. Bd. 128. H. 3-4. P. 231-295.][Robertson N. Festivals and legends: the formation of Greek cities in the light of public ritual. Toronto, 1992.]