RUDN Journal of SociologyRUDN Journal of SociologyВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология2313-22722408-8897Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumamba6274ArticlesСтатьиResearch ArticleMemory and History: Some considerations on antinomies and paradoxesПамять и история: несколько слов об антиномиях и парадоксах коллективной памяти и общей историиŠubrtJШубртИржи

Faculty of Humanities

Кафедра исторической социологии Факультет гуманитарных наук

jiri.subrt@ff.cuni.czCharles University in PragueКарлов университет15032015153VOL 15, NO3 (2015)ТОМ 15, №3 (2015)71807092016Copyright ©; 2015, J ŠubrtCopyright ©; 2015, Социология2015J ŠubrtСоциологияhttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journals.rudn.ru/sociology/article/view/6274

Collective memory does not retain the memories of the past as historical events really happened, but as they are remembered in the present. Memory includes only elements of the past, not the past as a whole. Theoretical thinking about memory has been shaped by opinions often arising from very different starting points. This article outlines ten antinomies characterised by the following terms: individual and collective memory, spirit and matter, saving and deleting, irrevocable and revocable history, spontaneous and purposeful memory, myth and science, rationality and irrationality. The text explains that memory works in a selective way and the contents which are stored in it have no permanent form, but change over time according to the needs of the specific present. Human memory does not work as a rational machine, but rather is prone to distortions and errors. An important role in shaping collective memory is played by ideological influence and deep-rooted historical myths.

В научном сообществе сегодня достигнут относительный консенсус в признании того факта, что коллективная память не сохраняет воспоминания о прошлом сообразно тому, как события произошли на самом деле (как было принято считать прежде), а воспроизводит их так, как нам удобно вспоминать о них в настоящий момент времени. Это связано с той особенностью памяти, что она сохраняет в себе лишь отдельные элементы прошлого, но не его целостный образ. Теоретические модели памяти разнообразны потому, что формируются под влиянием крайне противоречивых концептуальных позиций, а не по причине реальных различий разных типов памяти. В статье обозначены десять ключевых антиномий научного анализа проблем исторической и коллективной памяти, которые зафиксированы с помощью следующих понятий: индивидуальная и групповая память; дух и материя; сохранение и уничтожение воспоминаний; отменяемая (заменяемая) и неизменная память; спонтанное и целенаправленное запоминание; миф и наука; рациональность и иррациональность. Автор показывает, почему наша память функционирует столь избирательно, почему сохраняемые в ней воспоминания столь изменчивы и не имеют постоянного формата, легко трансформируясь с течением времени в соответствии с запросами текущего момента. Человеческая память не работает как некая рационально устроенная машина - она склонна порождать искажения и ошибки. Кроме того, в формировании коллективной памяти важную роль играют идеологическое давление и исторически устойчивые коллективные мифы (метанарративы).

sociologyhistorymemoryculturesystems theoryindividualismholismcomplexityarchivesmythtraumaplaces of memoryсоциологияисторияпамятькультуратеория системиндивидуализмхолизмкомплексностьархивымифтравмаместа памятиAlexander J.C., Eyerman R., Giesen B., Smelser N.J., Sztompka P. Cultural Trauma and Collec-tive Identity. Berkeley: University of California Press, 2004.Alexander J.C., Eyerman R., Giesen B., Smelser N.J., Sztompka P. Cultural Trauma and Collective Identity. Berkeley: University of California Press, 2004.Assmann A., Assmann J. Das Gestern im Heute: Medien und soziales Gedächtnis // Merten K., Schmidt S.J., Weischenberg S. (eds.). Die Wirklichkeit der Medien: Eine Einführung in die Kom-munikations-wissenschaft. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1994. P. 114—140.Assmann A., Assmann J. Das Gestern im Heute: Medien und soziales Gedächtnis // Merten K., Schmidt S.J., Weischenberg S. (eds.). Die Wirklichkeit der Medien: Eine Einführung in die Kommunikations-wissenschaft. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1994. P. 114-140.Assmann J. Kultura a paměť: Písmo, vzpomínky a politická identita v rozvinutých kulturách starověku. Praha: Prostor, 2001. [4] Atkinson R.L. Psychologie. Praha: Portál, 2003.Assmann J. Kultura a paměť: Písmo, vzpomínky a politická identita v rozvinutých kulturách starověku. Praha: Prostor, 2001.Bergmann W. Das Problem der Zeit in der Soziologie // Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. 1983. Vol. 35. No 3. P. 462—504.Atkinson R.L. Psychologie. Praha: Portál, 2003.Bergson H. Hmota a paměť. Praha: OIKOYMENH, 2003.Bergmann W. Das Problem der Zeit in der Soziologie // Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. 1983. Vol. 35. № 3. P. 462-504.Coser L.A. Theorie sozialer Konflikte. Neuwied: Luchterhand, 1965.Bergson H. Hmota a paměť. Praha: OIKOYMENH, 2003.Draaisma D. Metafory paměti. Praha: Mladá fronta, 2003. [9] Esposito E. Soziales Vergessen: Formen und Medien des Gedächtnisses der Gesellschaft. Frank-furt am Main: Suhrkamp, 2002.Coser L.A. Theorie sozialer Konflikte. Neuwied: Luchterhand, 1965.Giesen B. Triumph and Trauma. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.Draaisma D. Metafory paměti. Praha: Mladá fronta, 2003.Giesen B. The Trauma of Perpetrators: The Holocaust as the Traumatic Reference of German National Identity // Alexander J.C. (ed.). Cultural trauma and collective identity. Berkeley: Uni-versity of California Press, 2004. P.112—154.Esposito E. Soziales Vergessen: Formen und Medien des Gedächtnisses der Gesellschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2002.Halbwachs M. Les cadres sociaux de la mémoire. Paris: Albin Michel, 1994.Giesen B. Triumph and Trauma. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.Halbwachs M. Kolektivní paměť. Praha: Sociologické nakladatelství, 2009. [14] Hervieu-Léger D. La Religion pour Mémoire. Paris: Le Cerf, 1993.Giesen B. The Trauma of Perpetrators: The Holocaust as the Traumatic Reference of German National Identity // Alexander J.C. (ed.). Cultural trauma and collective identity. Berkeley: University of California Press, 2004. P.112-154.Hroch M. Historické vědomí a potíže s jeho výzkumem dříve i nyní // Šubrt J. (ed.). Historickévědomí jako předmět předmět badatelského zájmu: Teorie a výzkum. Kolín: Nezávislé centrum pro stadium politiky, 2010. P. 31—46.Halbwachs M. Les cadres sociaux de la mémoire. Paris: Albin Michel, 1994.Kassin S. Psychologie. Brno: Computer Press, 2007.Halbwachs M. Kolektivní paměť. Praha: Sociologické nakladatelství, 2009.Koukolík F. Lidský mozek. Praha: Portál, 2000.Hervieu-Léger D. La Religion pour Mémoire. Paris: Le Cerf, 1993.Kvasničková A. Náboženstvo ako kolektívna pamäť: prípad Slovenska a Čiech. Bratislava: Univerzita Komenského, 2005. [19] Le Goff J. Paměť a dějiny. Praha: Argo, 2007.Hroch M. Historické vědomí a potíže s jeho výzkumem dříve i nyní // Šubrt J. (ed.). Historické vědomí jako předmět předmět badatelského zájmu: Teorie a výzkum. Kolín: Nezávislé centrum pro stadium politiky, 2010. P. 31-46.Luhmann N. Soziale Systeme: Grundriß einer allgemeinen Theorie. Frankfurt am Main: Suhr-kamp, 1984.Kassin S. Psychologie. Brno: Computer Press, 2007.Luhmann N. Soziologische Aufklärung. Bd. 2. Opladen: Westdeutscher Verlag, 2008.Koukolík F. Lidský mozek. Praha: Portál, 2000.Maurel M.-C. Le passé en héritage // Maurel M.-C., Mayer F. (eds.). L’Europe et ses représen-tations du passé. Les tourments de la mémoire. Paris: L’Harmattan, 2008. P. 11—18.Kvasničková A. Náboženstvo ako kolektívna pamäť: prípad Slovenska a Čiech. Bratislava: Univerzita Komenského, 2005.Mead G.H. Movements of Thought in the Nineteenth Century / Ed. by M.H. Moore. Chicago: The University of Chicago Press, 1936.Le Goff J. Paměť a dějiny. Praha: Argo, 2007.Mead G.H. The Philosophy of the Present / Ed. by A.E. Murphy. La Salle — Ill.: Open Court, 1959.Luhmann N. Soziale Systeme: Grundriß einer allgemeinen Theorie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1984.Luhmann N. Soziologische Aufklärung. Bd. 2. Opladen: Westdeutscher Verlag, 2008.Maurel M.-C. Le passé en héritage // Maurel M.-C., Mayer F. (eds.). L’Europe et ses représentations du passé. Les tourments de la mémoire. Paris: L’Harmattan, 2008. P. 11-18.Mead G.H. Movements of Thought in the Nineteenth Century / Ed. by M.H. Moore. Chicago: The University of Chicago Press, 1936.Mead G.H. The Philosophy of the Present / Ed. by A.E. Murphy. La Salle - Ill.: Open Court, 1959.Namer G. Mémoire et société. Paris: Méridiens Klincksieck, 1987.Nora P. (ed.). Les lieux de mémoire. I-III. Paris: Gallimard, 1984-1992.Plháková A. Učebnice obecné psychologie. Praha: Academia, 2003.Ricœur P. La mémoire, l’histoire, l’oubli. Paris: Seuil, 2000.Schama S. Landscape and Memory. New York: Alfred A. Knopf, 1995.Sternberg R.J. Kognitivní psychologie. Praha: Portál, 2002.Thomas W.I. Person und Sozialverhalten. Berlin: Luchterhand, 1965.Todorov T. Paměť před historií // Antologie francouzských společenských věd: Politika paměti. Cahiers du Ceres. 1998. № 13. P. 33-46.Todorov T. Zneužívání paměti // Antologie francouzských společenských věd: Politika paměti. Cahiers du Cefres. 1998. № 13. P. 91-117.