RUDN Journal of SociologyRUDN Journal of SociologyВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология2313-22722408-8897Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumamba6105ArticlesСтатьиResearch ArticleTraditions and innovations in the worldview of Northern peoplesТрадиции и новации в мировоззрении северных народовKhairullinaN GХайруллинаНурсафа ГафуровнаChair of Social SciencesКафедра социальных наукnursafa@inbox.ruHaramzinT GХарамзинТерентий Герасимовичkharamzin@mail.ruAlgadievaT MАлгадьеваТамара Михайловнаt_amarochka@bk.ruTyumen State Oil and Gas UniversityТюменский государственный нефтегазовый университетOb-Ugric Institute of Applied Studies and ResearchОбско-угорский институт прикладных исследований и разработок150120151NO1 (2015)№1 (2015)829107092016Copyright ©; 2016, SociologyCopyright ©; 2016, Социология2016SociologyСоциологияhttps://journals.rudn.ru/sociology/article/view/6105Indigenous peoples of the North form an integral part of ethnic and cultural diversity of the global civilization: in many parts of the contemporary world, there are enclaves of indigenous peoples that make their unique contribution to the regional and global development. The authors conduct a theoretical analysis of Russian and foreign scientists’ approaches to the study of the traditional worldview of indigenous peoples of the North. This study revealed the ideas that form the basis of the traditional culture of indigenous peoples, such as the four-element structure of the worldview, which includes cognitive, value-normative, emotional-volitional and practical elements that together determine a person’s readiness to a certain type of behavior in specific circumstances. The authors show on the empirical data that the hallmark of the traditional culture of indigenous peoples of the North is a strict adherence to the previous generations’ patterns of behavior - customs, rituals, forms of activity. The article concludes that the traditional culture of indigenous communities is syncretic, which is manifested in integrity, indivisibility of all forms of life, and recognition of the absolute equivalence of three major elements of the universe - “nature-society-man”.Коренные малочисленные народы Севера - составная часть этнокультурного многообразия мировой цивилизации: во многих уголках современного мира существуют анклавы малочисленных народов, вносящих свой неповторимый вклад в региональное и общемировое развитие. В статье предпринимается теоретический анализ подходов зарубежных и отечественных ученых, занимавшихся исследованием традиционного мировоззрения коренных малочисленных народов Севера. По результатам анализа авторы обозначают, какие именно идеи лежат в основе восприятия мира и человека в культурах подобного типа, отталкиваясь от четырехкомпонентной структуры мировоззрения, включающей в себя познавательный, ценностно-нормативный, эмоционально-волевой и практический элементы, в совокупности детерминирующие реальную готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах. Авторы на эмпирическом материале показывают, что отличительной чертой традиционной культуры коренных народов Севера является неукоснительное следование воспринятым от предшествующих поколений образцам поведения - обычаям, ритуалам, способам и приемам деятельности. В статье формулируется и обосновывается положение, что традиционная культура аборигенных сообществ является синкретической, что проявляется в ее целостности и нерасчлененности всех форм бытия, в признании абсолютной равнозначности трех главных средовых составляющих мироздания - «природа-общество-человек».aboriginesindigenous peoples of the Northtraditional worldviewtraditional culturereligioncustomsceremoniesKhanty and Mansiаборигеныкоренные народы Севератрадиционное мировоззрениетрадиционная культурарелигияобычаиобрядыханты и манси1.Алгадьева Т.М. Традиционное мировоззрение в системе духовной культуры коренных народов Севера: Дисc.. к.с.н. Тюмень, 2006.2.Арутюнов С.А. Адаптивное значение культурного полиморфизма // Этнографическое обозрение. 1993. № 4.3.Головнев А.В. Историческая типология хозяйства народов Северо-Западной Сибири. Новосибирск, 1996.4.Дунин-Горкавич А.А. Тобольский Север: Этнографический очерк местных инородцев. Тобольск, 1911.5.Кассирер Э. Философия символических форм. Введение и постановка проблемы // Культурология. XX век. Антология. М., 1995.6.Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.7.Селезнев А.Г. Локальные (ареальные) культурные комплексы как форма существования традиционной культуры // Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск, 1995.8.Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993.9.Хайруллина Н.Г. Социологическая диагностика этнокультурной ситуации в северном регионе: Дисc.. д.с.н. Тюмень, 2001.10.Хайруллина Н.Г. Этническая идентификация коренных малочисленных народов Тюменского Севера (результаты социологического исследования) // Нефть и газ. 2000. № 3.11.Хайруллина Н.Г., Алгадьева Т.М. Традиционное мировоззрение в этнокультуре ханты и манси // Социологические исследования. 2007. № 7.12.Харамзин Т.Г., Алгадьева Т.М. Традиционное мировоззрение обских угров. Ханты-Мансийск, 2010.13.Штомпка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ. под ред. В.А. Ядова. М., 1996.