The article explains the potential of the eudaimonic approach to the sociological study of professional well-being in science. The relevance of this approach is determined by the increasing complexity of the problem of professional burnout among scientists under the current new challenges. Eudaimonic well-being is the degree to which scientists realize their higher socialprofessional and personal needs. The article presents the evolution of the eudaimonic approach from Aristotelian philosophy to contemporary methods of measuring well-being. Another theoretical basis for the article is R. Merton’s concept of scientific ethos: the proposed method for measuring professional well-being is based on his principle of the ambivalence of scientific norms. The structure of eudaimonic well-being consists of two components - personally and socially oriented - and eight pairs of dichotomous variables. The author tested a hypothesis about structural differences in the eudaimonic well-being of scientists in the humanities and natural sciences on the data from the online survey conducted in 2024 (N=536). Common features include a high level of professional well-being and a structured distribution of motives (the most significant are “enjoying the content of work” and “independence - the ability to independently set work schedule and professional tasks”, while the least significant is “competing with colleagues”); however, scientists in natural sciences are more focused on higher social-professional needs. Thus, science retains its functional significance as an institutional channel for realizing higher needs in the profession. At the same time, a shift in the structure of value motives toward personally oriented, which is more evident among social researchers, may become a new ethical challenge for social science and indirectly affect prospects for social education in Russia.
Цель статьи - обосновать эвдемонистический подход к социологическому исследованию профессионального благополучия ученых. Актуальность такого взгляда обусловлена усложнением проблемы профессионального выгорания научных работников вследствие появления новых вызовов, с которыми необходимо справляться ученым. Эвдемонистическое благополучие - степень реализации научными работниками социально-профессиональных и личностных потребностей высшего порядка. В статье представлена эволюция эвдемонистического подхода от аристотелевской философии до современных методик измерения жизненного благополучия. Другое теоретическое основание статьи - концепция научного этоса Р. Мертона: разработанная методика измерения профессионального благополучия основана на его принципе амбивалентности научных норм. В структуре эвдемонистического благополучия выделены два компонента - личностно- и социально-ориентированный, которые реализуются с помощью восьми пар дихотомических переменных. Гипотеза о структурных различиях в эвдемонистическом благополучии ученых гуманитарного и естественно-технического профиля была проверена на данных онлайн-опроса научных работников в 2024 году (N=536): общие черты - высокий уровень профессионального благополучия и структура распределения мотивов (наиболее значимы мотивы «получать удовольствие от содержания работы», «независимость - возможность самому определять режим работы, профессиональные задачи», наименее значим мотив «конкурировать с другими коллегами»), однако ученые естественно-научного профиля в большей степени ориентированы на социально-профессиональные потребности высшего порядка. Сделан вывод, что наука сохраняет функциональное значение институционального канала реализации высших потребностей в профессии. В то же время смещение структуры ценностных предпочтений в сторону личностно-ориентированных мотивов, что в большей степени проявилось у «гуманитариев», может стать новым этическим вызовом для социальной науки и опосредованно повлиять на перспективы социального образования в России.