The first half of the 19th century was a period of dissidence and alternative social movements in Europe. The most famous and influential dissidents were A.I. Herzen and K. Marx. Both were supporters of socialism and founded movements that were destined to radically change the social life of the European East and West. They developed those social constructs of the future that are still in demand, since socialist and social-democratic ideas largely determine the contemporary political landscape. At first, both supported liberalism but later declared it unconstructive. Herzen criticized liberals for inventing the people rather than studying them and for demanding that everyone would become homo politicus to solve social problems. Marx became a preacher of dictatorship as the only way to build a just society in Europe, and often practiced authoritarianism which Herzen criticized. Herzen also criticized liberalism for its latent individualism and searched for a path to democratically reorganize the Russian society, which he considered mainly in the collectivist spirit. The author focuses on Herzen’s attempt to prove the possibility of bypassing the bourgeois formation of Marx by a ‘diagonal’ transition from pre-capitalism to socialism. Herzen considered capitalism a social failure, a ‘historical dislocation’ that developed in Western Europe but affected all peoples of the world. Herzen proposed an alternative construct with a certain potential for anticapitalist associations constantly emerging in various regions of the world - they try to create selfgoverning communities free from the shortcomings of bourgeois democracy.
Первая половина XIX века была периодом развития инакомыслия и общественных движений в Европе. К наиболее известным и влиятельным диссидентам того периода можно отнести А.И. Герцена и К. Маркса. Оба были сторонниками социализма и основали движения, которым было суждено коренным образом изменить общественную жизнь европейского Востока и Запада. Социальные конструкты будущего, разработанные ими, до сих пор востребованы - социалистические и социал-демократические идеи во многом определяют современный политический ландшафт. Будучи в молодости приверженцами либерализма, позже Герцен и Маркс отказались от этой концепции, сочтя ее неконструктивной. Герцен подверг либералов критике за то, что они выдумывают народ, а не изучают его, и требуют, чтобы все без исключения стали homo politicus и занялись решением общественных вопросов. Маркс стал проповедником диктатуры как единственного способа построения справедливого общества в Европе. Он часто практиковал авторитаризм, за что его критиковал Герцен. Переболев либерализмом, Герцен стал относиться к нему критически и потому, что осознал его латентный индивидуализм. Герцен искал пути переустройства российского общества в демократии, понимая ее, главным образом, как выражение коллективистского духа. Особый интерес представляет попытка Герцена обосновать возможность миновать буржуазную формацию Маркса посредством «диагонального» перехода от докапиталистического общества к социализму. Герцен считал капитализм социальной неудачей, «историческим вывихом», который, развившись в Западной Европе, затронул все народы мира. Альтернативный конструкт, предложенный Герценом, имеет потенциал для антикапиталистических объединений, постоянно возникающих в разных регионах мира, - они пытаются создать самоуправляющиеся общины, лишенные недостатков буржуазной демократии.