The article considers the history of the conceptual pair Gemeinschaft/Gesellschaft (community/society) used by classics of sociology to explain the fundamental difference of modern society from the previous forms of social life. The author emphasizes the popularity of these categories as identifying the temporally successive types of sociality: Gemeinschaft refers to the original form of traditional organic community, and Gesellschaft - to the mass urbanized society of the modern age. The article shows the structural relationship between the early sociological concepts and the philosophy of modern history as an analytical (self)description of modern societies. The article reconstructs the development of Ferdinand Tönnies’ views, who introduced the pair Gemeinschaft/Gesellschaft as an analytical tool for social theory and challenged the opposition of these two types of social integration by emphasizing their presence in every social interaction. The author briefly outlines Max Weber’s perception of this conceptual pair in the form of Vergemeinschaftung/Vergesellschaftung social relations as ideally-typically value-oriented and instrumentally rational. The article explains the drastic politicization of the Gemeinschaft semantics in inter-war Germany - the term became a marker of the social-political polarization. Then the author focuses on the differentiated theory of Gemeinschaft developed in Hans Freyer’s sociology and on the Nazis’ attempt to make this term a basis of their theory of homogeneous society. The article considers the reception of Tönnies’ categories in American sociology, especially by Talcott Parsons, and highlights his contribution to the theory of socialization and integration of large societies with small solidarity groups. The last part of the article emphasizes the significance of the conceptual pair for the theory of late modernity - its structure of social action consists of elements of both community and society.
Статья посвящена эвристической динамике в семантической истории понятий Gemeinschaft/Gesellschaft, которые активно использовали классики социологии в концептуализации качественного отличия современного общества от предшествующих форм социальной жизни. Автор отмечает широкую популярность представлений о стадиальных коннотациях данных категорий, обычно понимаемых как сменяющие друг друга типы социальности: если Gemeinschaft рассматривается как изначальная форма традиционной органической общности, то Gesellschaft характерен для массового урбанизированного общества эпохи модерна. Показана структурная связь ранних социологических концептов с философией истории модерна как аналитическим (само)описанием современных обществ. Реконструируется динамика взглядов Ф. Тённиса, использовавшего понятийную пару не только для дескрипции исторически конкретных ситуаций культурного развития, но и в качестве идеально-типических абстракций - как эвристически ценных инструментов анализа. Показана попытка позднего Тённиса релятивировать противоположность двух типов обобществления человека путем указания на одновременность их присутствия в любых социальных взаимодействиях. Кратко обсуждается развитие тённисовских концептов М. Вебером в виде процессуальных понятий Vergemeinschaftung/Vergesellschaftung как социальных отношений, идеально-типически ориентированных на ценностную и целевую рациональность соответственно. Подчеркивается резкая политизация семантического поля понятия Gemeinschaft в Германии межвоенного периода, где оно стало одним из маркеров общественно-политической поляризации. Далее описана разработка дифференцированной теории Gemeinschaft в социологии Х. Фрайера, а также попытка нацистов сделать понятие ключевым для своей теории гомогенного общества. Обсуждается активная рецепция тённисовских категорий в американской социологии, прежде всего Т. Парсонсом, и подчеркивается его вклад в развитие эвристики, связанной с проблематизацией способов социализации и интеграции в больших обществах типа американского посредством малых солидарных групп. В последней части статьи подчеркнута непреходящая значимость данной топики для позднего модерна, в структуре социального действия которого в смешанной и транзитивной форме присутствуют элементы как общности, так и общества.