<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">RUDN Journal of Sociology</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">RUDN Journal of Sociology</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">2313-2272</issn><issn publication-format="electronic">2408-8897</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumamba</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">21688</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.22363/2313-2272-2019-19-3-553-562</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>Reviews and Essays</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>Рецензии и эссе</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">An essay on neoliberalism</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Эссе о неолиберализме</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Shabaga</surname><given-names>A. V.</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Шабага</surname><given-names>Андрей Владимирович</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>доктор философских наук, профессор кафедры теории и истории международных отношений Российского университета дружбы народов</p></bio><email>schabaga@gmail.com</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">Peoples’ Friendship University of Russia (RUDN University)</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Российский университет дружбы народов</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2019-12-15" publication-format="electronic"><day>15</day><month>12</month><year>2019</year></pub-date><volume>19</volume><issue>3</issue><issue-title xml:lang="en">VOL 19, NO3 (2019)</issue-title><issue-title xml:lang="ru">ТОМ 19, №3 (2019)</issue-title><fpage>553</fpage><lpage>562</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2019-09-11"><day>11</day><month>09</month><year>2019</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2019, Shabaga A.V.</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2019, Шабага А.В.</copyright-statement><copyright-year>2019</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">Shabaga A.V.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">Шабага А.В.</copyright-holder><ali:free_to_read xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/"/><license><ali:license_ref xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/">http://creativecommons.org/licenses/by/4.0</ali:license_ref></license></permissions><self-uri xlink:href="https://journals.rudn.ru/sociology/article/view/21688">https://journals.rudn.ru/sociology/article/view/21688</self-uri><abstract xml:lang="en"><p>A comparison of liberalism and neoliberalism shows that conceptual contradictions of liberal ideas arise in the liberal hypostatization of various forms of social being. Therefore, the political liberalism will contradict the cultural one, and the legal liberalism will contradict the economic one. However, there are no fundamental differences between liberalism and neoliberalism: both are based on the same values and differ only in the sphere of their application. Liberalism, as a political practice, is intended mainly for the domestic use, while neoliberalism rather for the external use. In other words, neoliberalism, being an integral part of liberalism, presents the foreign-policy dimension of liberal concepts. Foreign policy is inherently aggressive: a number of French revolutionary governments should be recognized as the earliest forerunners of modern neoliberals. For instance, the foreign policy of the Convent clearly outgrew the liberal ideas of the Enlightenment and was aimed at enforcing liberalization on the European scale. The essence of liberalism is manifested in ousting the previous, partly traditional social, political and economic practices and in replacing them with the unified ones that should become the norm for the humankind. Neoliberals prefer to push their influence through the institutional pressure by using international non-governmental organizations, transnational companies, and the associated leaders of a number of countries of different levels of development. These organizations recruit personnel for management all around the world and constantly shuffle them, move from one country to another to create a new management culture intended for the neoliberal model of the global scale. The goal of neoliberals is almost the same as the goals of liberals (one can argue only about the means) and presents their foreign-policy version: neoliberals aim at reformatting the social space on the global scale by the abolition of the old states and introduction of a new social-political system, which is obviously manifested in the European Union, where the former states are gradually replaced by the regions, and the social policy aims at developing a new-European identity.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="ru"><p>Сравнение либерализма и неолиберализма показывает, что концептуальные противоречия либеральных идей возникают при гипостазировании разных форм социального бытия, поэтому политический либерализм будет так или иначе противоречить культурному либерализму, а правовой рано или поздно войдет в конфликт с экономическим. Что касается принципиальных расхождений между концепциями либерализма и неолиберализма, то они не обнаруживаются: и либерализм, и неолиберализм основываются на одних и тех же ценностях, и различия заключаются лишь в сфере их приложения. Либерализм как политическая практика предназначен в основном для внутреннего потребления, неолиберализм - для внешнего. Иными словами, неолиберализм, являясь составной частью либерализма, представляет собой внешнеполитическое измерение либеральных концептов. Внешней политике имманентно присуща агрессия: предтечами современных неолибералов следует признать ряд французских революционных правительств. В качестве доказательства укажем на внешнюю политику Конвента, которая явно переросла либеральные идеи Просвещения и была направлена на силовую реализацию либерализма в масштабе Европы. Суть либерализма проявляется в вытеснении прежних, отчасти еще традиционных социальных, политических и хозяйственных практик и замещении их унифицированными, которые должны стать нормой для всего человечества. Что касается неолибералов, то они предпочитают продвигать свое влияние посредством институционального давления, используя международные неправительственные организации, транснациональные компании, а также связанные с ними руководства ряда стран разного уровня развития. Эти организации, набирая кадры для менеджмента по всему миру и постоянно их перетасовывая, перемещая их из страны в страну, пытаются создать новую управленческую культуру, предназначенную для неолиберальной модели управления, ориентированной на глобальный масштаб. Цель неолибералов по большому счету неотличима от целей либералов (можно спорить только о средствах) и представляет ее внешнеполитическую компоненту: она заключается в переформатировании социального пространства в глобальном масштабе. Внешне это выглядит как упразднение прежних государств и введение новой социально-политической системы, что можно увидеть в Евросоюзе, где прежние государства постепенно замещаются регионами и проводится социальная политика, направленная на формирование новоевропейской идентичности.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>neoliberalism</kwd><kwd>liberalism</kwd><kwd>new social space</kwd><kwd>liberal imperialism</kwd><kwd>social doctrines</kwd><kwd>new identity</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>неолиберализм</kwd><kwd>либерализм</kwd><kwd>новое социальное пространство</kwd><kwd>либеральный империализм</kwd><kwd>социальные доктрины</kwd><kwd>новая идентичность</kwd></kwd-group><funding-group/></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Baudrillard J. Fatalnye strategii [Fatal Strategies]. Moscow; 2017 (In Russ.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Бодрийяр Ж. Фатальные стратегии. М., 2017.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B2"><label>2.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Hegel G.W.F. Filosofiya prava [Philosophy of Right]. Moscow; 1990 (In Russ.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B3"><label>3.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Hobbes T. O grazhdanine [On the citizen]. Collected Works. Vol. 1. Moscow; 1989 (In Russ.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гоббс Т. О гражданине // Сочинения в 2-х тт. Т. 1. М., 1989.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B4"><label>4.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Hugo V. Rech pri otkrytii kongressa 21 avgusta 1849 goda [Opening speech at the International Peace Congress in Paris, August 21, 1849]. Collected Works. Vol. 15. Moscow; 1956 (In Russ.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гюго В. Речь при открытии конгресса 21 августа 1849 года // Гюго В. Собрание сочинений в 15-ти тт. Т. 15. М., 1956.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B5"><label>5.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Doering D. Liberalism: razmyshleniya o svobode [Liberalism: An Attempt of Freedom]. Moscow; 1995 (In Russ.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Дёринг Д. Либерализм: размышление о свободе. М., 2001.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B6"><label>6.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Eucken W. Osnovnye printsipy ekonomicheskoy politiki [Principles of Economic Policy]. Moscow; 2017 (In Russ.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Кьеркегор С. Или-или. Фрагмент из жизни. СПб., 2011.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B7"><label>7.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Kierkegaard S. Ili-ili [Either/Or]. Moscow; 2011 (In Russ.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Ойкен В. Основные принципы экономической политики. М., 1995.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B8"><label>8.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Hayek von F. Doroga k rabstvu [The Road to Serfdom]. Moscow; 2010 (In Russ.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Хайек фон Ф. Дорога к рабству. М., 2010.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B9"><label>9.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Godwin W. Enquiry Concerning Political Justice, and Its Influence on General Virtue and Happiness. London; 1793.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Godwin W. Enquiry Concerning Political Justice, and Its Influence on General Virtue and Happiness. L., 1793.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B10"><label>10.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Diogenes Laertius. Vitae philosophorum [Lives and Opinions of Eminent Philosophers].</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Diogenes Laertius. Vitae philosophorum.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B11"><label>11.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Halévy É. Imperialism and the Rise of Labour. New York; 1951.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Halévy É. Imperialism and the Rise of Labour. N.Y., 1951.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B12"><label>12.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Köhler W. Crash 2009 — Die neue Weltwirtschaftskrise. Murnau am Staffelsee; 2009.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Köhler W. Crash 2009 - Die neue Weltwirtschaftskrise. Murnau am Staffelsee, 2009.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B13"><label>13.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Mirowski P., Plehwe D. The Road from Mont Pelerin: The Making of the Neoliberal Thought Collective. Harvard; 2009.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Mirowski P., Plehwe D. The Road from Mont Pelerin: The Making of the Neoliberal Thought Collective. Harvard, 2009.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B14"><label>14.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Moravcsik A. The Golden Moment. Newsweek. March 26, 2007.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Moravcsik A. The Golden Moment // Newsweek. March 26, 2007.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B15"><label>15.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Plato. Res publica [The Republic].</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">[15] Plato. Res publica.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B16"><label>16.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Rodbertus K. Zur Beleuchtung der socialen Frage. Berlin; 1875.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Rodbertus K. Zur Beleuchtung der socialen Frage. B., 1875.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B17"><label>17.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Thomas Aquinas. Sancti Thomae de Aquino Summa Theologiae [The Sum of Theology].</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Thomas Aquinas. Sancti Thomae de Aquino Summa Theologiae.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B18"><label>18.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Turner R.S. Neo-Liberal Ideology: History, Concepts and Policies. Edinburgh; 2008.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Turner R.S. Neo-Liberal Ideology: History, Concepts and Policies. Edinburgh, 2008.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B19"><label>19.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Vargas Llosa M. Liberalism in the new millennium. Global Fortune: The Stumble and Rise of World Capitalism. Washington; 2000.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Vargas Llosa M. Liberalism in the new millennium // Global Fortune: The Stumble and Rise of World Capitalism. Washington, 2000.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list></back></article>
