RUDN Journal of SociologyRUDN Journal of SociologyВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология2313-22722408-8897Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumamba2055410.22363/2313-2272-2019-19-1-31-39Contemporary society: the urgent issues and prospects for developmentСовременное общество: актуальные проблемы и перспективы развитияResearch ArticleAddis Ababa master development plan: A program for development or for ethnic cleansing?Генеральный план развития Аддис-Абебы: программа развития или этнической чистки?AberraDegefaАберраДегефакандидат социологических наук, доцент юридической школы Университета Аддис-Абебыkaberra@yahoo.comAddis Ababa UniversityУниверситет Аддис-Абебы15122019191VOL 19, NO1 (2019)ТОМ 19, №1 (2019)313919022019Copyright ©; 2019, Aberra D.Copyright ©; 2019, Аберра Д.2019Aberra D.Аберра Д.http://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journals.rudn.ru/sociology/article/view/20554It is the legitimate authority of states to prepare and implement development plans. In the democratic society, preparation and implementation of development plans necessarily imply consultations and consent of the local communities affected by the development plan. Such plans should not be unilaterally prepared and coercively imposed on local communities. Any imposed development plan is incompatible with fundamental human rights and freedoms. Thus, the article aims at identifying whether or not the so-called ‘Addis Ababa Integrated Master Plan’ is a true and elaborate development plan. A real development plan ensures that the intended development project does not result in destruction of the livelihoods and cultural integrity of the local communities living in the project area. The author also considers possible explanations for the Ethiopian Government’s refusal to listen to the continuous protests of the Oromo people against the ‘Addis Ababa Integrated Master Plan’. In the particular context of regional development aiming at the hidden ethnic cleansing, the intent to destroy a certain group’s cultural identity cannot be declared openly by the government but it can be seen in the relevant long-term policies, governmental patterns of actions and facts of everyday life. The article examines from the historical perspective the long-term successive Ethiopian governments’ policies and relevant facts to reveal the state’s intent to destroy the Oromo identity in Addis Ababa and its suburbs. If the Oromo are evicted from the ancestral land their economic life, social networks, language, cultural traditions and norms will be destroyed, and the Oromo in the area of the ‘Addis Ababa Integrated Master Plan’ will eventually disappear as a cultural group with a distinct ethnic identity.Власти любой страны имеют легитимное право разрабатывать и реализовывать планы регионального развития. В демократических обществах разработка подобных планов и тем более их практическая реализация с необходимостью предполагают консультации с местными сообществами и получение согласия тех групп, жизнь которых подвергнется неизбежным изменениям. Подобные планы не должны разрабатываться в одностороннем порядке и насильно навязываться местным сообществам. Их принуждение к участию в реализации планов развития противоречит фундаментальным правам и свободам человека. Статья призвана ответить на вопрос, можно ли считать так называемый «Объединенный генеральный план развития Аддис-Абебы» планом развития: любой настоящий проработанный план развития предполагает, что задуманный проект не приведет к лишению местных сообществ средств к существованию или к разрушению культурного единства групп, проживающих на данной территории. Автор также выдвигает возможные объяснения нежеланию правительства Эфиопии прислушаться к продолжающимся протестам народности оромо против «Объединенного генерального плана развития Аддис-Абебы». В конкретном контексте регионального развития, тайно нацеленного на этническую чистку, правительство не может открыто декларировать намерение уничтожить культурную идентичность определенной группы, но таковое можно обнаружить в соответствующих долгосрочных политических мерах, предпочитаемых правительством стратегиях и фактах действительности. В статье с исторической точки зрения рассмотрена долгосрочная последовательная политика правительства Эфиопии и факты, позволяющие утверждать наличие у государства стремления уничтожить идентичность народности оромо в Аддис-Абебе и ее пригородах. Если оромо выселят с территорий их предков, их экономическая жизнь, социальные сети, язык, культурные традиции и нормы будут утрачены и, согласно «Объединенному генеральному плану развития Аддис-Абебы», оромо как культурная группа с особой этнической идентичностью исчезнет из районов, где этот план будет реализован.regional development planAddis AbabaOromogovernmentprotestshuman rightsethnic groupcultural identityрегиональный план развитияАддис-Абебанародность оромоправительствопротестыправа человекаэтническая группакультурная идентичность[Abba Antonios Albertos. The Apostolic Vicariate of Oromo [Galla], A Capuchin Mission in Ethiopia (1846-1942). Addis Ababa; 1998.][Alamaayyoo Haayilee. Sirna Gadaa Siyaasa Oromoo Tuulama. Finfinnee; 2007.][Benti Getahun. Addis Ababa: Migration and the Making of a Multiethnic Metropolis, 1941-1974. Asmara; 2007.][Davidson L. Cultural Genocide. New Brunswick; 2012.][Draft Convention on the Crimes of Genocide, UN ESCOR. UN Document E/447(1947).][Eshetu Erena. Ye Oromo taarik kaxint iske 1890 wochu macarasha. Finfinnee; 2009.][Holocomb, Sisay Ibsa. Invention of Ethiopia: The Making of Dependent Colonial State in Northeast Africa. Asmara; 1990.][Kingston L. The destruction of identity: Cultural genocide and indigenous peoples. Journal of Human Rights. 2015; 14.][Lemkin R. Axis Rule in Occupied Europe. Washington; 1944.][Markakis J. Ethiopia. The Last Two Frontiers. Woodbridge; 2011.][Merera Gudina. Ethiopia: From Autocracy to Revolutionary Democracy: 1960s-2011. Addis Ababa; 2011.][Morsink J. Cultural genocide, the Universal Declaration, and minority rights. Human Rights Quarterly. 1999; 21 (4).][Moses A.D. Empire, colony, genocide: Key words and the philosophy of history. Empire, Colony, Genocide, Conquest, Occupation, and Subaltern Resistance in World History. New York; 2009.][Nersessian D. Rethinking cultural genocide under international law, human rights dialogue: Cultural rights. http://www.carnegiecouncil.org/publications/archive/dialogue/2_12/section_ 1/5139.html.][Pankhurst R. State and Land in Ethiopian History. Addis Ababa; 1966.][Roos S.R. Development genocide and ethnocide: Does international law curtail development induced displacement through prohibition of genocide and ethnocide? Center for Human Rights and Humanitarian Law. 2002; 9 (3).][Silina E. Genocide by attrition. International Affairs Working Papers. San Francisco; 2008.][Strauss S. Contested meanings and conflicting imperatives: A conceptual analysis of genocide. Journal of Genocide Research. 2001; 3 (3).][Tinker G.E. Missionary Conquest: The Gospel and Native American Cultural Genocide. Minneapolis; 1993.][Tronvoll K. War and the Politics of Identity in Ethiopia: The Making of Enemies and Allies in the Horn of Africa. New York; 2009.][Vaughan S., Tronvol K. (2003). The Culture of Power in Contemporary Ethiopian Political Life. Sida Studies; 2003.][Veracini L. Settler Colonialism: A Theoretical Overview. London; 2010.][Wolfe P. Settler colonialism and the elimination of the native. Journal of Genocide Research. 2006; 8 (4).]