-
кандидат философских наук, доцент кафедры истории и теории социологии Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова
-
аспирант кафедры истории и теории социологии Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова
The article considers state-legal views of the Russian thinker I.A. Ilyin and aims at identifying their theoretical potential and role in the Russian history of sociology. The research is based on the works of Ilyin and researchers of his legacy. The relevance of such a study is determined, on the one hand, by Ilyin’s specific outlook that in many respects can explain the transformations of the Russian society at the turn of the 21st century; on the other hand, by the sociological need to search for specific Russian solutions. In the first part of the article, the authors consider Ilyin’s theory of law, legal consciousness, power and the state, focusing on the essence of natural law, category “normal legal consciousness” and its three axioms. When considering power and the state, Ilyin emphasized their legal nature and the differences between monarchical and republican legal consciousness. In the second part of the article, the authors compare Ilyin’s theoretical conclusions with the contemporary Russian society. They argue that Ilyin saw the roots of Russia’s fundamental problems in the general transformation of human culture, i.e. consistent dechristianization of all social spheres. This trend led to catastrophic events in Russia - the Revolution of 1917, establishment of the atheistic Soviet system, and the predicted disintegration of the country in the post-Soviet period. The main Ilyin’s recommendations for overcoming the system crisis are reforms of the state-legal sphere, in particular revival of the “normal legal consciousness” and update of the national idea so that patriotism would take the leading position. In the state building Ilyin preferred strong power and authoritative leadership, and also implementation of “creative” democracy principles such as the rule of law, legality, fair trial and civil initiative.
В статье анализируются государственно-правовые взгляды русского мыслителя И.А. Ильина. Цель работы - рассмотрение его творческих идей с точки зрения их теоретического потенциала и роли в российской истории социологии. Материалами послужили научные труды мыслителя и исследователей его творчества. Актуальность статьи обуславливается, с одной стороны, спецификой воззрений Ильина, которые во многом релевантны трансформациям российского общества на рубеже XX-XXI века, с другой стороны - необходимостью поиска именно специфически отечественных решений в рамках социологической науки. Первая часть статьи посвящена анализу разработанной Ильиным теории права, правосознания, власти и государства. Особый акцент сделан на сути естественного права, категории «нормальное правосознание» и трех его аксиомах. При рассмотрении власти и государства Ильин подчеркивал их правовой характер, а также различия монархического и республиканского правосознания. Во второй части статьи предпринимается попытка сопоставить теоретические выводы Ильина с современным периодом развития России. Авторы отмечают, что он видел корни фундаментальных проблем российского государства в трансформации культурной детерминанты человечества в целом, заключающейся в последовательной дехристианизации всех сфер жизни. В результате данных тенденций в российском обществе, с точки зрения Ильина, произошли катастрофические события - революция 1917 года, установление атеистического советского строя, а также предсказанный им распад страны в постсоветский период. Основными рекомендациями Ильина по выходу из системного кризиса являются реформы государственно-правовой сферы, в частности, возрождение «нормального правосознания» и обновление национальной идеи, где патриотизм занял бы ведущую позицию. В рамках государственного строительства Ильин предполагал установление сильной власти и авторитетного лидерства, а также воплощение в жизнь главных принципов «творческой» демократии - господство права, законности, справедливого суда и гражданской инициативы.