RUDN Journal of SociologyRUDN Journal of SociologyВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология2313-22722408-8897Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumamba1681110.22363/2313-2272-2017-17-3-399-407ReviewsРецензииResearch ArticleAnti-Semitism yesterday and Islamophobia today: A Central-European perspectiveАнтисемитизм вчера и исламофобия сегодня: взгляд из Центральной ЕвропыČernýKЧерныKkarlos.cernoch@post.czCharles University in PragueКарлов Университет15122017173VOL 17, NO3 (2017)ТОМ 17, №3 (2017)39940716092017Copyright ©; 2017, Černý K.Copyright ©; 2017, Черны K.2017Černý K.Черны K.http://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journals.rudn.ru/sociology/article/view/16811The author compares the mediaeval and early-modern discourses on anti-Semitism with the today discourse of Islamophobia focusing on the contextual framework of Central Europe in general and the Czech Republic in particular. The article describes the broad context of the nowadays Islamo-phobia in the Czech Republic, which has grown and expanded greatly in recent years though the Czech Republic’s historical experience (different forms of direct interaction with the Muslim minority in the country with the roots that can be traced back to the 1970s) has been prevailingly positive. The majority of the Czech Muslims are, and have long been, well integrated or even assimilated into the Czech society. The Czech Islamophobia is therefore described in the article as a kind of a paradox; it seems to be rather a strange ‘product’ (a result and a consequence) of people’s everyday perception and interpretation of international events (for instance, of the so-called ‘international war on terrorism’) than a ‘product’ of their direct everyday experience in their home country - of the face-to-face interaction with the Muslim minority. The second part of the article focuses on the Islamophobic discourse developing in the Czech Republic and identifies some of the key issues and topics it shares with the well-known phenomenon of anti-Semitism that historically preceded Islamophobia: ‘the internal enemy’, ‘the threats to the security’, ‘the secret conspiracy for the world dominance’, ‘the “other” incompatible with the European society in cultural, religious and other respects’, ‘the unproductive parasite living at the expense of the (Christian) majority society’, ‘the sacrificial lamb’, and finally ‘the community trying to segregate and create parallel values and institutions’ (so as not to be integrated into the Czech or Central-European society). To a certain degree Islamophobia today revives the previous anti-Semitism for it constructs an image of the Muslim as a dangerous stranger/foreigner, which resembles the negative image of the Jew and Judaism con-structed on the eve of the Holocaust.Автор предпринимает попытку сопоставить средневековый и раннесовременный дискурсы ан-тисемитизма с нынешним исламофобским дискурсом, фокусируясь на ситуации в Центральной Ев-ропе в целом и в Чехии в частности. Статья описывает тот широкий контекст, в котором сегодня формируется исламофобия в Чехии, утверждая, что в последние годы по всей стране ее проявления усилились и расширились, несмотря на то, что для Чехии преимущественно характерен позитивный исторический опыт принятия мигрантов из мусульманских стран (истоки различных форм нынешне го взаимодействия принимающего сообщества с мусульманским меньшинством можно проследить до 1970-х гг.). Большинство чешских мусульман сегодня (и на протяжении длительного времени) прекрасно интегрированы или ассимилированы в чешское общество. Соответственно, исламофобия в Чехии представлена автором как своего рода парадокс: это скорее «продукт» (результат и следст-вие) повседневных стереотипных интерпретаций и некорректного восприятия международных событий (например, так называемой «международной борьбы с террором»), чем «продукт» по-вседневных непосредственных контактов с мигрантами в своей стране (т.е. рутинных личных взаи-модействий с представителями мусульманского меньшинства). Вторая часть статьи посвящена исла-мофобскому дискурсу, который сегодня явно формируется в Чехии: автор обозначает несколько ключевых тематик и понятий, которые отчетливо «роднят» данный дискурс с хорошо известным феноменом антисемитизма, или историческим предшественником исламофобии: «внутренний враг», «угрозы безопасности», «тайный заговор ради мирового господства», «иной/чужак, не вписывающийся в европейское общество в культурном, религиозном и ином отношениях», «бесполезный мигрант, живущий за счет (христианского) большинства», «жертвенный агнец» и, наконец, «сообщество, стремящееся отделиться и создать параллельную систему ценностей и институтов» (чтобы пре-дотвратить свою интеграцию в чешское или центрально-европейское общество). В определенной степени исламофобия сегодня возрождает прежний антисемитский дискурс, поскольку конструирует аналогичный образ мусульманина (опасного чужака/иного), отражающий негативные черты образа еврея и иудаизма, которые были использованы накануне холокоста в целях его оправданияIslamophobiaanti-SemitismCzech MuslimsJewsintegrationassimilationCentral EuropeCzech Republicstereotypesисламофобияантисемитизмчешские мусульманеевреиинтеграцияассимиляцияЦентральная ЕвропаЧехиястереотипы1.Černý K. Nad Evropou půlměsíc. Praha: Karolinum; 2015.2.Hamannová B. Bertha von Suttner. Život pro mír. Praha: Prostor; 2007.3.Hamannová B. Hitlerova Vídeň. Diktátorova učednická léta. Praha: Prostor; 2011.4.Laqueur W. Měnící se tvář antisemitismu. Praha: Nakladatelství lidové noviny; 2007.5.Mendel M., Ostřanský B., Rataj T. (eds.) Islám v srdci Evropy. Vlivy islámské civilizace na dějiny a současnost českých zemí. Praha: Academia; 2007.6.Pavlíková E. Muslimští migranti a český sekulární stát. Červený Kostelec: Pavel Mervart; 2012.7.Topinka D. a kol. Integrační proces muslimů v ČR - Pilotní projekt. 2006/2007. http://www.inkluzivniskola.cz/sites/default/files/uploaded/integrace_muslimu.pdf.8.Topinka D. a kol. Muslimové v ČR. Etablování islámu a muslimů ve veřejném prostoru. Brno: Barrister and Principal; 2016.