RUDN Journal of Language Studies, Semiotics and SemanticsRUDN Journal of Language Studies, Semiotics and SemanticsВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Теория языка. Семиотика. Семантика2313-22992411-1236Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)7415ARTICLESСТАТЬИPhilosophy of name in P. Florensky's creativity: platonism or palamismФилософия имени в творчестве П. Флоренского: платонизм или паламизм?NizhnikovS AНижниковСергей АнатольевичКафедра истории философии; Российский университет дружбы народов; Peoples' Friendship University of RussiaКафедра истории философии; Российский университет дружбы народовNizhnikovs@mail.ru <mailto:Nizhnikovs@mail.ru>Peoples' Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов150320103NO3 (2010)№3 (2010)485908092016Copyright ©; 2010, Nizhnikov S.A.Copyright ©; 2010, Нижников С.А.2010Nizhnikov S.A.Нижников С.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/semiotics-semantics/article/view/7415P.A. Florensky is considered as the ancestor of Philosophy of Name in Russia, supporter of Onomatodoxy. At the same time his «Christian Platonism» remains a subject of sharp discussions even today. In Florensky's creativity enter inconsistent interaction cultures of antiquity and christianity, platonism philosophy and transcendentism as hesychasm and palamism.П.А. Флоренский рассматривается как родоначальник философии имени в России, выступивший в защиту имяславия. Вместе с тем и сегодня его «христианский платонизм» остается предметом острых дискуссий. В творчестве Флоренского вступают в противоречивое взаимодействие культуры античности и христианства, философия платонизма и трансцендентизм в виде исихастского паламизма.philosophy of nameonomatodoxyplatonismchristian pltonismhesychasmpalamismsymbolфилософия имениимяславиеплатонизмхристианский платонизмисихазмпаламизмсимвол1.Грановский В.В. Теургическая номинология П.А. Флоренского // Философское образование. Вестник МЦ по русской философии и культуре Минобрнауки. - 2007. - № 17.2.Гурко Е. Божественная ономатология. - Минск, 2006.3.Корнилов С.В. Философская школа Московской духовной академии: Монография. - Калининград, 2006.4.Лескин Дм., свящ. Спор об Имени Божием: Философия имени в России в контексте афонских событий 1910-х гг. - СПб., 2004.5.Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. - M., 1993.6.Начала. Религиозно-философский журнал. - 1995. - № 1-4.7.Начала. - 1993. - № 4.8.На пути к синтетическому единству европейской культуры. - М., 2006.9.Флоренский П. Соч.: В 4 т. - М., 2000.10.Флоренский П.А. Pro et Contra. - СПб., 1996.11.Хоружий С.С. Идея всеединства от Гераклита до Лосева // Начала. - 1994. - № 1.12.Хоружий С.С. О старом и новом. - СПб., 2000.13.Хоружий С. Обретение конкретности; Флоренский П. У водоразделов мысли. - С. 11-12.14.Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. - СПб., 1994.