Dr Associate Professor at the UPN Veteran Jakarta University, Faculty of Social Science & Political Sciences
доктор, адъюнкт-профессор Джакартского университета ветеранов UPN, факультет социальных и политических наук
Ph.D. in Philology. Associate Professor at the UPN Veteran Jakarta University, Faculty of Social Science and Political Science
доктор филологических наук. Адъюнкт-профессор UPN Veteran Jakarta University, факультет социальных и политических наук
Professor. Ph.D., Faculty of Philology
доктор социологических наук, кандидат филологических наук, филологический факультет
Dr Associate Professor at the UPN Veteran Jakarta University, Faculty of Social Science and Political Science
доктор, адъюнкт-профессор Джакартского университета ветеранов UPN, факультет социальных и политических наук
The study is devoted to the discussion of symbols and signs in the Topeng Malangan puppet mask show, which is a traditional heritage of the ancient Javanese society. The Wayang or mask show is described as a depiction of human nature. Its very existence gives rise to many interpretations of the symbolism and meanings contained in it, and these conflicting interpretations seek to convey to their public their own vision of human essence in various historical circumstances. The costumed show of masked characters, like the masks themselves, cannot be separated from historical stories, such as Malangan Topeng Wayang , which tells about the history of the kingdoms of Daha and Jenggala , where the conflicting interpretations contained in the narration of symbols and signs are fully observed. Using a semiotic approach based on the R. Barthes model, the article explores the mythologized mask show, analyzes the symbols rooted in ancient history, which have come down to us in the form of drawings documented on fabric painting, lontars - manuscripts on palm leaves or in ancient books. The results of the study proved that the symbolism of signs and ancient artifacts of Malangan Topeng Wayang is rooted in retold stories that turn into folk fantasy myths that celebrate the heroism and kindness of the people of Indonesia. Nevertheless, these stories also show the presence of shameful pages of the past, hushed up by the community, since they immanently have more negative connotations which contribute to the emergence of some semantic bias, that, if misinterpreted, can distort historical facts.
Исследование посвящено изучению символов и знаков в масочном шоу Топенг Маланган, являющемся традиционным наследием древнего яванского общества. Ваянг или шоу масок описывается как изображение человеческой природы. Само его существование порождает множество интерпретаций заключенных в нем символики и смыслов, и эти противоречащие друг другу толкования стремятся донести до публики собственное видение человеческой сущности в различных исторических обстоятельствах. Костюмированное шоу масочных персонажей, как и сами маски, нельзя отделить от исторических повествований, таких как Маланган Топенг Ваянг, рассказывающих об истории королевств Даха и Дженггала, где в полной мере наблюдаются противоречивые толкования содержащихся в повествовании символов и знаков. С помощью семиотического подхода, базирующегося на модели Р. Барта, исследуется мифологизированное шоу масок, анализируются символы, уходящие корнями в древнюю историю, дошедшую до нас в виде задокументированных на тканевой росписи рисунках, лонтарах - манускриптах на пальмовых листьях или в древних книгах. Результаты исследования показали, что символизм знаков и древних артефактов Маланган Топенг Ваянг уходит корнями в пересказываемые истории, которые превращаются в народные фэнтезийные мифы, воспевающие героизм и доброту населения Индонезии. Тем не менее, эти истории показывают и наличие страниц прошлого, замалчиваемых сообществом, поскольку им имманентно присущ скорее негативный подтекст, способствующий появлению некой смысловой предвзятости, а при неверном толковании - искажению исторических фактов.