RUDN Journal of Language Studies, Semiotics and SemanticsRUDN Journal of Language Studies, Semiotics and SemanticsВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Теория языка. Семиотика. Семантика2313-22992411-1236Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)3303910.22363/2313-2299-2022-13-4-956-971COGNITIVE RESEARCHКОГНИТИВНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯResearch ArticleSemantic Features of the Functioning of Dominant Verbalizers of the Ethical Concept BOON in the Mass MediaСемантические особенности функционирования доминантных вербализаторов этического концепта БЛАГО в средствах массовой информацииhttps://orcid.org/0000-0002-5860-5374DmitrievaNatalya M.ДмитриеваНаталья Михайловна

Candidate of Philological Sciences, Docent, Associate Professor at the Department of Russian philology and methods of teaching Russian language at the Faculty of Philology

кандидат филологических наук, доцент, доцент кафедры русской филологии и методики преподавания русского языка факультета филологии

dmitrieva1977@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0001-6429-8430ShakleinVictor M.ШаклеинВиктор Михайлович

Doctor of Philology, Professor, Head of the Department of Russian and Teaching Methodology

доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой русского языка и методики его преподавания

shaklein-vm@rudn.ruOrenburg State UniversityОренбургский государственный университетPeoples’ Friendship University of Russia (RUDN University)Российский университет дружбы народов27122022134CONTEMPORARY LINGUISTIC INTERPRETATION: TEXT AND CONTEXTСОВРЕМЕННАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ: ТЕКСТ И КОНТЕКСТ95697128122022Copyright ©; 2022, Dmitrieva N.M., Shaklein V.M.Copyright ©; 2022, Дмитриева Н.М., Шаклеин В.М.2022Dmitrieva N.M., Shaklein V.M.Дмитриева Н.М., Шаклеин В.М.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/semiotics-semantics/article/view/33039

The paper is devoted to the features of the functioning of the dominant verbalizers of ethical concepts in mass media, considered on the example of the words grace and gratitude . The purpose of the study is to trace the features of the semantic changes of words in modern use in comparison with their main ethical meaning. The article analyzes the data of the explanatory dictionaries of the Church Slavonic and Russian languages, establishes ethically loaded semes that unite verbalizers and testify to their exceptional value in the Russian mentality. The relevance of the study is determined by the analysis of the semantics of about 2000 uses of the words grace and gratitude in mass media, which made it possible to establish a common stylistic orientation - ironic and sarcastic - and the emasculation of the ethical load while maintaining the main denotative meaning. It is proved that the predominance of the material in the understanding of grace developed in the 20th century and is due to the denial of the religious picture of the world, which, however, does not exclude the preservation of ethical semantics in the internal field of ethical concept verbalizers. It was revealed that the ironic, sometimes anti-ethical inclusion of words in texts about topical issues levels their ethical significance and contributes to the spread of distorted semantics, influencing the value scale of native speakers, which is confirmed by a sociolinguistic survey.

Исследованы особенности функционирования доминантных вербализаторов этических концептов в СМИ, рассматриваемые на примере слов благодать и благодарность . Цель исследования - проследить особенности семантических изменений слов в современном употреблении в сравнении с их основным этическим значением. Проанализированы данные толковых словарей церковнославянского и русского языков, устанавлены этически нагруженные семы, объединяющие вербализаторы и свидетельствующие об их исключительной ценности в русской ментальности. Актуальность исследования определяет анализ семантики около 2000 употреблений слов благодать и благодарность в СМИ, что позволило установить общую стилевую направленность - иронично-саркастическую - и выхолащивание этической нагрузки при сохранении основного денотативного значения. Доказано, что преобладание материального в понимании благодати сложилось в XX веке и обусловлено отрицанием религиозной картины мира, что, однако, не исключает сохранения этической семантики во внутреннем поле вербализаторов этического концепта. Выявлено, что ироничное, иногда антиэтическое включение слов в тексты о злободневном нивелирует их этическую значимость и способствует распространению искаженной семантики, влияя на ценностную шкалу носителей языка, что подтверждается социолингвистическим опросом.

ethical conceptdominantverbalizersemanticsmentalitylanguage picture of the worldgracegratitudeэтический концептдоминантавербализаторсемантикаментальностьязыковая картина мираблагодатьблагодарностьVovk, E.V. (2018). The problem of genre approach in the system of analysis of journalistic texts. Universum: philology and art history, 4(50), 19–20. (In Russ.).Вовк Е.В. Проблема жанрового подхода в системе анализа журналистских текстов // Universum: филология и искусствоведение. 2018. № 4 (50). С. 19-20.Kirillova, N.B. (2021). New concepts of media science in the sociocultural system of information civilization. Perspectives of Science and Education, 6(54), 10–22. https://doi.org/10.32744/pse.2021.6.1Кириллова Н.Б. Новые концепты медианауки в социокультурной системе информационной цивилизации // Перспективы науки и образования. 2021. № 6 (54). С. 10-22. https://doi.org/10.32744/pse.2021.6.1Konkov, V.I. & Solomkina, T.A. (2021). Professional journalistic speech in the media environment. Russian Language Studies, 4(19), 419–435. https://doi.org/10.22363/26188163-2021-19-4-419-435 (In Russ.).Коньков В.И., Соломкина Т.А. Коммуникативный статус профессиональной журналистской речи в русскоязычной медийной среде // Русистика. 2021. № 19 (4). C. 419-435. https://doi.org/10.22363/2618-8163-2021-19-4-419-435Dmitrieva, N.M. & Zavadskaya, A.V. (2015). The ethical content of the concepts of “life”, “miracle”, “happiness” and their use in advertising. Vestnik Orenburgskogo gosudarstvennogo universiteta, 2(177), 213–217. (In Russ.).Дмитриева Н.М., Завадская А.В. Этическое наполнение концептов «жизнь», «чудо», «счастье» и их использование в рекламе // Вестник Оренбургского государственного университета. 2015. № 2 (177). С. 213-217.Shirokova, E.N. (2021). Internet news headlines: ontological and orthological aspects. Nauchnyi dialog, 10(12), 122–138. https://doi.org/10.24224/2227-1295-2021-12-122-138 (In Russ.).Широкова Е.Н. Новостные интернет-заголовки: онтологический и ортологический аспекты // Научный диалог. 2021. № 110 (2). С. 122-138. https://doi.org/10.24224/2227-1295-2021-12-122-138Muzychuk, T.L. (2017). “Thank you for being alive”: ethnocultural potential of the Russian linguistic persona as a factor of national security. Theoretical and Practical Issues of Journalism, 4(6), 541–554. https://doi.org/10.17150/2308-6203.2017(4).541-554 (In Russ.).Музычук Т.Л. «Спасибо, что живой»: этнокультурный потенциал русской языковой личности как фактор национальной безопасности // Вопросы теории и практики журналистики. 2017. № 6 (4). С. 541-554. https://doi.org/10.17150/2308-6203.2017(4).541-554Vasilyeva, G.M. & Kharchenkova, L.I. (2013). Change of value preferences of Russians and its reflection in linguistic consciousness. In: Dialogue of cultures: values, meanings, communications. XIII International Likhachev scientific readings. St. Peterbourg. pp. 279–280. (In Russ.).Васильева Г.М., Харченкова Л.И. Смена ценностных предпочтений россиян и ее отражение в языковом сознании // Диалог культур: ценности, смыслы, коммуникации. XIII Международные Лихачевские научные чтения. СПб., 2013. С. 279-280.Zaliznyak, A.A. Levontina, I.B. & Shmelev, D.N. (2005). Key ideas of the Russian language picture of the world. Series Language. Semiotics. Culture. Moscow: Languages of Slavic culture. (In Russ.).Зализняк А.А., Левонтина И.Б., Шмелев Н.Д. Ключевые идеи русской языковой картины мира. М.: Языки славянской культуры, 2005.Karasik, V.I. (2011). Gratitude: concept and genre. Speech genres, 7, 235–253. (In Russ.).Карасик В.И. Благодарность: концепт и жанр // Жанры речи. 2011. № 7. С. 235-253.Dmitriyeva, N.M. & Prosvirkina, I.I. (2019). Semantic shifts in verbalization of the ethical concept “boon” in electronic mass-media. Russian language studies, 17(4), 502–514. https://doi.org/10.22363/2618-8163-2019-17-4-502-514 (In Russ.).Дмитриева Н.М., Просвиркина И.И. Семантические сдвиги в вербализации этического концепта «благо» // Русистика. 2019. № 17 (4). C. 502-514. https://doi.org/10.22363/2618-8163-2019-17-4-502-514Vendina, T.I. (2002). Medieval man in the mirror of the Old Slavonic language. Moscow: Indrik. (In Russ.).Вендина Т.И. Средневековый человек в зеркале старославянского языка. М.: Индрик, 2002.Shaklein, V.M. (2012). Historical linguoculturology of the text [monography]. Moscow: RUDN. (In Russ.).Шаклеин В.М. Историческая лингвокультурология текста: монография. М.: РУДН, 2012.Popova, I.M. (2017). Deforming the meaning of the concept “good” as an indicator of spirituality level (by the example of Zakhar Prilepin’s novel “Abode”). Philology. Theory & Practice, 12(78–3), 44–49. (In Russ.).Попова И.М. Деформация смысла концепта благо как показатель уровня духовности (по роману Захара Прилепина «Обитель») // Филологические науки, вопросы теории и практики. 2017. № 12 (78), часть 3. С. 44-49.Safonova, N.V. (2004). Mental and Linguistic Representation of the BLAGO/GOOD Concept in the Russian Linguistic Consciousness [dissertation]. Tambov. (In Russ.).Сафонова Н.В. Ментальная и языковая репрезентация концепта БЛАГО/ДОБРО в русском языковом сознании: диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук. Тамбов, 2004Gosteva, I.V. (2012). Concepts of spirituality as the embodiment of the traditions of Russian civilization. Chelyabinsk humanitarian, 2(19), 42–48. (In Russ.).Гостева И.В. Концепты духовности как воплощение традиций русской цивилизации // Челябинский гуманитарий. 2012. № 2 (19). С. 42-48.Buyevich, A.A. (2016). Mutual relation between language and religion through the prism of the spiritual-religious code of russian linguoculture. Metaphysics, 4(22), 111–122. (In Russ.).Буевич А.А. Взаимоотношения языка и религии сквозь призму духовно-религиозного кода русской лингвокультуры // Метафизика. 2016. № 4 (22). С. 111-122.Vendina, T.I. (2007). From the Cyril and Methodius heritage in the language of Russian culture. Moscow: Institute of Slavic Studies of the Russian Academy of Sciences. (In Russ.).Вендина Т.И. Из кирилло-мефодиевского наследия в языке русской культуры. М.: Институт славяноведения РАН, 2007.Vorobyov, V.V. (1997). Linguoculturology (theory and methods) [monography]. Moscow: RUDN. (In Russ.).Воробьев В.В. Лингвокультурология (теория и методы): монография. М.: Изд-во РУДН, 1997.Kolesov, V.V. (2006). Russian mentality in language and text. St. Petersburg: Petersburg Orientalism. (In Russ.).Колесов В.В. Русская ментальность в языке и тексте. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2006.Maslova, V.A. (2018). The main tendencies and principles of modern linguistics. RUDN Journal of Russian and foreign languages research and teaching lingvoculturology: theoretical and applied aspects, 16(2), 172–190. (In Russ.). https://doi.org/10.22363/2313-2264-2018-16-2-172-190Маслова В.А. Основные тенденции и принципы современной лингвистики // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Русский и иностранные языки и методика их исследования. 2018. № 16 (2). С. 172-190. https://doi.org/10.22363/2313-2264-2018-16-2-172-190Dyachenko, G. (2001). Complete Church Slavonic dictionary. Moscow: Otchij dom. (In Russ.).Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь. М.: Отчий дом, 2001.Sreznevsky, I.I. (1893). Materials for the dictionary of the Old Russian language according to written monuments: in 4 vols. Vol. 1. St. Petersburg. (In Russ.).Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам : в 4 т. Т. 1. СПб, 1893.Dictionary of the Russian language of the XI-XVII centuries. (1975). Moscow: Nauka. (In Russ.).Словарь русского языка XI - XVII вв. М.: Наука, 1975. Вып. 1.Dal’, V.I. (2011). Explanatory dictionary of the living Great Russian language: in 4 vol. Vol. 1. Moscow. (In Russ.).Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. Т. 1 А - З. М., 2011.Ushakov, D.N. (2010). Explanatory dictionary of the modern Russian language. Moscow: Dom. XXI century. (In Russ.).Ушаков Д.Н. Толковый словарь современного русского языка. М.: Дом XXI век, 2010.Ozhegov, S.I. & Shvedova, N.Yu. (2003). Dictionary of the Russian language. Moscow: Azbukovnik. (In Russ.).Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Словарь русского языка. М.: Азбуковник, 2003.Chernyshev, V.I. (1950). Dictionary of the modern Russian literary language: in 17 vols. Moscow: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. (In Russ.).Чернышев В.И. (ред.) Словарь современного русского литературного языка: в 17-ти т. Т. 1. М.: Изд-во АН СССР, 1950.Evgen’eva, A.P. (1985). Dictionary of the Russian language: in 4 vols. Vol. 1. Moscow: Russian language. (In Russ.).Евгеньева А.П. (ред.) Словарь русского языка : в 4 т. Т. 1. М.: Русский язык, 1985.Efremova, T.F. (2005). Modern explanatory dictionary of the Russian language: in 3 volumes. Vol. 1. Moscow: AST, Astrel, Harvest, Lingua. (In Russ.).Ефремова Т.Ф. Современный толковый словарь русского языка : в 3 т. Т. 1. М.: АСТ, Астрель, Харвест, Lingua, 2005.Kolesov, V.V. Kolesova, D.V. & Kharitonov, A.A. (2014). Dictionary of Russian mentality: in 2 vols. Vol. 1. St. Petersburg: Zlatoust. (In Russ.).Колесов В.В, Колесова Д.В., Харитонов А.А. Словарь русской ментальности. В 2-х т. Т. 1. СПб.: Златоуст, 2014.