Ph.D. philology, Associate Professor, Senior lecturer, Chair of history of Russian language and general linguistics
кандидат филологических наук, доцент, доцент кафедры истории русского языка и общего языкознания
For the first time the article analyzes the semantics of the word conviction in the words and teachings of Russian saints of the twentieth century. The material is extracted from symphonies in the works of saints and from collections of sayings of Russian elders of the twentieth century. The article analyzes the semantics of the use of this word in religious texts as the implementation of religious discourse in comparison with the codified meaning of modern dictionaries. It is shown that the lexeme conviction is included in the etymological-word formative nest of semantics of different words in the modern Russian language ( court, judge, condemn, reason, judgment, fate, judicial , etc.) of the Indo-European root *dhe- (: *-dh-o: *dh-i-) with the semantics of establishment, action, and in addition with the prefix su- , which means combining or mixing, has negative appraisal and is Church Slavism in the Russian language not only by phonetic and orthographic signs, but primarily by semantic signs. The semantic difference in the religious and non-religious use of this word in the Russian and Church Slavonic language element is in the significative side, since in the Orthodox concept-sphere and the Russian religious discourse, conviction is associated with a number of conceptual ideas about the inner life of a person. Conviction is semantized as a destructive state of a person, violating the integrity of his personality and alienating him from God (the article identifies at least three semantic-cognitive features). Such semantic content clearly differs from lexicographical data in modern language, therefore the meaning of a word in Church Slavonic text space is understood as basic, and modern usage is understood as a narrowing of the original semantics.
В статье впервые анализируется семантика слова осуждение в словах и поучениях русских святых ХХ века. Материал извлечен из симфоний по творениям святых и из сборников изречений русских старцев ХХ века. В статье анализируется семантика употребления данного слова в религиозных текстах как реализации религиозного дискурса в сравнении с кодифицированным современными словарями значением. Показано, что лексема осуждение входит в этимолого-словообразовательное гнездо семантики разных в современном русском языке слов ( суд, судья, осуждать, рассуждение, суждение, судьба, судебный и проч.) индоевропейского корня *dhe- (:*-dh-o : *dh-i-) с семантикой установления, действия, и в сложении с приставкой су- , которая означает соединение либо смешение, обладает негативной оценочностью и является церковнославянизмом в русском языке не только по фонетико-орфографическим признакам, но прежде всего по признакам семантическим. Семантическое различие в религиозном и нерелигиозном использовании данного слова в русской и церковнославянской языковой стихии заключается в сигнификативной стороне, т.к. в православной концептосфере и русском религиозном дискурсе осуждение связано с рядом концептуальных представлений о внутренней жизни человека. Осуждение семантизируется как разрушительное состояние человека, нарушающее целостность его личности и отдаляющее его от Бога (в статье выделено минимум три семантико-когнитивных признака). Такое семантическое наполнение явно отличается от лексикографических данных в современном языке, поэтому значение слова в церковнославянском текстовом пространстве понимается как базовое, а современное употребление - как сужение исходной семантики.