Habil. In Political Sciences, Professor
д-р полит. наук, профессор
Dr. Habil. Philosophy, Professor
д-р философ. наук, профессор
The correlation between the categories of rational and irrational in the philosophy of the Enlightenment and classical Marxism, which found its embodiment in Russia in the form of Bolshevism (Leninism), is studied. The authors identify that rationalism as a kind of "mythology of Reason" arose in the Enlightenment era and reached its apogee in the Great French Revolution and German classical philosophy. Despite the fact that in a number of works of classical Marxism heuristically valuable ideas were put forward to reformulate the problem of the essence and correlation of the categories of ration-al and irrational, rationalism prevailed in the understanding of reality and practices of the first years of the October Revolution. This found expression in the works of V.I. Lenin, in the socio-political and spiritual atmosphere of revolutionary Russia, which had far-reaching consequences for Soviet society. This phenomenon paved the way for the state-political mythology of Reason and its fetishization, the mystification of science (which, like magic, "can do anything"). These rationalist schematisms penetrated deeply into all forms of mass consciousness and gave rise to the cult of Reason, on the basis of which all spheres of life of Soviet society were supposed to be transformed.
Исследуется соотношение категорий рационального и иррационального в философии Просвещения и классическом марксизме, нашедшем свое воплощение в России в виде большевизма (ленинизм). Авторы выявили, что рационализм как своеобразная «мифология Разума» возник в эпоху Просвещения и достиг апогея в Великой Французской революции и немецкой классической философии. Несмотря на то, что в ряде работ классического марксизма были выдвинуты весьма эвристически ценные идеи переформулирования проблемы сущности и соотношения категорий рационального и иррационального, рационализм господствовал в осмыслении реальности и практиках первых лет Октябрьской революции. Это нашло выражение в работах В.И. Ленина, в общественно-политической и духовной атмосфере революционной России, что имело далеко идущие последствия для советского общества. Этот феномен проложил дорогу государственно-политической мифологии Разума и его фетишизации, мистификации науки (которая, как магия, - «все может»). Данные рационалистические схематизмы глубоко проникли во все формы массового сознания и породили культ Разума, на основе которого должны были быть преобразованы все сферы жизни советского общества.