The article analyzes the peculiarities of Russia’s ideology during the reign of Peter I. The author raises the question of Peter's revolutionary nature and examines the relationship between the “old” and “new” in the field of ideological prerequisites for the turn of Peter's Russia towards Europe. There is also considered the role of Tsar Peter I in the selection, interpretation and propaganda of borrowings from the Western European socio-political thought. Particular attention is paid to the image of Peter I as a symbol of the “new Russia” in the perception of compatriots and Western Europeans. As vivid examples of the era, there are analyzed the history of Peter's relationship with prominent scientist G.W. Leibniz, mental overtones in the decrees on barbering and wearing European clothes. The author agrees with the opinion of S.F. Platonov that Peter's reforms were “a modification of the old order,” rather than a revolutionary change. However, it is noted that by allowing the development of scientific knowledge in Russia, Peter laid the foundation for the beginning of an intellectual revolution in the future in the minds of the educated Russian society.
Дан анализ особенностей идейной европеизации России в контексте спора историков об итогах и значении преобразовательной деятельности Петра I. Автор анализирует соотношение «старого» и «нового» в области идейных предпосылок поворота Петровской России к Европе, а также роль царя Петра в отборе, трактовке и пропаганде заимствований из багажа западноевропейской общественно-политической мысли. Особое внимание уделено образу Петра как символа «новой России» в восприятии соотечественников и западноевропейцев. В качестве ярких примеров эпохи рассмотрена история взаимоотношений Петра с видным ученым Г.В. Лейбницем, ментальные подтексты в указах о брадобритии и ношении европейского платья, представления о «государстве», «государе» и «общем благе» в одном из важнейших законодательных актов эпохи - «Уставе Воинском» 1716 г. Автор солидаризуется с мнение С.Ф. Платонова, что петровские реформы являлись не революционным переворотом, а «видоизменением старого порядка», но, отмечает, что допустив развитие научного знания в России, Петр заложил предпосылку для начала в будущем интеллектуальной революции в сознании образованного русского общества.