Кandidat istorycheskikh nauk [PhD in History], leading researcher of the Department of Modern History at the History and Archaeology of Crimea Research Centre, V.I. Vernadsky Crimean Federal University.
кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Отдела новой истории Крыма Научно-исследовательского центра истории и археологии Крыма, Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского.
This paper analyses two books by British travellers offering accounts of Crimea in the first decades of the Russian period in its history. Crimea became a stage in Western Grand Tour, offering a possibility to view and discuss different phenomena: Mediterranean environment, cultural heritage sites, multiethnic populations confessing different religions, the change of Crimea’s political status, and the first results of Russia’s attempts of its integration. The comparison of these two travelogues with other sources and the materials supplied by current researches has uncovered who the British mind interpreted Crimean realities. The travellers created unified image of Crimea featuring its past, present, and future. The travelogues under analysis uncover the features of researchers’ thinking in the period of transition from the Enlightenment to the Romanticism. This way, the notion of ethnic processes actually restricted to the search for modern parallels of ancient ethnic names. The books under study reflect a complicated and controversial process of Crimea’s integration into the Russian Empire. Heber considered the future as economic progress and therefore thought it necessary to develop Crimean trade, infrastructure, and economy, building them into all-Russia and all-Europe network. Clarke’s opinion of Russia was distinctly negative, therefore he thought desirable to ‘return’ Crimea to the Ottomans. The travellers created several stereotypes, such as the ideas of ‘earthly paradise’ in Crimea, ‘Tatar laziness,’ ‘golden age’ of the Crimean khanate, or ‘barbarous destruction’ of cultural heritage monuments by Russians, still existing in Western mind.
В статье проанализированы сочинения двух британских путешественников, создавших описания Крыма в первые десятилетия российской эпохи в истории полуострова. Крым превратился в часть западного образовательного путешествия, поскольку здесь была возможность наблюдать и обсуждать ряд феноменов, среди которых средиземноморская природа, памятники культурного наследия, этнически и религиозно пестрое население, изменение политического статуса полуострова, а также первые результаты попыток России интегрировать окраинную территорию. Сопоставление данных путевых записок с другими источниками и материалами современных исследований показывает, как преломлялись крымские реалии в сознании британцев. Путешественники создали целостный образ Крыма, в котором нашлось место прошлому полуострова, его настоящему и прогнозам на будущее. Исследуемые травелоги демонстрируют особенности исследовательского мышления в переходную эпоху от века Просвещения к романтизму. Так, представления об этнических процессах фактически сводились к поиску современных соответствий древним этнонимам. Анализируемые сочинения отразили сложный и противоречивый процесс интеграции Крыма в состав Российской империи. Хебер, видевший будущее в терминах экономического прогресса, считал необходимым развивать торговлю, инфраструктуру и хозяйство Крыма, встраивая их в общероссийскую и общеевропейскую систему. Мнение Кларка о России было резко отрицательным, потому он считал желательным «вернуть» Крым османам. Путешественники сформировали ряд стереотипов, такие как представления о «земном рае» в Крыму, «татарской лености», «золотом веке» Крымского ханства или «варварском разрушении» русскими памятников культурного наследия, которые сохранились в западном сознании до наших дней.