RUDN Journal of Russian HistoryRUDN Journal of Russian HistoryВестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России2312-86742312-8690Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)1912310.22363/2312-8674-2018-17-3-513-537HISTORY OF TURKISH-MUSLIM PEOPLES OF RUSSIAИСТОРИЯ ТЮРКО-МУСУЛЬМАНСКИХ НАРОДОВ РОССИИResearch ArticleControversy as a mechanism for search and approval of truth (the case of debate on ‘aqidah between Shihabetdin Marjani and his opponents in the Volga region in the last third of the 19th century)Полемика как механизм поиска и утверждения истины (на примере полемики в вопросах ‘акиды между Шигабутдином Марджани и его оппонентами в Поволжье в последней трети XIX в.)MardanovaDinara ZМардановаДинара Зариповнаdinara.mardanova@gmail.comSh. Mardjani Institute of History Academy of Sciences of the Republic of TatarstanИнститут истории имени Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан15122018173HISTORY OF TURKISH-MUSLIM PEOPLES OF RUSSIAИСТОРИЯ ТЮРКО-МУСУЛЬМАНСКИХ НАРОДОВ РОССИИ51353731082018Copyright ©; 2018, Mardanova D.Z.Copyright ©; 2018, Марданова Д.З.2018Mardanova D.Z.Марданова Д.З.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/russian-history/article/view/19123

The article is focused on the theological debates on the issues of ‘aqidah between Shihabetdin Marjani and his opponents. The debate is viewed as a mechanism for the search and approval of truth. Being one of the possible answers of the Tatar Muslims to the imperial challenge, the religious debate is analyzed in the light of the changed political, economic and social conditions of the new era, when through theological discussions about the kalam and divine attributes, there were outlined new boundaries of the religious tradition. Within the framework of this problem the following issues are discussed: 1) the polemical genre in the Islamic world; Majlis as a forum for discussions and debates of Muslims in solving topical issues of the intellectual, religious and social character; the types of disputes are jadal and munazara ; 2) the reformation of Islam in the late 19th century among Muslims of the Russian Empire; 3) the discussion of the image of the “true” creed (‘aqidah) through dogmatic discussions about the kalam , mutakallims , the doctrine of the divine attributes and the connection of the attributes with Allah; 4) the sources of the creed (‘ aqidah ), the boundaries of the sources authority; forbidden innovations ( bidaat ); 5) the accusation of unbelief ( takfir ) and the boundaries of unbelief ( kufr ); 6) the return to the “uprightness” through a renewal (tajdid), which supposed, on the one hand, the introduction into the tradition of “necessary” and “true” conceptions, and on the other hand, the rejection of “irrelevant”, that is, allegedly, “untrue” views; 7) the criticism of Marjani as a legitimate participant in the dispute, the innovator of Islam ( mujaddid ) and a theologian and jurist capable of ijtihad ( mujtahid ). The study of the polemic as a reaction of Muslims to the imperial challenge in the new era conditions made it possible to trace the way Muslim scholars outlined the new boundaries of the religious doctrine and thanks to this adapted the religious tradition to the social realities of the Russian Empire in the last third of the 19th century, and simultaneously they reviewed the environment in the light of the sources.

В статье на примере богословского спора в вопросах ‘акиды (вероучения) между религиозным ученым, богословом и историком Шигабутдином Марджани (1818-1889) и его оппонентами рассматривается полемика как механизм поиска и утверждения истины. Выступая в качестве одного из возможных ответов татар-мусульман на имперский вызов, религиозная полемика анализируется в свете изменившихся политических, экономических и социальных условий Нового времени, когда через теологическиедискуссиио каламе ибожественныхатрибутахочерчивалисьновыеграницы религиозной традиции. В рамках данной проблемы обсуждаются следующие вопросы: 1) полемический жанр в исламском мире; меджлисы как площадки для дискуссий и дебатов мусульман в решении актуальных вопросов интеллектуального, религиозного и социального характера; виды споров - джадал и муназара ; 2) реформирование ислама в конце XIX в. среди мусульман Российской империи; 3) обсуждение образа «истинного» вероучения ( ‘акида ) через догматические дискуссии о каламе, мутакаллимах, учении о божественных атрибутах и связи атрибутов с Аллахом; 4) источники вероучения ( ‘акида ), границы авторитетности источников; запретные нововведения ( бид‘ат ); 5) обвинение в неверии ( такфир ) и границы неверия ( куфр ); 6) возвращение на «прямой путь» через обновление ( таждид ), предполагавшее, с одной стороны, введение в традицию «необходимых» и «истинных» представлений, с другой - отказ от «неактуальных», то есть якобы «неистинных» воззрений; 7) критика Марджани в качестве легитимного участника спора, обновителя ислама ( муджаддид ), богослова и правоведа, способного на иджтихад ( муджтахид ). Изучение полемики как реакции мусульман на имперский вызов в условиях Нового времени позволяет проследить, как мусульманские ученые очерчивали новые границы религиозного учения и благодаря этому адаптировали религиозную традицию к социальным реалиям Российской империи в последней трети XIX в. и одновременно пересматривали окружающую действительность в свете первоисточников.

religious debatelate 19th centurythe Russian Empirethe Volga regionMarjaniIshmi Ishanreform (islah)aqidahdivine attributesрелигиозная полемикаРоссийская империяПоволжьеМарджаниИшми ишанреформа (ислах)‘акидабожественные атрибутыAfter Conversation: Iberia and the Emergence of Modernity. Leiden: Brill, 2016.After Conversation: Iberia and the Emergence of Modernity. Leiden, 2016Alekseev, I.L. “Reformatsiya i revolutsiya v kategoriyah islamskoy traditsii.” [Reformation and revolution in the categories of Islamic tradition] Philosofskaya tetrad’, no. 6 (2013): 72−78 (in Russian).An-Nasafi // Encyclopedia of Islam (EI Online). Brill. URL: http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-nasafi-COM_0847?s.num=5&s.f.s2_parent=s.f.cluster.Encyclopaedia+of+Islam&s.q=an-NasafiDudoignon, S. “Kadimizm: element sotsiologi I musul’manskogo traditsionalizma v tatarskom mire i v Maverannahre (konets XVIII – nachalo XX v.).” [Qadimism: Elements of the Sociology of Muslim Traditionalism in the Tatar World and in Mawarannahr (the late 18th − early 20th centuries)] In Islam v tatarskom mire: istoriya i sovremennost.’. Materialy mezhdunarodnogo simpoziuma [Islam in the Tatar world: history and modernity. Materials of the international Symposium], 29 April – 1 May 1996, 57−69. Kazan: [S.n.], 1997 (in Russian).Attributes of God // Encyclopedia of Islam (EI Online). URL: http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/attributesof-god-COM_0163?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-3&s.q=al-maturidi#d7298639e634Faukiya Huseyn Muhammad. Al-Kafiya fi al-jadal: li-l-Juvayni imam al-Haramayn. Ph.D. diss., Egypt, Ain Shams University, 1979 (in Arabic).Brinner W.M. A Fiftenth-century Karaite-Rabbanite Dispute in Cairo // The Majlis: Interreligious Encounters in Medieval Islam (Studies in Arabic Language and Literature) / Edited by Hava Lazarus-Yafeh, Mark R. Cohen, Sasson Somekh, and Sidney H. Griffth.Wiesbaden, 1999Frank, A. Bukhara and the Muslims of Russia : Sufism, education, and the paradox of Islamic prestige. Leiden: Brill, 2012.Creed (ʿaqīda, iʿtiqād) // Encyclopedia of Islam (EI Online). Brill. URL: http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/creed-COM_25587?s.num=0&s. rows=20&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-3&s.q=creedHourani, A. Arabic Thought in the Liberal Age, 1798−1939. Camridge: Cambridge University Press, 1983.Frank A. Bukhara and the Muslims of Russia: Sufism, education, and the paradox of Islamic prestige (Brill’s Inner Asian Library). Leiden, 2012Idiyatullina, G. “Duhovno-religioznaya atmosfera v Povolzh’e v XVII−XVIII vv.” [Spiritual and religious atmosphere in the Volga region in the 17th − 18th centuries] In Islam i musul’manskaya kul’tura v Srednem Povolzh’e: istoriya i sovremennost’ [Islam and Muslim Culture in the Middle Volga Region: History and Modernity], 249−284. Kazan: Fan Publ., 2006 (in Russian).Griffith S.H. The Monk in the Emir’s Majalis: Reflections on a Popular Genre oа Christian Literary Apologetics in Arabic in the Early Islamic Period // The Majlis: Interreligious Encounters in Medieval Islam (Studies in Arabic Language and Literature) / Edited by Hava Lazarus-Yafeh, Mark R. Cohen, Sasson Somekh, and Sidney H. Griffth.Wiesbaden, 1999Islam: entsiklopedicheskiy slovar [Islam: Encyclopedic Dictionary]. Moscow: Nauka Publ., 1991 (in Russian).Hourani A. Arabic Thought in the Liberal Age, 1798-1939. Cambridge, 1983.al-Kazani, Gilayuddin Ibn Muhiddin al-Sardawi. Nusul al-hadida fi hilafi al-usul al-jadida [The steel blade against the new methods]. Kazan: Iman Publ., 1899 (in Russian).Kefeli A. Becoming Muslim in Imperial Russia. Conversion, Apostasy, and Literacy. Cornell, 2014.Kefeli, A. Becoming Muslim in Imperial Russia. Conversion, Apostasy, and Literacy. Cornell: Cornell University Press, 2014.Nathan Spannaus. Šihāb al-Dīn al-Marǧānī on the Divine Attributes: A Study in Kalāmin the 19th Century // Arabica. 2015. № 62. P. 74-98Kemper, M. Sufii i uchenye v Tatarstane i Bashkortostane (1789−1889): islamskiy diskurs pod russkim gospodstvom [Sufis and Scholars in Tatarstan and Bashkortostan (1789−1889): Islamic Discourse under Russian Rule]. Kazan: Russian Islamic University Press, 2008 (in Russian).Novikoff A.J. The Medieval Culture of Disputation: Pedagogy, Practice, and Performance. Pennsylvania, 2013.Lazzerini, E. “Beyond Renewal: The Jadid Response to Pressure for Change in the Modern Age.” In Muslims in Central Asia. Expressions of Identity and Change, 151–166. Durham; London: Duke University Press, 1992.Patricia Crone Memorial Conference “The Majlis revisited: Interand intra-religious and cross-cultural disputations in the Islamicate world”, 12-14 April 2018, Casa Árabe. Cordoba, 2018Marash, I. Religioznoe obnovlenie v tyurskom mire (1850−1917) [Religious renewal in the Turkic world] (1850−1917). Kazan: Iman Publ., 2005 (in Russian).Pier M. Tommasino. Textual Agnogenesis and the Polysemy of the Reader: Early Modern European Readings of Qur’anic Embryology // After Conversation: Iberia and the Emergence of Modernity. Leiden, 2016Marjani, Sh. Nazurat al-hakk fi fardiyyat al-isha wa in lam yagib ash-shafak [Review of the truth about the obligatory of al-isha prayer during the evening dawn does not disappear]. Istanbul: Daru’l-Hikme, [1870] 2012 (in Arabic).Rudolph U. Al-Māturīdī and the Development of Sunnī Theology in Samarqand. Brill, 2015. P. 189-230.Marjani, Sh. Kitab al-Hikma al-baliga al-janiyyah fi sharh al-akaid al-Hanafiyyah [Mature wisdom in explaining of An-Nasafi’s dogmas]. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo Publ., 2008 (in Russian).Sartori P. Exploring the Islamic Juridical Field in the RussianEmpire: An Introduction // Islamic Law and Society. 2017. № 24. Р. 1-19.Muhametshin, R.M., and Adygamov, R.K. Vvedenie v islamskuyu teologiyu: uchebnoe posobie [Introduction to Islamic Theology: Schoolbook]. Kazan: Russian Islamic Institute Publ., 2016 (in Russian).Stroumsa S. Ibn al-Rawandi’ssu’ adab al-mujaddala: the Role of Bad Manners in Medieval Disputations. The Majlis: Interreligious Encounters in Medieval Islam (Studies in Arabic Language and Literature). P. 66.an-Nasavi, Gabdullah. Muzhiru al-kalimat al-jaruda allati hiya fi an-nazura [Reproof Nazura al-hakk]. Kazan: Iman Publ., 1874 (in Russian).The Majlis: Interreligious Encounters in Medieval Islam (Studies in Arabic Language and Literature) / Edited by Hava Lazarus-Yafeh, Mark R. Cohen, Sasson Somekh, and Sidney H. Griffth. Wiesbaden, 1999. Р. 204.Novaya filosovskaya entsyklopediya [New Philosophical Encyclopedia]. Vol. 1. Moscow: Mysl’ Publ., 2010 (in Russian).Watt M. Islamic philosophy and theology. Edinburg, 1985. Р. 158Novikoff, A.J. The Medieval Culture of Disputation: Pedagogy, Practice, and Performance. Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, 2013.Алексеев И.Л. Реформация и революция в категориях исламской традиции // Философско-религиозная тетрадь. М., 2013. № 6. С. 73.al-Shaulankari, Muhammad Ibn Najib Ibn mulla Bilyal Ibn damulla Mazfar. Tathkirat arrashid bi raddi kayd.i [Reminding the righteous man about the an envious person’s intrigueses]. Kazan: Iman Publ., 1901 (in Russian).Аш-Шахада // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С.М. Прозоров. М., 1991. С. 296al-Shaulankari, Otvet na traktat vtorogo zavistnika [The answer to the second envious’ treatise]. Kazan: Iman Publ., 1901 (in Russian).Валидов Д. Очерк истории образованности и литературы татар. Пг.-М., 1923. С. 105at-Tuntari, Abu Nakib (Ishmi ishan) Al-Isharat al-Lamiga fi anmuzaj al-fikh wa gawamid al-Kahstani [Clear evidences on the issues of fiqh and riddles of al-Kahstani]. Kazan: Iman Publ., 1899 (in Russian).Диалектика // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 1. М., 2010. С. 645at-Tuntari, Dinmuhammad Ibn Yarmuhammad Ibn Mansur. Pobuzhdenie dostoynyh uchenyh muzhey k bor’be protiv neuchey, iskazhauyshih chistoe uchenie shariata [Encouraging worthy learned men to fight against ignoramuses distorted the pure doctrine of the Shari’ah]. Kazan: Iman Publ., 1909 (in Russian).Кемпер М. Суфии и ученые в Татарстане и Башкортостане (1789-1889): Исламский дискурс под русским господством / Пер с нем. Казань, 2008Povarnin, S.I. Iskusstvo spora [The Art of Dispute]. Petrograd: [B.s.], 1923 (in Russian). Rudolph, U. Al-Mā turīdī and the Development of Sunnī Theology in Samarqand. Leiden:Brill, 2015.Куфр Ш. // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С.М. Прозоров. М., 1991. С. 145Sagadeev, A.V. Vostochnyy perepatetizm [Eastern Peripatetism]. Moscow: The Mardjani Foundation Publ., 2009 (in Russian).Мараш И. Религиозное обновление в тюркском мире (1850-1917) / Перевод с турецкого. Казань, 2005. С. 75-76Salihov, R.R. Uchastie tatarskogo predprenimatel’stva Rossii v obchshestvenno-politicheskih protsessah vtoroy poloviny XIX – nachala XX v. [Participation of Tatar entrepreneurship in the socio-political processes of the second half of the 19th − early 20th century]. Kazan: Fan Publ., 2009 (in Russian).Марджани Ш. Сборник статей, посвященный 100-летию Ш. Марджани, изданный в Казани в 1915 г. Казань, 2015. С. 162Sartori, P. “Exploring the Islamic Juridical Field in the Russian Empire: An Introduction.” Islamic Law and Society, no. 24 (2017): 1−19.Мухаметшин Р, Адыгамов Р. Введение в исламскую теологию: Учебное пособие. Казань, 2016. С. 146-147Shagaviev, D.A. Rol’ Shihab ad-Din Marjani v razvitii tatarskoy bogoslovskoy mysli XIX veka [Shihab ad-Din Marjani’s Role in the development of Tatar theological thought of the 19th century]. Ph.D. diss. Kazan: Sh. Mardjani Institute of History of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan Press, 2010 (in Russian).Поварнин С.И. Искусство спора. Воспроизведено по второму изданию Культурнопросветительного кооперативного товарищества «Начатки знаний». Петроград, 1923.Shihab ad-Din Marjani. Sbornik statey, posvyachshennyh 100-letiyu Sh. Marjani, izdannyy v Kazani v 1915 g. [Shihab ad-Din Marjani. Collection of articles devoted to the 100th Sh. Marjani’s anniversary published in Kazan in 1915]. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo Publ., 2015 (in Russian).Сагадеев А.В. Восточный перипатетизм. М., 2009. С. 11-12.Lazarus-Yafeh, Hava, Cohen, Mark R., Somekh, Sasson, and Griffth Sidney H., eds. The Majlis: Interreligious Encounters in Medieval Islam (Studies in Arabic Language and Literature). Wiesbaden: Harrassowitz, 1999.Салихов Р.Р. Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX - начала ХХ в. Казань, 2004Validov, D. Ocherk istorii obrazovannosti i literatury tatar [Essay on the history of education and literature of the Tatars]. Petrograd; Moscow: Gosudarstvennoe Izdatel’stvo Publ., 1923 (in Russian).Тарджемани К. Путь, которого придерживался Марджани в вопросах вероубеждения // Шихабутдин Марджани. Сборник статей, посвящённый 100-летию Ш. Марджани, изданный в Казани в 1915 г. Казань, 2015. С. 164Watt, M. Islamic philosophy and theology. Edinburg: Edinburg University Press, 1985. Yuzeev, A.N. Tataskaya religiozno-reformatorskaya mysl [Tatar Religious and Reformatory Thought]. Kazan: Tatar book Publishing house, 2012 (in Russian).Ульрих Рудольф. ал-Матуриди и суннитская теология в Самарканде / Перевод с немецкого Л. Трутановой. Алматы, 1999. С. 157Фаукийа Хусейн Мухаммад. Ал-Кафийа фи ал-джадал: ли-л-Джувайни имам ал-Харамайн: докт. дис.Египет: ун-р ‘Айн ал-шамс, 1979.Шаулянкари Мухаммад ибн Наджиб ибн мулла Биляль ибн дамулла Мазфар. Тазкират ар-рашид би радди кайди [Напоминание праведного о кознях завистника]. Казань, 1901. С. 66Юзеев А.Н. Татарская религиозно-реформаторская мысль. Казань, 2012