RUDN Journal of Russian HistoryRUDN Journal of Russian HistoryВестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России2312-86742312-8690Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)14381ARTICLESСТАТЬИResearch ArticleESCHATOLOGICAL CONCEPTS IN RUSSIA IN DISCOURSE OF POST-SOVIET TRANSFORMATIONSЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ В РОССИИ В ДИСКУРСЕ ПОСТСОВЕТСКИХ ТРАНСФОРМАЦИЙBagdasarianVartan ErnestovichБагдасарянВартан Эрнестовичvardanb@mail.ruResnyanskySergey IvanovichРеснянскийСергей Ивановичs-r44@yandex.ruMoscow State Regional UniversityМосковский государственный областной университетPeoples’ Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов15122016153VOL 15, NO3 (2016)ТОМ 15, №3 (2016)11513907122016Copyright ©; 2016, Bagdasarian V.E., Resnyansky S.I.Copyright ©; 2016, Багдасарян В.Э., Реснянский С.И.2016Bagdasarian V.E., Resnyansky S.I.Багдасарян В.Э., Реснянский С.И.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/russian-history/article/view/14381In the article there is considered the eschatological discourse of Russia in the conditions of the post-Soviet transit. There are revealed social, economic, cultural and political factors of the growing interest in eschatology. The authors give the classification of modern eschatological concepts. There is put forth the hypothesis ofthe connection between the growing apocalyptical sentiments and the process of social transformations. The authors present proofs of the postmodernist essence of the modern eschatological interpretations contrary to the dogmatic religious positions of the Apocalypse. The problem of eschatology is contextualized in the history of Russia with the study periods of the middle ages and the new time. This approach is determined by a rigid connection between the eschatological perspective and the religious culture. The analysis shows that in fact eschatology can be produced in the secular type of society as well. The rise of the eschatological discourse has been clearly recorded since the end of the twentieth century.В представленной статье исследуется эсхатологический дискурс России в условиях постсоветского транзита. Выявляются социальные, экономические, культурные и политические факторы подъема интереса к эсхатологии. Проводится классификация современных эсхатологических концептов. Авторы выдвигают гипотезу о связности роста настроений апокалиптики с процессом социальных трансформаций. Приводятся доказательства постмодернистской сущности современных эсхатологических интерпретаций, идущих в разрез с догматическими религиозными позициями по вопросу об Апокалипсисе. Проблема эсхатологии контекстуализируется в истории России с изучением периодов средних веков и Нового времени. Такой подход определялся жесткой связью эсхатологической проблематики с религиозной культурой. Анализ показывает, что в действительности эсхатология может продуцироваться и в секулярном типе общества. Подъем эсхатологического дискурса четко фиксируется, в частности, с конца XX в.RussiaeschatologyapocalypticschiliasmhistoryAntichristdoomsdayРоссияэсхатологияапокалиптикахилиазмисторияантихристконец света1.Авель (Семенов), иеродиакон, Дроздов А.Ю. Знамение пререкаемо. М.: Храм Казанской иконы Божией Матери, 2003. 640 с.2.Антихрист (Из истории отечественной духовности). М., Высш. школа, 1995. 411 с.3.Боголюбов Н. Тайные общества XX века. СПб., 1997. 150 с.4.Богословский анализ лжеучений «Богородичного центра». Воронеж, 1992. 47 с.5.Война по законам подлости. Мн., 1999. 143 с.6.Войцеховский А.И. Виновница земных бед? М., Знание. 1990. 48 с.7.Воробьевский Ю.Ю. Путь к Апокалипсису. Стук в Златые врата. М., 1998. 395 с.8.Генон Р. Кризис современного мира // М., 1993. 63 с.9.Горенштейн Ф. Псалом. Роман-размышление о четырех казнях Господних // Октябрь. 1991. № 10-12. 1992. № 1-2.10.Дворкин А.Л. Введение в сектоведение. Нижний Новгород: Нижегородская Духовная семинария, 2008. 496 с.11.Дугин А.Г. Контринициация (критические заметки по поводу некоторых аспектов доктрины Рене Генона) // Конец Света (эсхатология и традиция). «Милый Ангел». № 3. М., 2000.12.Дугин А.Г. Пророк золотого века // Генон Р. Кризис современного мира. М., 1991. 130 с.13.За Русь Святую: Информационный бюллетень по антиглобализационным проблемам. СПб., 2001. № 1. 112 с.14.Идеология мирового правительства // Элементы. Евразийское обозрение. 1992. № 2. С. 37-42.15.Иоанн (Снычев). Битва за Россию. Саратов, 1993. 11 с.16.Казинцев А.И. Симулякр или стекольное царство // Наш современник. М., 2003. № 11. С. 45-58.17.Кураев А. Сатанизм для интеллигенции. М.: Отчий дом, 1997. В 2 т. 1000 с.18.Кураев А. Сегодня ли дают «печать антихриста»? Ростов-на-Дону: Феникс; Троицкое слово, 2001. 350 с.19.Медведев В.С., Хомяков В.Е., Белокур В.М. Национальная идея, или Чего ожидает Бог от России. М.: Современные тетради, 2004. 167 с.20.Митрофан Зноско-Боровский, протоиерей. Православие, римо-католичество, протестантизм и сектантство. Лекции по сравнительному богословию, читанные в Свято-Троицкой духовной семинарии. М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1998. 96 с.21.Молчанов Б., протоиерей. Антихрист. Джорданвиль, 1976. 68 с.22.Московский литератор. 1991. № 19.23.Назаров М.В. Вождю Третьего Рима. М.: Русская идея, 2005. 992 с.24.Наш современник. 1991. № 6.25.Ноегард О. Тринадцатый знак зодиака. М., Палея, 1997. 128 с.26.Олейник Б. Князь Тьмы. Два года в Кремле. М.: Лиском, 1992. 142 с.27.Островский В., Хой К. Я был агентом «Моссад». М.: АРТ-Пресс, 1992. 288 с.28.Письмо об ИНН // Сербский крест. 2001. № 23, ноябрь; 2002. № 30, июнь.29.Платонов О.А. Мировая закулиса создает церковь антихриста // Наш современник. 1998. № 4.30.Платонов О.А. Почему погибнет Америка. М., 1999. 384 с.31.Православная церковь. Современные ереси и секты в России. СПб., 1995. 256 с.32.Русский вестник. 2001. № 7.33.Русь перед вторым пришествием. Житомир, РИКО-ПРЕСС-РЕКЛАМА, 1995. 576 с.34.Славин О. Тайная армия сатаны. Полтава: Мгарский монастырь, 2003. 288 с.35.Соловьев В.С. Краткая повесть об Антихристе // Антихрист (Из истории отечественной духовности). М., 1995. 320 с.36.Тимофей, священник, Дионисий, иеромонах. О Церкви, православном царстве и последнем времени. М.: Русская идея, 2000. 184 с.37.Ульянов Н.И. Шестая печать // Воздушные пути. Нью-Йорк, 1965. № 4.38.Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература. 1996. № 8.39.Ширков Н.Н. Судьба России в предсказаниях. Рязань: Русское слово, 1995. 335 с.40.Щербаков В.И. Все об Атлантиде. М., Общество по изучению тайн и загадок земли, 1990. 224 с.