-
старший научный сотрудник Центра аграрных исследований Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации
The article is devoted to the consideration of the phenomenon of moving to a remote rural area for the permanent residence of townspeople and constructing their own practices of life. Today there was an urgent need to study the deep bases of this phenomenon. It does not fit into the traditional explanatory schemes developed to date in the scientific literature, because such bases are usually located in some hidden, inner-being spheres, which are difficult to break into which is not easy both for external observers and for the bearers of the corresponding structures of consciousness. This double paradox complicates the distinct sociological interpretation of the motivational and ontological grounds that motivate townspeople to move to the village and settle firmly in it. It is assumed that the behavioral models of this social group are determined by the system of norms and expectations that appear in the course of updating the structures of mass consciousness, when, in particular, the future of the urban structure of society is actively rethinking. Of such kind research focus has not yet appeared in the composition of sociological actions. Comprehension of this phenomenon can help to answer the question: why all the efforts to artificially force the Russian peasantry to a happy life during the last century had catastrophic consequences for him, and how, taking into account this understanding, the prospects of the urban evolution of society can be built? A new look at this kind of problems should focus more on ontological foundations of processes that determine the life practices of «new villagers», which, unlike traditional practices, already lead to a socio-cultural transformation of rural communities.
Статья посвящена рассмотрению феномена переезда в сельскую глубинку на постоянное местожительство горожан и конструированию ими собственных практик жизнедеятельности. Сегодня возникла насущная необходимость в исследовании глубинных оснований этого феномена. Он не укладывается в традиционные объяснительные схемы, разработанные к настоящему моменту в научной литературе, поскольку такого рода основания, как правило, располагаются в неких скрытых, внутренне-бытийных сферах, пробиться в которые нелегко как внешним наблюдателям, так и самим носителям соответствующих структур сознания. Этот двойной парадокс осложняет внятную социологическую интерпретацию мотивационных и онтологических оснований, побуждающих горожан приехать в деревню и прочно обосноваться в ней. Предполагается, что поведенческие модели данной социальной группы детерминируются системой норм и ожиданий, появляющихся в ходе обновления структур массового сознания, когда, в частности, активно переосмысливается будущность урбанистического устройства общества. Такого рода исследовательская нацеленность пока что не фигурировала в составе социологических акций. Осмысление этого феномена может помочь ответить на вопрос: почему все усилия по искусственному принуждению российского крестьянства к счастливой жизни на протяжении последнего столетия имели для него катастрофические последствия, и как, с учетом этого понимания, могут быть выстроены перспективы урбанистической эволюции общества? Новый взгляд на такого рода проблематику должен в большей степени фокусироваться на онтологических основах процессов, детерминирующих жизненные практики «новых сельчан», которые, в отличие от традиционных практик, уже сегодня приводят к социально-культурной трансформации сельских социумов.