Polylinguality and Transcultural PracticesPolylinguality and Transcultural PracticesПолилингвиальность и транскультурные практики2618-897X2618-8988Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)5188410.22363/2618-897X-2026-23-2-390-399JFZUIBFOLKLORE AND TRADITIONAL CULTUREФОЛЬКЛОР И ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРАResearch ArticleStories about Yuletide Fortune-telling in the Tradition of the Vishera KomiРассказы о святочных гаданиях в традиции вишерских комиhttps://orcid.org/0000-0002-1927-39879279-4016RassykhaevAlexey N.РассыхаевАлексей Николаевич

Candidate in Philological Sciences, Senior Researcher, Institute of Language, Literature and History

кандидат филологических наук, старший научный сотрудник, Институт языка, литературы и истории

rassyhaev@mail.ruInstitute of Language, Literature and History, Federal Research Centre “Komi Science Centre of the Ural Branch, Russian Academy of Sciences”Институт языка, литературы и истории ФИЦ Коми НЦ УрО РАН25072026232POLYPHONY OF PARMA: LANGUAGES, LITERATURE, AND FOLKLORE OF THE KOMIПОЛИФОНИЯ ПАРМЫ: ЯЗЫКИ, ЛИТЕРАТУРА И ФОЛЬКЛОР КОМИ39039919082026Copyright ©; 2026, Rassykhaev A.N.Copyright ©; 2026, Рассыхаев А.Н.2026Rassykhaev A.N.Рассыхаев А.Н.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/polylinguality/article/view/51884

The study examines fortunetelling practices of the second half of the 20th century based on new expedition materials. Using a comparative descriptive method, for the first time, oral stories about fortunetelling of one local tradition are analyzed - Vishera Komi (Kortkerossky district of the Komi Republic). In this tradition, the Yuletide period is called Vezha ‘Holy’, Vezhadyr ‘Holy period’; in the popular consciousness it is marked as a liminal time when a communication channel with the other world can be easily established. In the folklore tradition of the Vishera Komi, this process is called a gadaitch, a word borrowed from Russian and adapted. Informants either do not name some types of fortune-telling in any way, or prefer to name them by action: кыызысьні ‘to obey’, видзедчині ‘to look at’, сотні ‘to burn’, etc. Most often they try to cast spells on the eve of calendar milestones: on the night of St. Basil's Day or on the eve of Epiphany. Field data from the beginning of the 21st century make it possible to identify a corpus of Yuletide ritual practices, both known to other Komi and Northern Russian traditions, and specific only to Vishera Komi. These include fortune-telling by girls with a bread shovel. Oral stories about fortune-telling reflect current trends in folklore traditions, characterized, on the one hand, by the loss of some fortune-telling, and on the other hand, by the penetration of new phenomena from the Russian tradition and their adaptation to a foreign language environment. Apparently, spiritualistic seances with evocation of spirits, fortune-telling with books and notes related to the spread of literacy among rural residents are among the latest in Komi traditions. Of particular interest are the stories about fortune-telling that came true, when girls married precisely those whose image they saw during fortune-telling rituals.

Рассматрены гадательные практики вишерских коми второй половины XX в., собранные в ходе полевого исследования в Корткеросском районе Республики Коми. Новизна работы определяется тем, что впервые сравнительно-описательному изучению подвергаются устные рассказы о гаданиях одной локальной традиции. В ходе анализа установлено, что святочный период в традиции вишерских коми называется Вежа ‘Святой’, Вежадыр ‘ Святой период ’ ; в народном сознании отмечается как пограничный, когда можно легко установить канал связи с потусторонним миром. В фольклорной традиции вишерских коми этот процесс называется заимствованным из русского и адаптированным словом гадайтчем, гадайтчӧм . Некоторые типы гаданий информанты или никак не называют, или предпочитают наименовать по действию: кыызысьні ‘слушаться’, видзедчині ‘смотреться’, сотні ‘сжечь’ и т.д. Наиболее часто стараются ворожить накануне рубежных дат календаря: в ночь на Васильев день или накануне Крещения. Полевые данные начала XXI в. позволяют выделить корпус святочных ритуальных практик, как известных другим коми и севернорусским традициям, так и специфических только для вишерских коми. К ним можно отнести гадания девушек с хлебной лопатой. В устных рассказах о гаданиях отражаются современные тенденции бытования фольклорных традиций, которые характеризуются, с одной стороны, утратой некоторых гаданий, а с другой - проникновением новых явлений из русской традиции и их адаптацией к иноязычной среде. Видимо, одним из последних в коми традиции попадают спиритические сеансы с вызыванием духов, гадания с книгами и записками, связанные с распространением грамотности среди сельских жителей. Особый интерес представляют рассказы о сбывшихся гаданиях, когда девушки выходили замуж именно за тех, чей образ видели во время гадательных ритуалов.

Komi folklorelocal traditionsfortunetellingoral storiesKomi-Russian interrelationsкоми фольклорлокальные традициигаданияустные рассказыкоми-русские взаимосвязиИсследование выполнено в рамках плановой темы ФИЦ Коми НЦ УрО РАН «Фольклор народов Европейского Севера России в контексте этнокультурного взаимодействия» № 126020216214-3The article was prepared as part of the implementation of the state assignment of the FRC Komi SC UB RAS, the state registration number of the project 126020216214-3 “Folklore of the peoples of the European North of Russia in the context of ethnocultural interaction”Chicherov, V.I. 1957. The winter period of the Russian agricultural calendar of the XVI–XIX centuries (Essays on the history of folk beliefs), vol. 40. Moscow: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. (In Russ.)Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря XVI-XIX веков (очерки по истории народных верований). Т. 40. Москва : Изд-во Академии наук СССР, 1957. Т. 40.Vinogradova, L.N. 1981. “Maiden fortune-telling about marriage in the cycle of calendar rituals (West-East Slavic parallels).” In Slavic and Balkan folklore: Ritual. Text, ed. by N.I. Tolstoy. Moscow: Nauka publ., pp. 13–43. (In Russ.) EDN: WLVXAHВиноградова Л.Н. Девичьи гадания о замужестве в цикле календарной обрядности (западно-восточнославянские параллели) // Славянский и балканский фольклор: Обряд. Текст / отв. ред. Н.И. Толстой. Москва : Наука, 1981. С. 13-43. EDN: WLVXAHVinogradova, L.N. 2000. Folk demonology and the mytho-ritual tradition of the Slavs. Moscow: Indrik Publishing House. (In Russ.) EDN: TOLSVBВиноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. Москва : Индрик, 2000. EDN: TOLSVBDobrovolskaya, V.E. 2007. “Types of fortune-telling about death in the traditional culture of the Upper Volga and Oka basin regions.” In Slavic traditional culture and the modern world. Moscow: State Center of Russian Folklore publ., issue 10, pp. 266–276. (In Russ.)Добровольская В.Е. Типы гаданий о смерти в традиционной культуре регионов бассейна Верхней Волги и Оки // Славянская традиционная культура и современный мир : сб. науч. статей. Москва : ГРЦРФ, 2007. Вып. 10. С. 266-276.Konakov, N.D. 1993. From Yuletide to Christmas Eve: Komi traditional calendar rituals. Syktyvkar: Komi Publishing House. (In Russ.)Конаков Н.Д. От Святок до Сочельника: Коми традиционные календарные обряды. Сыктывкар : Коми книжное издательство, 1993.Limerov, P.F. 1998. Mythology of the afterlife. Syktyvkar: Komi Scientific Center publ. (In Russ.) EDN: VMWWJNЛимеров П.Ф. Мифология загробного мира. Сыктывкар : [Коми НЦ УрО РАН], 1998. 125 с. EDN: VMWWJNKataeva, A. 2010. “Yuletide divination in the Kerchomya local tradition.” In Proceedings of the Society for the Study of the Komi Region, no. 3, pp. 59–63. (In Russ.)Катаева А. Святочные гадания в Керчомской локальной традиции // Известия Общества изучения Коми края. 2010. № 13. С. 59-63.Dukart, N.I. 1978. “The Yule rituals of Komi in the late XIX — early XX centuries.” In Traditional culture and way of life of the Komi people. Proceedings of the Institute of Language, Literature and History of the Komi Branch of the Academy of Sciences of the USSR. Syktyvkar, no. 20. pp. 91–103. (In Russ.)Дукарт Н.И. Святочная обрядность коми конца XIX - начала XX вв. // Традиционная культура и быт народа комию Труды. ИЯЛИ Коми филиала АН СССР. Сыктывкар, 1978. № 20. С. 91-103.Konakov, N.D. 1994. “Calendar rituals of Komi.” In Traditional culture of Komi: Ethnographic essays. Syktyvkar: Komi publishing house, pp. 181–200. (In Russ.) EDN: VAACDDКонаков Н.Д. Календарная обрядность коми // Традиционная культура коми : этнографические очерки / [науч. ред. Н. Д. Конаков]. Сыктывкар : Коми книж. изд-во, 1994. С. 181-200. EDN: VAACDDNizovtseva, S. G. 2019. “Materials about Christmas divination in Russian factory settlements of the Komi Republic.” In Living Tradition, no. 1, pp. 24–28. (In Russ.) EDN: UKLONUНизовцева С.Г. Материалы о святочных гаданиях в русских заводских поселениях Республики Коми // Живая старина. 2019. № 1. С. 24-28. EDN: UKLONUKonakov, N. D. 1996. The traditional worldview of the Komi peoples: the world around them. Space and time. Syktyvkar: Komi Scientific Center publ. (In Russ.) EDN: VDPGPTКонаков Н.Д. Традиционное мировоззрение народов коми: окружающий мир. Пространство и время. Сыктывкар : [Коми НЦ УрО РАН], 1996. 132 с. EDN: VDPGPTPanyukov, A.V. and G. S. Savelyeva. 2007. “The traditional calendar in the Komi Region (based on field archive materials).” In Paleoslavica. Cambridge, Massachusetts, vol. XV, no. 2, pp. 261–294. (In Russ.)Панюков А.В., Савельева Г.С. Традиционный календарь в Коми крае (по полевым архивным материалам) // Paleoslavica. Cambridge, Massachusetts. 2007. Vol. XV / 2. P. 261-294.Koroleva, S.Y. 2018. “Popular spiritualistic divination in the 20th century (table turning and a circle with letters).” In Shagi / Steps, vol. 4, no. 2, pp. 204–227. (In Russ.) EDN: YMCAIPКоролева С.Ю. Простонародные спиритические гадания в XX в. (столоверчение и круг с буквами) // Шаги / Steps. 2018. Т. 4. № 2. С. 204-227. EDN: YMCAIP