PhD in Political Science, Associate Professor, Department of the History of Public and Political Doctrines, Faculty of Political Science
кандидат политических наук, доцент кафедры истории социально-политических учений факультета политологии
PhD in Political Science, Associate Professor, Department of the History of Public and Political Doctrines, Faculty of Political Science
кандидат политических наук, доцент кафедры истории социально-политических учений факультета политологии
The ideas of Slavic unity periodically played a significant role in politics. Today, the ideas of pan-Slavism, both political and cultural, are relevant again. The objective of this study is to identify two stable trends of pan-Slavism of the 19th century, “political” and “cultural”, which are reflected in the works of classics of Russian literature: F.I. Tyutchev and F.M. Dostoevsky. The history of socio-political doctrines as an interdisciplinary field of knowledge involves the study of various sources, including fiction. The theoretical basis of this research is a political and textual approach to the study of texts developed at the Department of the History of Socio-Political Doctrines of the Faculty of Political Science of Lomonosov Moscow State University, as well as methods used in the research of political science fiction. According to the results of the study, it can be concluded that ideologically Tyutchev was close to representatives of “political” pan-Slavism. He believed that the “Germanization” and “Turkification” of the Slavic peoples jeopardized the state interests of Russia and called for actions to liberate, unite and Russify the Slavic countries (the idea of the Slavic Empire). Dostoevsky gravitated towards “cultural” pan-Slavism. He did not deny the very possibility of such a union, but believed that first it was necessary to raise the level of civic culture, for Dostoevsky the future of the “Slavic cause” was determined by the Orthodox-Messianic idea. If Russia aims to build allied relations with Slavic countries, it will have to formulate an attractive idea that could also contribute to the spiritual unification of Slavs and other peoples.
Идеи славянского единства периодически играли существенную роль в политике. Сегодня идеи панславизма, как политического, так и в культурного, вновь актуальны. Задачей настоящего исследования является выявление двух устойчивых направлений панславизма XIX в., «политического» и «культурного», которые нашли отражение в творчестве классиков русской литературы: Ф.И. Тютчева и Ф.М. Достоевского. История социально-политических учений как междисциплинарная область знаний предполагает исследование разнообразных источников, в том числе художественной литературы. Теоретической основой данного исследования является историко-политологический подход к изучению текстов, разработанный на кафедре истории социально-политических учений факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова, а также методы, применяемые в исследованиях political science fiction. По результатам исследования можно сделать вывод, что идейно Тютчев был близок представителям «политического» панславизма. Он считал, что «онемечивание» и «отуречивание» славянских народов ставит под угрозу государственные интересы России и призывал к действиям по освобождению, объединению и русификации славянских стран (идея Славянской империи). Достоевский тяготел к «культурному» панславизму. Он не отрицал самой возможности такого объединения, но считал, что для начала необходимо поднять уровень гражданской культуры. Для Достоевского будущее «славянского дела» определялось православно-мессианской идеей. Если Россия ставит своей целью выстраивание союзнических отношений со славянскими странами, ей предстоит сформулировать притягательную идею, которая могла бы способствовать еще и духовному объединению славян и других народов.