CSc in Philosophy, Senior Researcher, Department of Eastern Philosophies
кандидат философских наук, старший научный сотрудник сектора восточных философий
The concept of “nature” is one of the central in European culture and philosophy. The process by which its meaning has changed from antiquity and the Middle Ages to the Early Modern era is of particular importance. In this regard, the figure of Giordano Bruno, as one of the most influential representatives of the late Renaissance, seems to be of special interest. The aim of the study was to reconstruct the concept of nature in Bruno’s thought, to identify its historical sources, and to show how the philosopher engages with the preceding tradition in forming an original metaphysical system. While Bruno is widely known through his Italian works, his Latin writings remain largely understudied and untranslated. The research draws on less studied Latin texts, including “De umbris idearum”, “Camoeracensis acrotismus”, “Figuratio Aristotelici physici auditus”, and “Libri physicorum Aristotelis explanati”. The research shows how Bruno, synthesizing elements of Platonism, Stoicism, and pantheistic conceptions, overcomes the Aristotelian dualism of matter and form and introduces a new concept of nature as an immanent creative principle that is substance, efficient cause, and final cause at the same time. The interaction between the concepts of “nature” and “art” in Bruno’s philosophy is examined. The ontological classifications in Bruno are analyzed, and it is demonstrated that the differences between them were conditioned either by the author's aims or by his philosophical sources. A key distinction to Bruno's philosophy is highlighted - the one that contrasts “nature” as an unchanging essence with the “natural” as its mutable manifestations. It is concluded that nature in Bruno is a metaphysical rather than a natural-philosophical concept, and that his philosophy represents a significant stage in the transition from ancient and medieval conceptions of nature as the essence of things to the scientific thinking of the Early Modern era.
Концепт «природы» является одним из центральных для европейской культуры и философии. Особо важным представляется процесс изменения смысла этого понятия от античных и средневековых представлений к нововременным, которые сохраняют свою актуальность и по сей день. В этой связи фигура Джордано Бруно как одного из влиятельнейших представителей переходного периода - позднего Возрождения - может представлять особый интерес. Целью исследования было реконструировать понятие природы в учении Бруно и определить его историко-философские источники, показать, каким образом философ творчески использует предшествующую традицию, формируя свою оригинальную метафизическую систему. В настоящее время Бруно широко известен в основном по своим итальянским сочинениям, а корпус его латинских трудов остается малоизученным и в значительном объеме не переведенным на современные европейские языки. В данной работе привлечен материал недостаточно исследованных латиноязычных текстов, включая трактаты «О тенях идей», «Акротизм», «Изображение лекций о физике Аристотеля» и «Разъясненные книги о физике Аристотеля». Показано, как Бруно, синтезируя элементы платонизма, стоицизма и пантеистические концепции, преодолевает аристотелевский дуализм материи и формы и вводит принципиально новый концепт природы как имманентного творческого принципа, который является одновременно субстанцией, действующим началом и целевой причиной. Рассмотрено взаимодействие и соотношение понятий «природы» и «искусства» в философии Бруно. Подробно разобраны предложенные Бруно классификации бытия, продемонстрировано, что различия этих классификаций было обусловлено либо целями автора, либо историко-философскими источниками, на которые он опирался. Показана ключевая для философии Бруно дистинкция, противопоставляющая «природу» как неизменную сущность «природному» и его изменчивым проявлениям. Сделан вывод, что природа у Бруно является скорее метафизическим, чем натурфилософским понятием. Проведенное исследование позволяет утверждать, что философия Бруно выступила важным этапом перехода от античных и средневековых представлений о природе как о сущности вещей к научному мышлению Нового времени.