DSc in Philosophy (Dr. habil.), Professor at the Department of History of Philosophy, Faculty of Humanities and Social Sciences
доктор философских наук, профессор кафедры истории философии, факультет гуманитарных и социальных наук
The research concerns the concept of divine revelation, characteristic of the contemporary doctrine of the Roman Catholic Church, and its influence on the development of the ecumenical movement and interreligious dialogue. Divine revelation is one of the central categories of Christian doctrine in any denomination. However, it often seems that this concept is clearly defined and dogmatized and has remained unchanged from the first centuries of Christianity to the present day. The study demonstrates that this opinion is incorrect for two reasons. First, the concept of divine revelation has undergone transformation. The contemporary understanding of divine revelation, characteristic of the Roman Catholic Church, is a relatively recent development and is the result of several philosophical and theological changes in the early 20th century. It only fully took shape in the mid-20th century, as reflected in the documents of the Second Vatican Council and subsequent documents of the Catholic Church. This research briefly examines the history of the development of this concept and presents a current understanding. Secondly, the concept presented in modern Catholic doctrine is not unambiguous or clearly defined. Therefor it raises many questions and debates. This study attempts to evaluate this concept from the perspective of one of the most common classifications of divine revelation concepts, which divides them into exclusivist, inclusivist, and pluralist.
Рассматривается концепция божественного откровения, характерная для современного вероучительства Римско-католической церкви, и ее влияние на развитие экуменического движения и межрелигиозного диалога. Божественное откровение является одной из центральных категорий христианского вероучения любой конфессии. При этом нередко складывается впечатление, что это понятие четко определено, и догматизировано, и не претерпевало изменений с первых веков развития христианства и по сей день. Показано, что данное мнение является ошибочным по двум причинам. Во-первых, понятие божественного откровения трансформировалось. Современное представление о божественном откровении, характерное для Римско-католической церкви, сложилось не так давно и является результатом ряда философско-теологических изменений начала XX в. Полностью оформилось оно лишь в середине XX в., что нашло отражение в документах Второго Ватиканского собора и последующих документах Католической церкви. Кратко показана история формирования этого понятия, а также представляется актуальное понимание. Во-вторых, представленная в современном католическом вероучении концепция не является однозначной и четко определенной и вызывает много вопросов и споров. Предпринимается попытка оценить данную концепцию с точки зрения одной из самых распространенных сегодня классификаций концепций божественного откровения, подразделяющих их на эксклюзивистские, инклюзивистские и плюралистические.